《曾國藩評(píng)傳》為“述評(píng)”體例，以“述”為主，“述評(píng)”結(jié)合。全書引用典籍、著作百余種，資料豐富考究。作者在該書寫作過程中得到黎錦熙、錢玄同等著名學(xué)者的指導(dǎo)，初版就獲得廣泛的關(guān)注。1957年，該書在臺(tái)灣再版，重印七次，可謂影響巨大。
有關(guān)曾國藩的書籍并不缺乏，有關(guān)曾國藩的評(píng)價(jià)和討論也從未停止。本書之所以歷經(jīng)幾十載仍有重要價(jià)值，其根本原因在于作者并不是站在個(gè)人角度去評(píng)論，而是從一個(gè)學(xué)者的角度，講究資料的廣征博引，立論的客觀有據(jù)。通過豐富的史料，力圖還原歷史中更為真實(shí)和的曾國藩。學(xué)者伍立楊曾評(píng)價(jià)本書：“有時(shí)代背景、早年、中年生活、晚年生活、思想體系、教育思想、哲學(xué)思想、政治思想、軍事學(xué)識(shí)、文藝批評(píng)等等……其完備如此”。
1、全新譯校白話本，適合今人閱讀的版本。
2、曾國藩沒有顯赫的家世背景，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，被稱為晚清“中興四大名臣”之一，他的人生經(jīng)歷無論是過去還是現(xiàn)在都 對(duì)每個(gè)讀者具有特別的啟示作用。
3、《曾國藩評(píng)傳》并不是站在作者個(gè)人角度去評(píng)論，而是從一個(gè)學(xué)者的角度，通過豐富的史料，去拼圖一個(gè)完整的曾國藩肖像，通過史料去還原更為 真實(shí)和的曾國藩。相比一般的曾國藩傳記，本書更為客觀，更具有閱讀和史料研究參考價(jià)值。
何貽焜(1908—1959)
字一風(fēng)，湖南衡南縣東陽鄉(xiāng)(今衡陽市蒸湘區(qū)雨母山鄉(xiāng))人。畢業(yè)于湖南大學(xué)，后考入北平師范大學(xué)。先后在北平高級(jí)商科學(xué)校、湖南省立二中等中學(xué)任教。1943年出任衡陽縣師范學(xué)校校長，1951年至1957年任衡陽鐵路一中教員。
在湖南大學(xué)讀書時(shí)，所寫的《續(xù)文心雕龍》就被湘中著名學(xué)者李少聃推薦在《長沙晚報(bào)》連載。在北師大求學(xué)時(shí)，深得國學(xué)大師黎錦熙器重。1936年寫成《曾國藩評(píng)傳》，甚得海內(nèi)外學(xué)者推崇，影響巨大。
目 錄Contents
原序
題記
及時(shí)章 導(dǎo)言 /001
002/ 及時(shí)節(jié) 評(píng)傳曾公的緣起
005/ 第二節(jié) 評(píng)傳曾公的方法
007/ 第三節(jié) 評(píng)傳曾公的目的
第二章 時(shí)代背景 /009
010/ 及時(shí)節(jié) 人物與時(shí)代
011/ 第二節(jié) 曾公的時(shí)代背景
017/ 第三節(jié) 曾公與時(shí)代的關(guān)系
第三章 家世 /019
020/ 及時(shí)節(jié) 家世與人生
021/ 第二節(jié) 曾公的家世
024/ 第三節(jié) 曾公所受的影響
第四章 早年生活 /027
028/ 及時(shí)節(jié) 曾公生平的劃分——三個(gè)時(shí)期、四大階段
030/ 第二節(jié) 曾公的早年生活
第五章 中年生活(一) /045
第六章 中年生活(二) /081
第七章 晚年生活 /123
第八章 個(gè)性 /151
152/ 及時(shí)節(jié) 個(gè)性的涵義
154/ 第二節(jié) 個(gè)性差異之原因
155/ 第三節(jié) 曾公的個(gè)性
158/ 第四節(jié) 曾公個(gè)性的形成及發(fā)展
160/ 第五節(jié) 曾公個(gè)性與其生平、學(xué)問、德行、事業(yè)的關(guān)系
第九章 思想的淵源 /165
166/ 及時(shí)節(jié) 思想的重要性
167/ 第二節(jié) 對(duì)曾公思想的探討
第十章 思想的轉(zhuǎn)變 /173
174/ 及時(shí)節(jié) 思想與時(shí)空的關(guān)系
175/ 第二節(jié) 曾公思想的轉(zhuǎn)變
第十一章 思想范疇 /181
182/ 及時(shí)節(jié) 中國學(xué)術(shù)領(lǐng)域
183/ 第二節(jié) 清代學(xué)術(shù)思想
185/ 第三節(jié) 曾公思想的范疇
第十二章 思想體系 /203
204/ 及時(shí)節(jié) 儒家思想的體系
207/ 第二節(jié) 曾公思想的中心
210/ 第三節(jié) 曾公思想的體系
第十三章 哲學(xué)思想 /215
216/ 及時(shí)節(jié) 曾公哲學(xué)思想概論
217/ 第二節(jié) 曾公的宇宙觀
219/ 第三節(jié) 曾公的人生觀
222/ 第四節(jié) 曾公與孔孟之學(xué)
223/ 第五節(jié) 曾公與老莊之學(xué)
224/ 第六節(jié) 曾公與墨學(xué)
226/ 第七節(jié) 曾公與程朱理學(xué)
226/ 第八節(jié) 曾公與陸王之學(xué)
230/ 第九節(jié) 曾公與佛學(xué)
第十四章 倫理思想 /233
234/ 及時(shí)節(jié) 倫理思想為儒家思想的中心
235/ 第二節(jié) 曾公的倫理思想
第十五章 教育思想 /247
248/ 及時(shí)節(jié) 教育起源論
250/ 第二節(jié) 教育沿革論
251/ 第三節(jié) 教育目的論
252/ 第四節(jié) 教育材料論
253/ 第五節(jié) 論教育方法
255/ 第六節(jié) 論教育環(huán)境
256/ 第七節(jié) 論治學(xué)方法
262/ 第八節(jié) 論治學(xué)目的
264/ 第九節(jié) 曾公與中國近代教育
第十六章 政治思想 /269
271/ 及時(shí)節(jié) 曾公對(duì)當(dāng)時(shí)政治的批評(píng)
273/ 第二節(jié) 曾公的政治思想
276/ 第三節(jié) 曾公的人才政策
287/ 第四節(jié) 曾公理想中的政治人才
293/ 第五節(jié) 論對(duì)待紳士之道
296/ 第六節(jié) 論愛護(hù)民眾之法
297/ 第七節(jié) 論政治與輿論的關(guān)系
299/ 第八節(jié) 論政治與軍事的關(guān)系
300/ 第九節(jié) 論政治與財(cái)政的關(guān)系
301/ 第十節(jié) 曾公的財(cái)政政策
303/ 第十一節(jié) 曾公的外交政策
306/ 第十二節(jié) 團(tuán)務(wù)論叢
第十七章 軍事學(xué)識(shí) /309
311/ 及時(shí)節(jié) 曾公對(duì)當(dāng)時(shí)軍事的批評(píng)
313/ 第二節(jié) 曾公治軍的方法
315/ 第三節(jié) 論將才
317/ 第四節(jié) 論選將
318/ 第五節(jié) 論用將
320/ 第六節(jié) 論用人
321/ 第七節(jié) 論治事
323/ 第八節(jié) 論帶兵
324/ 第九節(jié) 論兵機(jī)
328/ 第十節(jié) 論戰(zhàn)守
332/ 第十一節(jié) 論治心
337/ 第十二節(jié) 論愛民
340/ 第十三節(jié) 論湘軍的優(yōu)缺點(diǎn)
342/ 第十四節(jié) 論水師的優(yōu)缺點(diǎn)
342/ 第十五節(jié) 論平江勇的優(yōu)缺點(diǎn)
343/ 第十六節(jié) 論太平軍的優(yōu)缺點(diǎn)
343/ 第十七節(jié) 論“四眼狗”的作戰(zhàn)本領(lǐng)
344/ 第十八節(jié) 論楚軍耐戰(zhàn)的原因
344/ 第十九節(jié) 論軍事與吏治的關(guān)系
345/ 第二十節(jié) 論軍事與財(cái)政的關(guān)系
347/ 第二十一節(jié) 論軍事與交通的關(guān)系
348/ 第二十二節(jié) 論軍事與武器的關(guān)系
350/ 第二十三節(jié) 論軍事與輿論的關(guān)系
第十八章 文藝批評(píng)/351
352/ 及時(shí)節(jié) 曾公文藝批評(píng)概說
353/ 第二節(jié) 曾公的文學(xué)評(píng)論
384/ 第三節(jié) 曾公在文學(xué)史上的地位
389/ 第四節(jié) 曾公藝術(shù)論叢
第十九章 治家理論/397
399/ 及時(shí)節(jié) 論家道興衰的原理
400/ 第二節(jié) 論家道興衰的征象
401/ 第三節(jié) 曾公的治家方法
406/ 第四節(jié) 曾公留心家事的原因
第二十章 養(yǎng)生方法/407
408/ 及時(shí)節(jié) 論養(yǎng)身之道
409/ 第二節(jié) 論治身與治心
409/ 第三節(jié) 論養(yǎng)生宜得自然之妙
410/ 第四節(jié) 論養(yǎng)生方法
413/ 第五節(jié) 曾公的養(yǎng)生之道
第二十一章 曾公對(duì)時(shí)人的敘論/415
第二十二章 他人對(duì)曾公的評(píng)價(jià)/441
及時(shí)節(jié) 評(píng)傳曾公的緣起
歷來品評(píng)人物，不外乎褒貶二字，關(guān)鍵在于得當(dāng)。鄭板橋曾云：“隔靴搔癢，贊亦可厭；入木三分，罵亦可感。”實(shí)在是通達(dá)之見。對(duì)于曾國藩一生，褒揚(yáng)者固然多，詆毀者亦不少。在認(rèn)識(shí)曾公為人時(shí)，倘若盲從他人觀點(diǎn)而無自己主見，終究談不上什么獲益。若欲對(duì)其做一番透徹的了解與評(píng)價(jià)，就須深入探討其生活及思想。此其一。俗諺云：“時(shí)勢(shì)造英雄。”又云：“英雄造時(shí)勢(shì)。”可見時(shí)勢(shì)與英雄之間關(guān)系甚為密切，彼此互為因果。曾公，用當(dāng)今眼光審視之，并非奇異人物，亦無杰出建樹。然而在當(dāng)時(shí)，官居侍郎，最終平定暴亂，其豐功偉績和出色才干，尋常人的確難以望其項(xiàng)背。我們?cè)诳疾煸删蛡I(yè)的原因時(shí)，須結(jié)合時(shí)代背景，尤其應(yīng)了解曾公生平。而要了解其生平，就非得對(duì)其生活與思想進(jìn)行詳盡的研究不可。此其二。
曾公一生，歷經(jīng)艱辛，頻受挫折，所以著述其生平時(shí)，大多談?wù)撈淇朔ルy之經(jīng)驗(yàn)。近人如梁啟超、蔡松坡、龍夢(mèng)蓀、許嘯天等，鑒于曾公的言論多有可取之處，將之收錄編纂成書，以供廣大民眾閱覽借鑒，目的極好，然而只言片語不足以展現(xiàn)曾公生平。新近有胡哲敷《曾國藩治學(xué)方法》、蔣星德《曾國藩之生平及事業(yè)》，雖為佳作，但內(nèi)容過于簡略，讀來令人嘆為缺憾。本人在此十分愿意盡己所能，探究曾公生平，以饗廣大讀者。此其三。
一個(gè)人的思想，往往隨時(shí)間、場合的變遷而演進(jìn)，與其生活環(huán)境密不可分。就曾公而言，少年時(shí)之思想與老年時(shí)之思想必定是截然不同的；京中做官時(shí)言論與營中領(lǐng)兵時(shí)言論亦有明顯分別。我們?nèi)舨荒苁熘O曾公生平，則不足以闡明其思想淵源及演變軌跡。所以只有深知其生平，才能了解其思想。此其四。
文明制度，隨時(shí)代而變更；性情意志，亦是因人而異。唯有至理名言與浩然正氣，往往歷久彌新，經(jīng)百代而不減其魅力。曾公一生，并非不缺無可指摘，然而就其高尚言行而論，十分值得后人借鑒。我們?nèi)裟苤?jǐn)慎擇取、吸其精華，將對(duì)自身修養(yǎng)大有裨益。絕不能視之為明日黃花，以致其寶貴的精神價(jià)值白白流失。本人研究曾公生平及思想時(shí)，殫精竭慮在所不惜，豈是僅為滿足自身的學(xué)究之癖？此其五。
縱覽古今，橫觀中外，文化的形成與發(fā)展，既不能僅歸功于三兩人，亦不可只憑借某一二日，而是在悠悠歷史長河中，由無數(shù)人前仆后繼，付出其心力才干，日積月累而成。我們生在當(dāng)代，對(duì)文化所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，就是繼往開來：一方面繼承的中華文明，不致前人徒費(fèi)心血；另一方面進(jìn)一步提升文化質(zhì)量，供后人汲取借鑒。否則，“凡前人之知，無以為后學(xué)之憑借，以益求進(jìn)步，而后學(xué)所窮力盡氣以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之所已得而復(fù)舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦無以資后學(xué)之考鑒，以益求精密，而后學(xué)所窮力盡氣以相求者，猶是前人粗簡之法焉，或轉(zhuǎn)即前人業(yè)已嬗蛻之法焉”(見蔡予民先生《中國倫理學(xué)史 序例》)。此種情形，對(duì)文化而言，是何等損失！曾公一生好學(xué)，且樂于嘉獎(jiǎng)讀書人，大有孔子“好學(xué)不厭，誨人不倦”之遺風(fēng)；平日又常以孟子“取人為善，與人為善”之格言自警，甚為重視中華文化的傳承及發(fā)揚(yáng)。我們倘若果真要“取人為善，與人為善”，欲為文化界稍盡自己應(yīng)盡之責(zé)任，其實(shí)途徑甚多，當(dāng)中即包括研究曾公生平，為其作翔實(shí)評(píng)傳。而本人不自量力，竊欲盡己所能，擔(dān)當(dāng)此任。此其六。
對(duì)曾公生平記載較為詳細(xì)者，首推黎庶昌所編《曾文正公年譜》，其次為王安定所著《曾公大事記》，又其次則屬《清史列傳》中之《曾公本傳》。然而以上著作偏重政治軍事范疇，記錄內(nèi)容大多為清廷諭旨和曾公奏疏，其他方面則少有涉及，以至于令人讀來興味大減而昏昏欲睡。本人深感此類曾公傳記不能滿足讀者覽閱之趣。所謂“吹盡狂沙始到金”，曾公的歷史地位與價(jià)值已被世人明確，遠(yuǎn)非當(dāng)時(shí)囿于時(shí)代局限的見解所能企及。因此，本人不揣冒昧，竊欲為曾公作一新評(píng)傳。本人多年來探究曾公生平，自認(rèn)為不遺余力，期望將心得體會(huì)付諸筆端。此其七。
自殷墟甲骨文出土，考古之風(fēng)一時(shí)盛起。羅振玉、王國維倡導(dǎo)于前，董作賓、郭沫若宣揚(yáng)在后。文人學(xué)子爭相追捧新奇之事，喜好附庸風(fēng)雅，紛紛加入考究甲骨文之伍。此好學(xué)之態(tài)度與考古之精神，就“為學(xué)問而學(xué)問”而言，無可厚非。然而，僅就“為人生而學(xué)問”而言，與其琢磨數(shù)千年前龜甲獸骨，終究不如仔細(xì)研究關(guān)乎日常民生之事物。儒家觀點(diǎn)不離倫常，倡導(dǎo)凡事必躬行踐履；墨家崇尚實(shí)用精神，志在拯救蒼生。當(dāng)今之世，生靈涂炭，禮崩樂壞，欲尋有效解決之道，何必崇洋媚外？本人借業(yè)余時(shí)間，將曾公生平仔細(xì)探討，雖看似考古，然而與甲骨之考古自有差別。至于曾公本人，即是追求身體力行、倡導(dǎo)實(shí)用精神之楷模，對(duì)此本人深信不疑。當(dāng)今世道衰微，真正于儒學(xué)墨學(xué)上有深厚造詣?wù)撸蚜攘葻o幾。恰遇如曾公此等接近儒墨圣賢之人，便特意將其生平詳細(xì)述來，實(shí)是無奈中尚存的一絲希冀。此其八。
上述種種，即是本人為曾公作評(píng)傳之緣由。無論批判人物、考察功業(yè)、瀏覽格言、研究思想、修身養(yǎng)性、發(fā)揚(yáng)文化，還是閱讀傳記、從事學(xué)術(shù)，但凡與曾公有直接或間接關(guān)系，而欲對(duì)曾公作深刻認(rèn)識(shí)者，均須了解其生平。正是有鑒于此，本人竟全然不顧德行未足、才力尚
缺，不以“代大匠斫，希有不傷其手”為慮，冒天下之大不韙，為曾公作此新評(píng)傳！
很好
感覺有點(diǎn)堆積材料，沒什么意義。
給爸爸的
非常滿意，很喜歡
書很好
又多一本了解的書。
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不錯(cuò)，頂一個(gè)，誰要你這么誠信呢。。呵呵謝謝咯！
商家做事非常專業(yè)，服務(wù)非常到位。從接單到確認(rèn)到發(fā)貨，都非常好。用的快遞送。推薦。
很好的一本書，白話譯解明白易解。
好評(píng)
圖書館曾借閱過，還是買上一本擱家踏實(shí)。
書質(zhì)量還不錯(cuò)
很好的書！
老早就想買的一本書！
非常好的書！必須支持當(dāng)當(dāng)！
還好呀不能扭扭捏捏你們
物流還好，價(jià)格也還好。
內(nèi)容沒得說，質(zhì)量要加強(qiáng)。當(dāng)當(dāng)應(yīng)該是圖書領(lǐng)域做的最好的才對(duì)。
一開始買的原版，文言文，沒看懂。然后就買這一版了。這一版雖是白話，但是卻翻譯的非常好。該保留原來的保留。很好。
是一位知識(shí)淵博的哥哥推薦的，我相信讀后必有心得。
挺厚的一本書，看了一下內(nèi)容，分很多部分，挺詳細(xì)的，包裝也是一如既往的好，希望能在假期讀完吧
剛出的新書，買來瞅瞅，挺驚喜的。內(nèi)容很多，集合了很多人對(duì)于曾國藩的評(píng)價(jià)，比較全面客觀。
去年看過一本曾國藩傳記，挺有傳奇性的一個(gè)人物。評(píng)傳應(yīng)該會(huì)更客觀一點(diǎn)，從不同人的角度去思考認(rèn)識(shí)，挺好。書很厚，內(nèi)容很多
對(duì)于曾國藩了解不算太多，傳記感覺帶有作者個(gè)人的色彩多一些，所以買了這本評(píng)傳，希望能更多了解這個(gè)號(hào)稱功德言三不朽的名臣。
現(xiàn)在為曾國藩寫傳記的很多，但這本也算是獨(dú)辟蹊徑。從早年生活、中年生活、往晚年生活不同時(shí)段來講曾國藩，也交代了曾公當(dāng)時(shí)所處的一個(gè)環(huán)境和時(shí)代背景以及家世，同樣書中有時(shí)人對(duì)他的評(píng)析和他對(duì)同時(shí)代的人物的評(píng)述。書中大多引用《曾文正工全集》的內(nèi)容來做講解，注重事實(shí)，作者也交代了寫曾國藩的原因，喜歡曾公之人可一讀。
曾國藩評(píng)傳（還原一個(gè)最真實(shí)的曾國藩），民國學(xué)者何貽焜，目前我見過的研究在曾國藩最到位、最詳實(shí)的著作，白話文翻譯，通俗易懂。如果想全面了解曾國藩，這一本書就夠了。親測！！
