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從臺北出發，向北16千米，就是沉靜的陽明山。一片起伏的山巒，靜靜地矗立在這里，以它自身的壯美或者恬淡，呈現在長久以來未曾發現的世人眼前?？床灰娝臅r候，它的魅力和你的心靈一起歸于靜寂；看見它的時候，它的魅力和你的心靈一起復活并且搖曳多姿。

陽明山原名“草山”。《臺灣府志》記載：“草山以多生茅草，故名。”從自然的角度來探討事物的本源，草山實在比陽明山更美。那不可想象的榛莽和荒涼，似乎從中找不到一條可以攀登而上的蹊徑。茅草是一種富含有文化氣息的植物，“苞茅”在周王朝就作為地方諸侯向王室進貢的貢品。茅草在祭祀的時候可以用來縮酒，以至于若干年以后它似乎還浸透著濃郁的酒香。

于是草山的美就難以獨守深閨了。賦予它“陽明山”的名字的那個人，一定是王陽明的信徒和黑格爾的崇拜者，知曉自然美在人的心靈中能夠激發感動，也能夠把握住文化的血脈在胸腔里的流轉和傳承。于是陽明山，就和浙江的紹興聯系起來，和貴州的龍場聯系起來，和儒學聯系起來，和“知行合一”聯系起來。

陽明山傍倚著1090米的大屯山主峰七星山。七星山因山頂的7座小峰像是北天的七顆星斗落下來化成而得名。而實際上給人帶來以心靈的震撼的，也正是頭頂上的星星和肅穆的山峰，兩者皆終古無語，但每一次仰望都是一種啟示和轉機。七星山呈完滿的圓錐狀，是典型的火山造型。它的最近一次噴發也要追溯到30萬年以前。不過正如誰也不能猜測火山的沉默，作為上一次火山噴發的遺留或者下一次火山噴發的征兆，現在還能看見山石罅隙間由于激烈的硫氣噴射形成的溫暖磺泉。硫氣遇冷，其中的元素迅速凝結，成為有針縱紋理的硫磺凝塊。這些沉淀水底的硫磺凝塊也叫作“愚人金”，是許多單純人的富貴清夢。陽明山的西側是紗帽山。簡單意義上陽明山就是七星山和紗帽山之間的那塊海拔443米的馬鞍形臺地，廣意義上則是包括七星山、紗帽山、北投、士林、淡水等數座山峰以及鄉鎮的，面積達10000多公頃的公園。

沒有湖泊的山峰是寂寞的、單調的、形只影單的和未被上天所鐘愛垂青的。陽明湖雖然過于精致小巧了一些，但是它是陽明山的瞳仁。而這顆瞳仁里，可以看見它所包含的陽明山的種種一切之倒影。水的婉約極有效果地收斂了山的過分粗放，正如在粗獷的男子身畔的江南佳麗。她緘默不語，以至于讓人無從知道在她的湖泊一樣的安靜的心底沉淀和隱藏了多少故事。

有多少山峰就有多少種類的杜鵑花。杜鵑花開放的時候，碧青的枝頭頂簇著幾乎有些擁擠的花瓣。潔白的固然如玉，熱烈的又像是憤怒的火焰。然而玉的溫和或者寒冷，火焰的燃燒和奔騰，都似乎不曾受到玷染或者式微以至于熄滅。杜鵑的開放將歷時彌久，歷時彌久的還有因它的呼喚而駐扎的珍貴的春光，有一個名字叫作“草山之春”。

到了秋天，黃櫨，紅楓，各種或深或淺、或濃或淡的槭樹是最熱鬧的，山坂上的茅草似乎已經悄悄地退到了讓人熟視無睹的境地。就是這些茅草，草稈已經青黃，花穗已經干枯，但是無數的花穗連在一起，竟掀動起一片白色的海洋。晚上的月明之下，白色的茅草花穗比月光更白，比蘆花更白——比一夜的鄉愁更白。