被忽略的大師——李宗吾新傳》一書(shū)近日由中國(guó)檔案出版社結(jié)集出版，該書(shū)從思想史的角度研究李宗吾的"厚黑學(xué)"，并將李宗吾的一生經(jīng)歷融入其中。該書(shū)作者、青年學(xué)者陳遠(yuǎn)表示，廣泛流傳的"臉厚心黑"是誤讀，李宗吾《厚黑學(xué)》的核心其實(shí)是"自由思想，獨(dú)立精神"，這是后來(lái)的學(xué)術(shù)界直到現(xiàn)在還時(shí)常掛在嘴邊的八個(gè)字。
被遺忘的厚黑:"厚黑學(xué)"這個(gè)詞在上世紀(jì)80年代的中國(guó)一度非常流行，當(dāng)時(shí)不少出版社都曾出版了一系列關(guān)于厚黑學(xué)的書(shū)。不過(guò)，很多書(shū)都跟李宗吾的《厚黑學(xué)》沒(méi)有本質(zhì)上的聯(lián)系，只不過(guò)借著厚黑學(xué)的名義獲得暢銷(xiāo)的可能，而且質(zhì)量都很粗糙。
近年來(lái)，可能由于"厚黑"這個(gè)詞赤裸裸的含義，李宗吾及他的《厚黑學(xué)》已經(jīng)很少被提起。近日，青年學(xué)者陳遠(yuǎn)出版了新書(shū) 《被忽略的大師——李宗吾新傳》，并在北京知名媒體《新京報(bào)》上開(kāi)始連載，引發(fā)了讀者對(duì)這位厚黑教主的懷念。
被誤讀的思想:陳遠(yuǎn)稱(chēng)，這本《被忽略的大師——李宗吾新傳》是從新的視角研究李宗吾，"我是把李宗吾和《厚黑學(xué)》放在一個(gè)思想史的背景里去觀察。"
該書(shū)由"成長(zhǎng)"、"厚黑教主的厚黑思想"、"李宗吾的教育經(jīng)歷及思想"和"李宗吾在二十世紀(jì)思想史中的位置"、"李宗吾的晚年"五部分組成。全書(shū)約17萬(wàn)字，以百日維新、辛亥革命、等社會(huì)變革時(shí)期中國(guó)種種思想發(fā)展變革為背景，研究與揭示李宗吾的思想，尤其是其"厚黑學(xué)"的本質(zhì)。
陳遠(yuǎn)認(rèn)為，《厚黑學(xué)》的寫(xiě)作背景是軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，李宗吾以這本書(shū)針砭時(shí)勢(shì)，表達(dá)了他的激憤之情，這種看法林語(yǔ)堂表達(dá)得淋漓盡致。另一方面，辛亥革命雖然推翻了中國(guó)幾千年的帝制，但是，沒(méi)有動(dòng)搖的是隱藏在幾千年帝制后面的文化心理。李宗吾自己認(rèn)為《厚黑學(xué)》的出現(xiàn)為新的局面提供了新的思維方式。
據(jù)說(shuō)，本書(shū)連載后，得到了知名學(xué)者李澤厚的注意。他曾對(duì)陳遠(yuǎn)表示："你這本書(shū)寫(xiě)出來(lái)一定是暢銷(xiāo)書(shū)。"
被忽略的大師:現(xiàn)在的年輕人，很多人都只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)李宗吾，但是很少有人知道李宗吾是個(gè)什么樣的人，這種情況在學(xué)術(shù)界也不同程度的存在著。
對(duì)此，陳遠(yuǎn)解釋說(shuō)，學(xué)術(shù)界對(duì)于李宗吾的忽略原因是多重的，一方面是他的思想看起來(lái)不是那么"正統(tǒng)"，另一方面，李宗吾不是學(xué)院里的學(xué)者，沒(méi)有眾多的弟子傳承他的思想。
在這本書(shū)中，陳遠(yuǎn)提到，"至今仍有不少人依然奉`厚黑`為自己的處世之道，還在內(nèi)心深處依然供奉著這位`厚黑教主`的牌位，殊不知，這恰恰違反了這位厚黑教主的本意。"
他認(rèn)為，很多人只是從字面意思上理解《厚黑學(xué)》，說(shuō)《厚黑學(xué)》就是提倡"臉厚心黑"。而李宗吾寫(xiě)《厚黑學(xué)》的本意并非如此。
陳遠(yuǎn)覺(jué)得，《厚黑學(xué)》是個(gè)人主義是從傳統(tǒng)思想中衍生出來(lái)的個(gè)人思想的結(jié)果。李宗吾《厚黑學(xué)》的核心其實(shí)是："自由思想，獨(dú)立精神"，這是后來(lái)的學(xué)術(shù)界直到現(xiàn)在還時(shí)常掛在嘴邊的八個(gè)字。
學(xué)術(shù)界與政治界沒(méi)什么差異,政治界中先踞有地盤(pán)者，后來(lái)之人即使學(xué)識(shí)才能超出其上，也無(wú)從取而代之。學(xué)術(shù)界中古之孔孟程朱諸之更不用說(shuō)。今天梁?jiǎn)⒊⒄绿椎容叄踩∮邢喈?dāng)?shù)牡匚弧Ｎ乙粋€(gè)無(wú)名的小卒，豈敢與之相抗衡？雖有發(fā)明，誰(shuí)能注意？！
——李宗吾
厚黑二字，人人心中有之，只有人人筆下不便寫(xiě)出。經(jīng)李先生道破，恐厚黑者，益將無(wú)忌憚，而厚黑犧牲品亦必加多矣。雖然，吾快吾意，亦管不了許多也。李先生目光銳利，讀書(shū)奇博，《心理與力學(xué)》實(shí)為驚奇之發(fā)明，尤其前半部，真萬(wàn)古不滅之論。
——吳稚暉
厚黑教主一生的冷笑，每每使人毛骨悚然，恐懼不安，好像聽(tīng)見(jiàn)貓頭鷹的叫與筆一樣，所以說(shuō)，他不僅是一致烏鴉，更是一只貓頭鷹！
——張默生
三代上有圣人，三代下對(duì)人絕了種，怪事也！然則近代之新圣人，其唯厚黑學(xué)之李宗吾乎！
狂狷之士，自從楚狂接輿以來(lái)，何時(shí)無(wú)之？只是在文化交替時(shí)，世間沒(méi)有了規(guī)范約束，更多狂生狷士。李宗吾居狂狷之間，狂不足以挑戰(zhàn)，狷不足以自隱，于是嘲世，潔身有所不為。
——許倬云·序
序
小引
及時(shí)部 成長(zhǎng)
一 愧對(duì)子由
二 啟蒙
三 私塾時(shí)代培養(yǎng)出來(lái)的八股專(zhuān)家
四 思想上的淵源
五 李宗吾的早期交
六 思想獨(dú)立：不宗對(duì)人宗自己
第二部 厚黑教主的厚黑思想
七 發(fā)表厚黑學(xué) 自稱(chēng)厚黑教主
八 《厚黑學(xué)》發(fā)表的時(shí)代背景
九 重新認(rèn)識(shí)厚黑學(xué)
一0 我對(duì)圣人之懷疑：現(xiàn)代疑古的先驅(qū)
一一 《我對(duì)圣人之懷疑》的時(shí)代背景
第三部 李宗吾的教育經(jīng)歷及思想
一二 涉身教育，李宗吾思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)
一三 涉身教育之吊打校長(zhǎng)的奇案
一四 涉身教育之李宗吾挨打
一五 李宗吾的教育思想
一六 大隱于市，廣開(kāi)厚黑廟門(mén)
第四部 李宗吾在二十紀(jì)世思想史中的位置
一七 《心理與力學(xué)》的思想史脈絡(luò)
1.科玄論戰(zhàn)的在民間的延續(xù)
2.不同俗流，批評(píng)達(dá)爾文主義和克魯泡特金學(xué)說(shuō)
一八 啟蒙和救亡雙層變奏之下的李宗吾
1.《社會(huì)制度之商榷》：李宗吾的社會(huì)制度設(shè)計(jì)
2.厚黑救國(guó)，在啟蒙和救亡的雙層變奏之下
第五部 李宗吾的晚年
一九 張默生其人
二0 李宗吾的佯狂
二一 嬉笑怒罵的"怕婆經(jīng)"
二二 厚黑教主征啟六十壽文
二三 李宗吾的晚年交
二四 佯狂的外表，自卑的內(nèi)心
二五 知已相逢，和而不同
二六 教主歸冥府
跋
附錄 李宗吾遺作
附錄一 廖緒初步
附錄二 王儉恒事略
附錄三 謝緩青事略
附錄四 楊澤溥事略
林達(dá)的書(shū)影響了無(wú)數(shù)中國(guó)人，不讀太可惜了
這個(gè)商品不錯(cuò)~
讀了一段時(shí)間，補(bǔ)加評(píng)論，留著了。
雜志之家的書(shū)很不錯(cuò)的！
soso soso soso soso soso．沒(méi)看過(guò)就別看了
