饒宗頤(1917-- )號(hào)固庵，又號(hào)選堂。本書是國(guó)學(xué)大師饒宗頤自1922起至今求學(xué)立著歷程的綜述，詳細(xì)記錄了饒老各個(gè)時(shí)期的人生經(jīng)歷和作品。全書資料詳實(shí)，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，既是一部饒宗頤學(xué)藝傳記，也是研究饒宗頤學(xué)術(shù)成果的重要參考資料。
修訂版在2011年花城版《饒宗頤學(xué)藝記》的基礎(chǔ)上，對(duì)原來(lái)的一些史料錯(cuò)誤進(jìn)行了勘誤，補(bǔ)充了饒宗頤近兩年的學(xué)術(shù)活動(dòng)情況，使全書更為嚴(yán)謹(jǐn)和詳實(shí)。
國(guó)學(xué)大師、漢學(xué)泰斗、亞洲文化的驕傲——饒宗頤 學(xué)藝歷程全記錄
目前國(guó)內(nèi)一本得到饒宗頤本人親自審定的傳記
陳韓曦，1963年出生于廣東潮州。高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、高級(jí)政工師。編著有多部關(guān)于饒宗頤的學(xué)術(shù)著作：《梨俱預(yù)流果——解讀饒宗頤》、《東洲鴻儒》、《選堂清談錄》、《長(zhǎng)洲集——選堂詩(shī)詞評(píng)注》等。
前
家學(xué)淵源(1917—1938)
發(fā)奮潛研(1938—1949)
香港機(jī)緣(1949—1954)
四海尋珍(1954—1973)
中西貫通(1973—1978)
遍游神州(1979—1986)
古稀舂鋤(1987—1996)
永不言休(1997—)
附：饒宗頤教授在學(xué)術(shù)研究上的50項(xiàng)第
參考文獻(xiàn)
6日，饒宗頤到達(dá)八達(dá)嶺。他一口氣就登上了八達(dá)嶺的制高點(diǎn)。只見長(zhǎng)城內(nèi)外山巒起伏，古城垣隨山勢(shì)綿延至無(wú)邊的天際。他深深地吸了一口氣'極目四方，飽覽塞北風(fēng)光。在十三陵，先生說(shuō)："清朝開國(guó)皇帝注意保護(hù)明陵，而把損毀破壞明陵的責(zé)任推給李自成起義，可見歷代統(tǒng)治者對(duì)于農(nóng)民的立場(chǎng)是相同的。所以盡管清朝推翻了明朝，但對(duì)其陵墓的態(tài)度也莫不如此。"看完長(zhǎng)陵，接著到了頤和園，參觀仁壽殿、樂(lè)壽堂、玉瀾堂、宜蕓館等庭院，走過(guò)十里畫廊，登佛香閣，上萬(wàn)壽山，眺望昆明湖十七孔橋。
7日，到天壇公園，登祈年殿，進(jìn)皇穹宇。離開天壇來(lái)到北海，參觀三希堂法帖。當(dāng)天，前往北京醫(yī)院探望顧頡剛老先生。見面時(shí)，顧老就說(shuō)他和饒先生已有50多年的交情，現(xiàn)在還保存著饒先生20世紀(jì)30年代為《古史辨》寫的好幾篇文章。饒宗頤馬上說(shuō)："那是我小孩子時(shí)寫的東西，還請(qǐng)顧老多多批評(píng)。"顧老雖然年近90，但50多年前的往事卻記得如此清楚，真不簡(jiǎn)單。饒宗頤說(shuō)，顧老十分注重培養(yǎng)年輕人，獎(jiǎng)掖和提攜后進(jìn)是他對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)的重要貢獻(xiàn)，也是他深受敬重的原因之一。曾憲通回憶說(shuō)：饒教授回香港不久便接到了顧頡剛?cè)ナ老ⅲ说囊淮我娒鎸?duì)饒教授來(lái)說(shuō)意味深長(zhǎng)，因?yàn)轲埥淌趯?duì)王莽等的研究，多直接來(lái)自顧老的點(diǎn)撥和啟發(fā)。 ……
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了解饒宗頤先生的一個(gè)窗口。
書很好，在《環(huán)球人物》上了解到饒老――一代大師，這本書對(duì)我這個(gè)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系新生有很大啟迪。
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