日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

在線客服
悉達(dá)多圖書(shū)
人氣:49

悉達(dá)多

翻譯家楊武能譯本,德文直譯

內(nèi)容簡(jiǎn)介

20世紀(jì)60年代的美國(guó),嬉皮士運(yùn)動(dòng)如火如荼,甘地等人成為一代嬉皮士的精神偶像。與此同時(shí),在文學(xué)領(lǐng)域中,赫爾曼黑塞被嬉皮士們大為推崇,他的《悉達(dá)多》成為了嬉皮士人手一冊(cè)的精神指南。嬉皮士們拋開(kāi)海明威,尊黑塞為精神導(dǎo)師。

聰明的悉達(dá)多是德學(xué)俱優(yōu)的婆羅門之子。為了追求自我的價(jià)值和自我的真理,他離開(kāi)了婆羅門家庭,孤身一人開(kāi)始了求道之旅。他的人生經(jīng)歷了愛(ài)情,成功等塵世生活所能企及的物質(zhì)和欲望的。但是隨之而來(lái)的精神的巨大空虛卻讓他對(duì)自己極其厭倦和鄙棄。在與珈瑪拉后一次歡愛(ài)之后,他拋棄了自己所有的世俗的一切。經(jīng)過(guò)幾乎一生的追求,悉達(dá)多終于體驗(yàn)到萬(wàn)事萬(wàn)物的圓融統(tǒng)一,所有生命的不可摧毀的本性,并終將自我融入了瞬間的永恒之中。

編輯推薦

悉達(dá)多》是黑塞的第九部作品,亨利米勒的愛(ài),他極力促成了《悉達(dá)多》在美國(guó)的出版;更是影響了很多音樂(lè)人,從尼克德雷克到電臺(tái)司令,從深沉悲傷到搖滾妄想,《悉達(dá)多》是他們靈感的來(lái)源。自20世紀(jì)60年代起,黑塞就成為美國(guó)大眾的愛(ài),紐約的女大學(xué)生說(shuō)“黑塞是今天美國(guó)需要的反物質(zhì)主義的發(fā)酵酶”。而《悉達(dá)多》是那時(shí)嬉皮一代的必備讀物,并被推崇為象征那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。

迄今為止,在日本和美國(guó),黑塞是20世紀(jì)被閱讀多的德語(yǔ)作家。黑塞崇拜蔓延至全球,他的作品被翻譯成四十多種語(yǔ)言。他是繼歌德之后,文學(xué)創(chuàng)作中,德語(yǔ)語(yǔ)言為豐富的作家,極有張力地呈現(xiàn)出德語(yǔ)文學(xué)的骨骼和質(zhì)素。

作者簡(jiǎn)介

赫爾曼 黑塞,德國(guó)作家、詩(shī)人, 20世紀(jì)最偉大的文學(xué)家之一。他是托馬斯曼心中“德國(guó)人中的德國(guó)人”,能夠代表“古老的、真正的、純粹的、精神上的德國(guó)”的作家。“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”,黑塞獲1946年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他享譽(yù)世界文壇的作品包括:《荒原狼》、《悉達(dá)多》、《輪下》、《納爾奇思與歌爾得蒙》、《玻璃球游戲》等。 從1960年源于美國(guó)的“黑塞熱”開(kāi)始,他逐漸成為20世紀(jì)被翻譯和閱讀最多的歐洲作家,尤其受到青年讀者的歡迎。

目錄

目 錄

及時(shí)部

婆羅門之子

與沙門同行

喬達(dá)摩

覺(jué)醒

第二部

珈瑪拉

塵世

輪回

河岸

船夫

兒子

果文達(dá)

譯后記

在線預(yù)覽

河岸

悉達(dá)多在森林里游蕩,離開(kāi)那座城市已經(jīng)很遠(yuǎn);他只知道一件事:他不會(huì)再回去了,他多年來(lái)過(guò)的那種生活已經(jīng)一去不返,他對(duì)它已經(jīng)惡心得想通通嘔吐出來(lái)。他夢(mèng)見(jiàn)那只唱歌的小鳥(niǎo)死了,他心中的小鳥(niǎo)也死了。他深深糾纏在輪回中,已經(jīng)像一塊海綿,從方方面面吸滿了厭煩、悲苦和死亡的滋味,世界上再?zèng)]有什么能吸引他,取悅他,安慰他了。

他熱切地希望忘掉自己,希望得到安寧,希望死掉。但愿來(lái)一道閃電,劈死他!但愿來(lái)一只猛虎,吃掉他!但愿有一杯酒,一杯毒酒,使他麻木、忘卻和沉睡,永遠(yuǎn)不再醒來(lái)!還有哪一種污穢,他沒(méi)有沾染過(guò)?還有哪一種罪孽和愚蠢行為,他沒(méi)有干過(guò)?還有哪一種心靈空虛,他沒(méi)有承受過(guò)?

他還可能活下去嗎?還可能一而再、再而三地吸氣和呼氣,感到肚子餓了又去進(jìn)餐,又去睡覺(jué),又去和女人睡覺(jué)嗎?對(duì)于他來(lái)說(shuō),這種循環(huán)不是已經(jīng)精疲力竭,已經(jīng)結(jié)束了嗎?

悉達(dá)多來(lái)到森林中的一條大河邊。當(dāng)初他年紀(jì)輕輕從佛陀喬達(dá)摩那座城里出來(lái),一個(gè)船夫?yàn)樗麛[渡的正是這同一條河。他停下來(lái),站在河岸上躊躇不前。疲勞和饑餓已經(jīng)使他虛弱不堪,他干嗎還繼續(xù)走呢?去往何處,奔向什么目標(biāo)?不,已經(jīng)沒(méi)有目標(biāo),只有這深深的痛苦的渴望:擺脫這纏繞著他的混沌雜亂的夢(mèng)魘,吐掉這變了味的酒水,結(jié)束這可悲、可恥的生活!

河面上探出一棵彎彎的樹(shù),一棵椰子樹(shù),悉達(dá)多讓肩膀靠在樹(shù)干上,一條胳臂摟住了樹(shù)干,俯視著腳下流過(guò)的碧綠河水,看著河水流啊,流啊,心中不禁充滿一個(gè)愿望:松開(kāi)胳膊,沉溺到河水里去。河水倒映出的也是一種令人寒栗的空虛,跟他心中可怕的空虛正好呼應(yīng)。是的,他完蛋了。他剩下的事情只是毀滅自己,砸爛自己生命的丑陋軀殼,丟棄它,把它扔到幸災(zāi)樂(lè)禍的神靈腳下。這正是他渴望的巨大解脫:死亡,砸爛這個(gè)他憎惡的形體!但愿水中的魚(yú)群把他吃掉,把悉達(dá)多這條狗,這個(gè)瘋子,這具腐尸,這個(gè)衰敗的、被糟蹋了的靈魂吃掉!但愿魚(yú)群和鱷魚(yú)吞噬掉他,但愿惡魔把他撕成碎片!

悉達(dá)多面孔歪扭著凝視河水,看見(jiàn)映出來(lái)自己那張丑臉,不禁朝它吐了口唾沫。他疲憊不堪,讓胳臂一松,身子一轉(zhuǎn),便垂直落進(jìn)水里,想最終葬身水底。他往下沉,閉著眼睛,迎著死亡往下沉。

突然,從他心靈中某個(gè)偏僻的角落,從他疲倦的一生的某個(gè)往昔,傳來(lái)了一點(diǎn)聲音。那是一個(gè)詞,一個(gè)音節(jié),他不假思索地將它喃喃地念了出來(lái)。它是所有婆羅門祈禱的開(kāi)頭和結(jié)尾都用的那個(gè)古字,那個(gè)神圣的“唵”,意思大致是“功德圓滿”,或者“無(wú)瑕”。就在這一聲“唵”傳到悉達(dá)多耳畔的一剎那,他沉睡的心靈突然蘇醒,認(rèn)識(shí)到自己正在干蠢事。

悉達(dá)多猛然驚醒。他的現(xiàn)狀就是這樣,就這么一敗涂地,就這么窮途末路,無(wú)知到了想自尋短見(jiàn),致使這個(gè)愚鈍的孩子般的愿望在他心中變大起來(lái):為求得內(nèi)心的安寧,不惜毀滅自己的肉體!這時(shí)刻的全部痛苦、全部醒悟和全部絕望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)的東西,卻在“唵”闖入他意識(shí)的一瞬間完成了:在自己的愁苦和迷惘中,悉達(dá)多認(rèn)識(shí)了自己。唵!他自顧自念著,唵!他想起梵天,想起生命的堅(jiān)不可摧,想起了所有他已經(jīng)忘卻的神圣的東西。

但這僅只是一剎那,僅只是一閃念。悉達(dá)多倒在那棵椰子樹(shù)下,把頭枕在樹(shù)根上,疲倦地陷入了沉沉夢(mèng)鄉(xiāng)。

他睡得很香,沒(méi)有做夢(mèng),他已經(jīng)很久沒(méi)有睡過(guò)這么好的覺(jué)了。幾個(gè)小時(shí)后他醒過(guò)來(lái),覺(jué)得仿佛已經(jīng)過(guò)去了十年。他聽(tīng)見(jiàn)河水輕輕流淌,不知自己身在何處,是誰(shuí)把他弄到了這兒;他睜開(kāi)眼睛,驚訝地看著頭頂上的樹(shù)林和天空,回想自己是在哪兒,怎么來(lái)到了這兒。他想了好長(zhǎng)時(shí)間,往事就像蒙上了一層薄紗,顯得無(wú)比的遙遠(yuǎn),遙遠(yuǎn),遙遠(yuǎn)得跟自己毫不相干。他只知道自己已拋棄過(guò)去的生活—在他清醒過(guò)來(lái)的及時(shí)瞬間,他覺(jué)得過(guò)去的生活似乎像個(gè)拋得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的過(guò)去的化身,像是他眼前這個(gè)自我的早產(chǎn)兒—他只知道自己拋棄了過(guò)去的生活,滿懷厭惡和愁苦地甚至想拋棄自己的生命,但是在一條河邊,在一棵椰子樹(shù)下,他口誦著神圣的“唵”回歸了自我,然后便酣然睡去,現(xiàn)在醒來(lái)卻成了一個(gè)新人,用新人的眼睛觀看著世界。他輕聲默誦著使他酣然入睡的“唵”字,覺(jué)得自己整個(gè)的沉睡過(guò)程只不過(guò)是一聲悠長(zhǎng)而專注的“唵”的念誦,是一次“唵”的思索,是深入徹底地沉潛進(jìn)“唵”之中,到達(dá)了無(wú)以名狀的境界。

好一次奇妙、愜意的睡眠啊!從來(lái)沒(méi)哪次睡眠能使他如此神清氣爽,如此精神煥發(fā),如此朝氣勃勃!也許他真的已經(jīng)死掉,已經(jīng)消亡,現(xiàn)在又重新投生了一個(gè)新的軀體?可是不,他認(rèn)得自個(gè)兒,認(rèn)得自己的手和腳,認(rèn)得他躺的這個(gè)地方,認(rèn)得他胸中的這個(gè)自我,這個(gè)悉達(dá)多,這個(gè)執(zhí)拗的家伙,這個(gè)怪人,不過(guò)這個(gè)悉達(dá)多仍舊變了,變成了一個(gè)新人,一個(gè)出奇的精神飽滿、頭腦清醒、樂(lè)天好奇的人。

悉達(dá)多坐起來(lái),忽然看見(jiàn)自己對(duì)面坐著一個(gè)人,一個(gè)陌生人,一個(gè)穿著黃僧衣、剃了光頭的僧人,一副打坐沉思的架勢(shì)。他打量這個(gè)既無(wú)頭發(fā)也無(wú)胡子的男子,打量了他不一會(huì)兒,忽然認(rèn)出這個(gè)僧人就是果文達(dá),就是他青年時(shí)代的好友,那個(gè)皈依了佛陀的果文達(dá)。果文達(dá)老了,他也老了,但臉上的神色依然如故,流露著熱忱、忠實(shí)、求索和謹(jǐn)小慎微的德性。果文達(dá)這時(shí)覺(jué)察到了他的目光,睜開(kāi)眼看著他,但悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有認(rèn)出自己來(lái)。果文達(dá)見(jiàn)他已經(jīng)醒了很是高興,顯然他等他醒來(lái)已在這里坐了很久,盡管他并沒(méi)有認(rèn)出悉達(dá)多。

“我剛才睡著了。”悉達(dá)多說(shuō),“你是怎么到這兒來(lái)的?”

“你睡著了,”果文達(dá)答道,“在這樣的地方睡覺(jué)可不好,這里常常有蛇,是森林中的野獸出沒(méi)之處。噢,先生,我是佛陀喬達(dá)摩的一名弟子,釋迦牟尼的信徒,跟一伙同伴途經(jīng)此地去朝圣,看見(jiàn)了你躺在這里睡覺(jué),在一個(gè)危險(xiǎn)的地方睡覺(jué)。所以我試圖叫醒你,先生,發(fā)現(xiàn)你睡得很沉,我便有意掉了隊(duì),留在了你身邊。后來(lái)看樣子我自己也睡著了,我本來(lái)是想要守護(hù)你的。我失職嘍,疲勞征服了我。可現(xiàn)在你已經(jīng)醒了,讓我走吧,我要去追趕自己的師兄弟們。”

“多謝你,沙門,多謝你守著我睡覺(jué),”悉達(dá)多說(shuō),“你們這些佛陀的弟子真和善。你可以走啦。”

“我走了,先生。祝先生永遠(yuǎn)康健。”

“謝謝你,沙門。”

果文達(dá)合十為禮,道了聲:“再會(huì)!”“再會(huì),果文達(dá)。”悉達(dá)多說(shuō)。僧人愣住了。“請(qǐng)問(wèn)先生,你怎么知道我的名字?”悉達(dá)多莞爾一笑。“我認(rèn)識(shí)你哦,果文達(dá),在你父親的小屋,在那所婆羅門學(xué)校,在祭祀神靈的儀式上,在咱們一起去找沙門的途中,

在你在耶塔瓦納林苑皈依了佛陀的時(shí)候,我就認(rèn)識(shí)你!”

“你是悉達(dá)多!”果文達(dá)大叫起來(lái),“現(xiàn)在我認(rèn)出你了,真不明白我怎么竟沒(méi)能馬上認(rèn)出你來(lái)!你好啊,悉達(dá)多,與你重逢我太高興了。”

“我也很高興再見(jiàn)到你。你剛才做我睡覺(jué)的守衛(wèi),我要再次感謝你,盡管我并不需要守衛(wèi)。你去哪兒,朋友?”

“我哪兒也不去。只要不是雨季,咱們僧人總是云游四方,總是從一處漂泊到另一處,按照規(guī)矩生活,講經(jīng),化緣,再繼續(xù)漂泊。總是這樣嘍。可你呢,悉達(dá)多,你要去哪兒?”

“我的情況也是如此,朋友,跟你一樣,”悉達(dá)多回答,“我不去哪兒。我只是在路上。我去朝圣。”

“你說(shuō)去朝圣,我相信你。”果文達(dá)說(shuō),“可是請(qǐng)?jiān)彛み_(dá)多,你樣子可不像個(gè)朝圣者呀。你身穿富人的衣服,腳穿貴人的鞋子,頭發(fā)還飄散出香水味,這可不是一個(gè)朝圣者的頭發(fā),一個(gè)沙門的頭發(fā)嘍。”

“不錯(cuò),親愛(ài)的,你很會(huì)觀察,你銳利的目光看出了一切。可是我并沒(méi)有跟你講,我是個(gè)沙門呀。我只是說(shuō)去朝圣。而事實(shí)上我確實(shí)是去朝圣。”

“你去朝圣?”果文達(dá)說(shuō),“可是很少有人穿著這樣的衣服,很少有人穿著這樣的鞋子,很少有人留著這樣的頭發(fā)去朝圣的。我已經(jīng)朝圣多年,從來(lái)沒(méi)見(jiàn)到過(guò)一個(gè)這樣的朝圣者。”

“我相信你說(shuō)的話,我的果文達(dá)。可現(xiàn)在,今天,你偏偏碰上了這么個(gè)朝圣者,穿著這樣的鞋子,穿著這樣的衣服。想一想吧,親愛(ài)的:現(xiàn)象世界轉(zhuǎn)瞬即逝,我們的衣服,我們的發(fā)式,以及我們的頭發(fā)和身體本身,更是轉(zhuǎn)瞬即逝。我穿著一身富人的衣服,這你沒(méi)有看錯(cuò)。我穿它們,因?yàn)槲以?jīng)是個(gè)富人;還有我的頭發(fā)像個(gè)花花公子,也因?yàn)槲以?jīng)就是個(gè)花花公子。”

“喏,現(xiàn)在呢,悉達(dá)多,現(xiàn)在你是什么?”

“我不知道,我跟你一樣心里沒(méi)數(shù)。我正在路途中。我曾經(jīng)是個(gè)富人,可現(xiàn)在不是了,而明天將是什么,我自己也不清楚。”

“你失去了財(cái)產(chǎn)?”

“我失去了財(cái)產(chǎn),或者說(shuō)財(cái)產(chǎn)失去了我。反正是兩手空空。造化之輪飛轉(zhuǎn),果文達(dá)。婆羅門悉達(dá)多如今在哪里?沙門悉達(dá)多如今在哪里?富商悉達(dá)多如今在哪里?無(wú)常之物變換神速,果文達(dá),這你明白。”

果文達(dá)眼里含著狐疑,久久凝視著自己青年時(shí)代的好友。隨后,像對(duì)貴人似的向他道了別,就轉(zhuǎn)身走了。

悉達(dá)多面帶微笑,目送著他遠(yuǎn)去。他仍然愛(ài)果文達(dá),愛(ài)他這個(gè)忠厚老實(shí)、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的好人。此刻,在酣睡后醒來(lái)的這樣一個(gè)美好時(shí)刻,他周身已被“唵”滲透,怎么會(huì)不什么人都愛(ài),不什么東西都愛(ài)呢!通過(guò)睡眠和“唵”,他身上發(fā)生了奇跡,這奇跡的魔力就在于:他熱愛(ài)一切,對(duì)眼前一切都滿懷著歡樂(lè)的愛(ài)。現(xiàn)在他覺(jué)得,先前他病得那么厲害,就因?yàn)樗裁炊疾粣?ài),任何人都不愛(ài)。

悉達(dá)多笑盈盈地目送著遠(yuǎn)去的僧人。酣睡使他精神煥發(fā),但卻餓得要死,要知道他已兩天什么都沒(méi)有吃,而能忍受饑餓的時(shí)光早已過(guò)去了。回想起那個(gè)時(shí)候,他既傷感又欣慰。曾記得當(dāng)年自己在珈瑪拉面前夸耀過(guò)三件事,三種高貴的、不可戰(zhàn)勝的本領(lǐng):齋戒—等待—思考。這是他的財(cái)富,他的權(quán)利和他的力量,是他遠(yuǎn)行萬(wàn)里的結(jié)實(shí)游杖;在年輕時(shí)勤奮而艱苦的歲月里,他學(xué)會(huì)了這三種本領(lǐng),僅僅這三種本領(lǐng)。如今他已丟棄它們,一樣不剩地丟棄了它們,不再會(huì)齋戒,不再會(huì)等待,不再會(huì)思考。他用它們換取了最可鄙的東西,換取了最無(wú)常的東西,換取了感官之娛,換取了享樂(lè)生活,換取了金錢財(cái)富!實(shí)際上他的境遇稀罕而蹊蹺。現(xiàn)在看來(lái),他真的變成了個(gè)凡夫俗子。

悉達(dá)多思索著自己的處境。對(duì)于他思考已經(jīng)挺困難,他打心眼里不喜歡思考,但卻強(qiáng)迫自己思考。

他想,一切過(guò)眼煙云般的世事已經(jīng)溜掉了,現(xiàn)在我又站在陽(yáng)光下面,像當(dāng)初我還是個(gè)小孩子時(shí)一樣;我什么都沒(méi)有,什么都不會(huì),什么都不懂,什么都沒(méi)學(xué)過(guò)。真是怪呀!現(xiàn)在我已不再年輕,我頭發(fā)已經(jīng)花白,我體力已經(jīng)衰退,卻要重頭再來(lái),從小孩子時(shí)開(kāi)始!悉達(dá)多又一次忍俊不禁。是啊,他的命運(yùn)真叫稀罕!他越活越糟糕,而今又兩手空空,赤身裸體,蠢頭傻腦地站在這世界上了。可是不,他并不因此苦悶,他甚至很想哈哈大笑,笑他自己,笑這個(gè)荒唐、愚蠢的世界。

“你是每況愈下嘍!”悉達(dá)多喃喃自語(yǔ),邊說(shuō)邊笑,目光同時(shí)卻投向河面,但見(jiàn)河水也是在往下流,不斷地往下流,而且吟唱著往下流,流得很是歡快。他一下子樂(lè)啦,朝著河水發(fā)出了親切的微笑。這不就是他曾經(jīng)想自尋短見(jiàn)的那條河嗎?他是在一百年前,還是在夢(mèng)中曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)它呢?

我的生活確實(shí)奇怪,他想,走過(guò)了許多奇怪的彎路。少年時(shí),我只知道敬神和祭祀。青年時(shí),我只知道苦行、思考和潛修,只知道尋找梵天,崇拜阿特曼的永恒精神。年紀(jì)輕輕,我追隨贖罪的沙門,生活在森林里,忍受酷暑與嚴(yán)寒,學(xué)習(xí)忍饑挨餓,學(xué)習(xí)麻痹自己的身體。隨后,那位佛陀的教誨又令我豁然開(kāi)朗,我感到世界統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)已融會(huì)貫通于我心中,猶如我自身的血液循環(huán)在軀體里。可是后來(lái),我又不得不離開(kāi)佛陀以及他偉大的智慧。我走了,去向珈瑪拉學(xué)習(xí)情愛(ài)之娛,向迦馬斯瓦彌學(xué)習(xí)做買賣,聚斂錢財(cái),揮霍錢財(cái),嬌慣自己的腸胃,縱容自己的感官。我就這樣混了好多年,喪失了精神,荒廢了思考,忘掉了統(tǒng)一性。可不像慢慢繞了幾個(gè)大彎子嗎,我從男子漢又變回了小男孩兒,從思想者又變回了凡夫俗子?也許這條路曾經(jīng)挺美好,我胸中的鳥(niǎo)兒并未死去。可這又是怎樣一條路哇!我經(jīng)歷了那么多愚蠢,那么多罪惡,那么多錯(cuò)誤,那么多惡心、失望和痛苦,只是為了重新成為一個(gè)孩子,為了能重新開(kāi)始。然而這顯然是正確的,我的心對(duì)此表示贊成,我的眼睛為此歡笑。我不得不經(jīng)歷絕望,不得不沉淪到動(dòng)了所有念頭中最最愚蠢的念頭,也就是想要自殺,以便能得到寬恕,能再聽(tīng)到“唵”,能重新好好睡覺(jué),好好醒來(lái)。為了找回我心中的阿特曼,我不得不成為一個(gè)傻子。為了能重新生活,我不得不犯下罪孽。我的路還會(huì)把我引向何處喲?這條路愚蠢癡傻,彎來(lái)繞去,也許是一直在兜圈子唄。隨它愛(ài)怎么著怎么著,我愿意順著它走下去。

悉達(dá)多驚異地感覺(jué)到,他胸中正洶涌激蕩著快樂(lè)的情緒。他不禁問(wèn)自己的心:你哪兒來(lái)的這種快樂(lè)?也許它來(lái)自那使我感覺(jué)十分愜意的長(zhǎng)長(zhǎng)的酣睡?也許來(lái)自我吟誦的那個(gè)

“唵”字?或是來(lái)自我的逃遁,來(lái)自我成功逃脫,終于重歸自由,又像個(gè)孩子似的站在了藍(lán)天底下?哦,這成功逃脫,這自由自在,有多么好啊!這兒的空氣多么純凈,多么甜美,呼吸起來(lái)多么舒暢啊!而我所逃離的那個(gè)地方,它處處散發(fā)著油膏、香料、美酒、奢侈和懶散的氣味。我是多么憎惡那個(gè)富人、饕餮者和賭徒的世界啊!我也曾十分憎恨我自己,恨我自己在那可怕的世界里面竟然待了那么久!我也曾十分憎恨自己,狠狠掠奪過(guò)自己,毒害過(guò)自己,折磨過(guò)自己,使自己變得又老又壞了喲!不,我永遠(yuǎn)也不會(huì)再像曾經(jīng)那樣喜歡自以為是,相信悉達(dá)多聰明過(guò)人了!不過(guò)呢這次我干得不錯(cuò),很合我的心意,我得表?yè)P(yáng)你:你終于結(jié)束了對(duì)自己的憎恨,結(jié)束了愚蠢、無(wú)聊的生活!我表?yè)P(yáng)你,悉達(dá)多,在多年的愚昧之后終于有了個(gè)好想法,終于干了點(diǎn)兒正事,聽(tīng)見(jiàn)了你胸中那只鳥(niǎo)兒的歌唱,并且跟隨它去了!

悉達(dá)多就這樣贊揚(yáng)他自己,對(duì)自己挺滿意,并好奇地聽(tīng)著他的肚子餓得咕咕叫。他覺(jué)得,最近這段時(shí)間他已備嘗痛苦、艱辛,以至于絕望得死去活來(lái)。他想這樣也好。不然他還會(huì)在迦馬斯瓦彌那兒待很久,掙錢又揮霍錢,填滿肚子卻讓靈魂饑渴難忍;不然他還會(huì)在那個(gè)溫柔的、軟綿綿的地獄里住很久,同時(shí)也不會(huì)發(fā)生眼下這事,不會(huì)有這個(gè)徹底無(wú)望和絕望的時(shí)刻,這個(gè)他懸在滾滾洪流之上準(zhǔn)備自我毀滅的極端時(shí)刻。他感到了絕望,感到了深深的厭惡,但卻沒(méi)有被壓倒;那只鳥(niǎo)兒,那快樂(lè)的源泉和聲音,依然活躍在他心里,他因此感覺(jué)喜悅,因此發(fā)出歡笑,花白頭發(fā)底下的臉上因此容光煥發(fā)。

“這很好嘛,”他想,“把需要知道的一切都親自品嘗品嘗。塵世歡愉和財(cái)富不是什么好東西,這在我還是個(gè)孩子時(shí)就學(xué)過(guò)了。這我早就知道,可只是現(xiàn)在才有了體驗(yàn)。現(xiàn)在我明白了,不僅是腦子記住了,而是親眼目睹,心知肚明。太好啦,我終于明白了!”

他久久地思索著自己的轉(zhuǎn)變,傾聽(tīng)著那鳥(niǎo)兒歡快的鳴唱。這只鳥(niǎo)兒不是已在他心中死去,他不是已感覺(jué)它死去了嗎?

不,是其他什么在他心中死去了,是什么早就渴望死去的東西死去了。這不就是在狂熱的贖罪的年代,他曾經(jīng)想扼殺的那個(gè)東西嗎?這不就是他的自我,他渺小、膽怯卻又自負(fù)的自我,不就是他曾與之搏斗多年卻屢戰(zhàn)屢敗的自我,不就是他那殺而不死地反復(fù)再現(xiàn)、禁絕歡樂(lè)卻灌輸恐懼的自我嗎?這不正是今天終于在可愛(ài)的河邊的樹(shù)林里死去的東西嗎?不正是由于這一死亡,他現(xiàn)在才像個(gè)孩子,才滿懷信心,無(wú)所畏懼,充滿歡樂(lè)嗎?

悉達(dá)多還隱約感到,當(dāng)年他作為婆羅門,作為懺悔者,在與這個(gè)自我斗爭(zhēng)時(shí)為什么會(huì)白費(fèi)力氣。是太多的知識(shí)妨礙了他,太多的圣詩(shī),太多的祭祀規(guī)范,太多的苦修,太多的行動(dòng)與追求妨礙了他!他總是意氣揚(yáng)揚(yáng),總是最聰明,總是最積極,總是先所有人一步,總是博學(xué)而深思,總是或?yàn)榧浪净驗(yàn)橹钦摺K淖晕揖蜐撊氲搅诉@種僧侶性情、這種高傲和這種智慧里,在那兒扎根、生長(zhǎng),他呢,卻還以為能用齋戒和懺悔將它殺死。現(xiàn)在他明白了,明白那神秘的聲音是對(duì)的:沒(méi)有任何導(dǎo)師能拯救他。因此他必須走進(jìn)世俗世界,必須迷失在情欲和權(quán)力、女人和金錢之中,成為商人、賭徒、酒鬼和財(cái)迷,直至僧侶和沙門在他心中死去。因此他只好繼續(xù)忍受丑惡的歲月,忍受惡心,忍受空虛,忍受毫無(wú)意義的生活的荒誕無(wú)稽,直到結(jié)束,直到苦澀的絕望,直到荒淫無(wú)恥的悉達(dá)多死去,直到貪得無(wú)厭的悉達(dá)多死去。他死去了,一個(gè)新的悉達(dá)多卻已從酣睡中醒來(lái)。還有他也會(huì)衰老,將來(lái)有24小時(shí)也一定會(huì)死去,悉達(dá)多的生命將成為過(guò)去,任何生命都將成為過(guò)去。但是今天他還年輕,還是個(gè)孩子,這個(gè)新的悉達(dá)多,他心里充滿歡欣。

他這么思索著,含笑聽(tīng)著肚子咕咕響,心懷感激地聽(tīng)著一只蜜蜂嗡嗡嗡的叫聲。他快活地望著滾滾流淌的河水,從沒(méi)有哪條河像它這樣使他喜歡,從來(lái)沒(méi)聽(tīng)到過(guò)流水聲這么響亮、動(dòng)聽(tīng)。他似乎覺(jué)得河水想對(duì)他訴說(shuō)什么特別的東西,訴說(shuō)什么還未為他所知、還有待他了解的東西。悉達(dá)多曾想在這條河里淹死自己,疲乏、絕望的老悉達(dá)多,而今已淹死在河里了。新的悉達(dá)多卻對(duì)這奔涌的河流感到一種深沉的愛(ài),于是便在心里暗自決定,不再很快離它而去。

媒體評(píng)論

沒(méi)有人比這一位作家及他一生的作品更具有德國(guó)精神——古老的、愉快的、自由的。

他具有教育意義的小說(shuō)中,有一種特殊的日耳曼特質(zhì)。同時(shí),他是歌德“世界文學(xué)”概念自然的培育者。

——托馬斯曼

他那總是令人崇敬的風(fēng)格既具反抗精神,令人心醉神迷,又福于哲理性,發(fā)人深省,兩者都是無(wú)缺的。

他在悲劇百出的時(shí)代里,極為真摯地恪守天職,成功地握起了為真正人道主義而戰(zhàn)斗的武器。

——瑞典學(xué)院授予黑塞諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞

我次接觸到《悉達(dá)多》是在1967年,我那年二十歲,被父母送進(jìn)了一家精神病院。……正如它與我不安分的靈魂對(duì)話,它也點(diǎn)撥了整個(gè)西方世界許許多多青春年少、心懷理想的男男女女。盡管該書(shū)寫于1920年代,1950年代才在美國(guó)出版,而本書(shū)真正顯現(xiàn)其影響力是在60年代。……本書(shū)洗練的文筆與反叛的人物恰恰回應(yīng)了一代人內(nèi)心的渴望:他們正尋求擺脫流俗、擺脫功利主義、擺脫當(dāng)前威權(quán)的自我之路。在這個(gè)世界上我們眼見(jiàn)政府的許多謊言,眼見(jiàn)領(lǐng)袖們無(wú)力提出真正的選項(xiàng),于是悉達(dá)多作為一個(gè)象征出現(xiàn)于世;他象征那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。在我這一代人的數(shù)十年前,赫爾曼 黑塞已然感受到我們這一代人那種內(nèi)心的騷動(dòng)、那種青春時(shí)代自尋其路的固有需求;這種需求讓我們每個(gè)人都必須索取天經(jīng)地義屬于我們自己的東西:我們自己的生命。黑塞的這種先知先覺(jué)也必然啟發(fā)未來(lái)時(shí)代的人們。

——保羅 科埃略

網(wǎng)友評(píng)論(不代表本站觀點(diǎn))

來(lái)自書(shū)山大**的評(píng)論:

黑塞經(jīng)典的作品之一,美國(guó)嬉皮一代的必備讀物,翻譯家楊武能譯本

2016-10-22 22:19:59
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

很不錯(cuò),雖然看起來(lái)有些單薄,但濃縮的都是精品。

2017-11-15 16:18:54
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

很經(jīng)典很引人入勝。之前買過(guò)其他版本,這次又買一本

2017-11-14 17:59:32
來(lái)自歲月yoy**的評(píng)論:

悉達(dá)多 經(jīng)典的著作不見(jiàn)得內(nèi)容有多復(fù)雜,但都能帶給人以思考。

2017-11-18 17:53:48
來(lái)自匿名用**的評(píng)論:

見(jiàn)天地,見(jiàn)眾生,見(jiàn)自己。投入當(dāng)下的生活,即是真正的修行。

2017-11-13 10:59:18
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

迫不及待開(kāi)始閱讀,悉達(dá)多,黑塞!書(shū)的質(zhì)量非常好!

2016-10-31 17:07:51
來(lái)自許小可8**的評(píng)論:

這本書(shū)是最期待最先看完的…看完一言難盡,但是是好看的…心情很喪卻又感覺(jué)得到了圓滿

2017-10-27 09:26:14
來(lái)自z東隅桑**的評(píng)論:

悉達(dá)多 悉達(dá)多……象征那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。

2017-04-26 20:10:05
來(lái)自michael**的評(píng)論:

雖說(shuō)楊武能先生認(rèn)為此譯本綜合了先前兩個(gè)譯本的長(zhǎng)處,但我還是更喜愛(ài)楊玉功先生的譯筆,恐怕是因?yàn)檗D(zhuǎn)譯于英譯本,語(yǔ)言更顯雋永吧

2016-12-13 14:09:14
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

悉達(dá)多 偉大的人之所以偉大,在于他的境界。看看影響世界的人的思想,或許對(duì)自己看待世界方式會(huì)有所啟發(fā)。

2017-11-15 18:42:52
來(lái)自**(匿名**的評(píng)論:

赫爾曼黑塞是我喜歡的作家,最喜歡荒原狼,看的驚心動(dòng)魄

2017-05-22 22:49:06
來(lái)自北方的**的評(píng)論:

生命在于輪回,春去秋來(lái),生老病死,不渴求,不逃避,做自己,愛(ài)自己,愛(ài)世人,愛(ài)這個(gè)世界,這便是人生的意義了。

2017-11-15 07:56:43
來(lái)自匿名用**的評(píng)論:

認(rèn)識(shí)自己,認(rèn)識(shí)生存的意義,還有活著的價(jià)值,此書(shū)里有答案。即使與你所想的不太一致,也足以讓你在看完后,身心獲得煥然一新的感覺(jué)。

2017-06-21 21:07:42
來(lái)自八月的**的評(píng)論:

我是非常喜歡叔本華和毛姆的,而他們的思想淵源可以追溯到古印度佛學(xué),所以作為佛學(xué)的創(chuàng)始人,《悉達(dá)多》這本書(shū)必不可少。

2016-12-10 18:38:24
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

正在讀,黑塞的書(shū)本本都是經(jīng)典,都在努力探尋自我拯救與救贖之路,好書(shū)!

2017-11-05 12:26:30
來(lái)自風(fēng)***2(**的評(píng)論:

前幾天看了《人間失格》,有人說(shuō)可以看看悉達(dá)多解解毒,就下單了,拿到剛翻了一下,好像是講佛的,第一次接觸黑塞的作品

2017-06-29 06:25:43
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

不得不先感謝快遞師傅,晚上8:30多還在努力送貨,真是讓人心疼又感動(dòng)!自己選肯定選不到這本書(shū),很期待。這版書(shū)封皮是硬板的,質(zhì)感很好,不算太厚,爭(zhēng)取盡快完成任務(wù)。

2016-11-14 22:24:03
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

《悉達(dá)多》是那時(shí)嬉皮一代的必備讀物,并被推崇為象征那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。

2016-11-30 15:25:04
來(lái)自匿名用**的評(píng)論:

悉達(dá)多講的是關(guān)于佛教的內(nèi)容吧,我還沒(méi)有開(kāi)始看,一直以來(lái)人生不停地前進(jìn),偶爾會(huì)思考人生的最終目的,希望看看大師是怎么看待這個(gè)問(wèn)題的。5分好評(píng)!

2017-06-05 15:52:17
來(lái)自aimee兔**的評(píng)論:

悉達(dá)多 有很多人,信佛只是燒香拜佛,只是祈求佛菩薩的保佑,這種信仰非常表面。真正的學(xué)佛修行就是一種生活,一種非常平實(shí)的生活!“悉達(dá)多...象征那些尋求真理的人-那些尋求自我之真理的人”

2017-09-04 19:24:37
來(lái)自joyeven**的評(píng)論:

更是影響了很多音樂(lè)人,從尼克德雷克到電臺(tái)司令,從深沉悲傷到搖滾妄想,《悉達(dá)多》是他們靈感的來(lái)源。自20世紀(jì)60年代起,黑塞就成為美國(guó)大眾的愛(ài),紐約的女大學(xué)生說(shuō)“黑塞是今天美國(guó)需要的反物質(zhì)主義的發(fā)酵酶”。而《悉達(dá)多》是那時(shí)嬉皮一代的必備讀物,并被推崇為象征那些尋求真理的人——那些尋求自我之真理的人。

2017-08-21 15:45:39
來(lái)自匿名用**的評(píng)論:

翻譯是硬傷,可能是譯者對(duì)佛學(xué)不甚了解的原因,翻譯出來(lái)的東西讀起來(lái)并不流暢,甚至有些讀不通。

2017-04-23 15:38:29
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

悉達(dá)多 最近當(dāng)當(dāng)怎么了……這次買的書(shū)一本是舊書(shū)各種折痕這個(gè)還變形……表示第一次遇到這種情況……

2017-05-22 12:27:58
來(lái)自日***清**的評(píng)論:

人生無(wú)固定答案,唯有在歷盡繁華后才能找到屬于自己的答案

2017-11-03 11:58:23
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

之前以為是寫佛陀,其實(shí)是寫一個(gè)叫悉達(dá)多的人尋找自我的故事

2017-10-18 15:24:57
來(lái)自匿名用**的評(píng)論:

《悉達(dá)多》真的是本很棒的書(shū)。黑塞的文字讀來(lái)總是讓人震撼。

2017-06-17 20:55:44
來(lái)自無(wú)昵稱**的評(píng)論:

「但是,我不能愛(ài)話語(yǔ)。因此,學(xué)說(shuō)對(duì)于我算不了什么,它們沒(méi)有硬度,沒(méi)有柔軟,沒(méi)有色彩,沒(méi)有棱角,沒(méi)有氣味,沒(méi)有味道,只有話語(yǔ)。或許就是這些妨礙你得到安寧,或許就是這許多話語(yǔ)。因?yàn)楂@救與美德,輪回與涅槃,也僅僅是話語(yǔ),戈文達(dá)。世上并沒(méi)有涅槃這東西,只有涅槃這個(gè)詞。」

2017-08-31 09:24:43

免責(zé)聲明

更多出版社
主站蜘蛛池模板: 林芝县| 句容市| 巴塘县| 凉城县| 郯城县| 合阳县| 怀化市| 和平区| 衡南县| 德庆县| 秦安县| 固镇县| 贵州省| 冕宁县| 太和县| 通江县| 惠安县| 陇川县| 雅安市| 丰镇市| 甘泉县| 合肥市| 扶风县| 建昌县| 资源县| 高阳县| 石楼县| 新密市| 陆川县| 紫金县| 西城区| 苍南县| 夹江县| 梧州市| 岳阳市| 阿拉善左旗| 昌图县| 社旗县| 周至县| 禹州市| 班戈县|