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安徽省歙縣西鄉黃潭源村，舊時屬于徽州府范疇，那里自古以來人文薈萃，是徽州文化的發源地。然而，群峰參天、嶺谷交錯的秀美黃山和飄逸蒼茫的云海交織出的醉人景色并不能讓當地的人們吃飽飯。19世紀末，這里仍是一片山多地少的貧瘠之地，大多數家庭全年的糧食僅夠吃三個月，所以，當地人大多背井離鄉，外出經商謀生。

1891年，在那個暑氣還很猖獗的秋天，一個男孩呱呱墜地，他出生在一個貧困的農民家庭。這個小孩的到來給家庭帶來了很大的喜悅，但是，誰也不會想到，他以后會成為名垂千古的教育大家――陶行知。

陶行知的父親吧嗒吧嗒地吸著大煙，思量后，說："這孩子的姐姐寶珠那么小就夭折了，咱們陶家人丁不興旺呀，都說廟里的菩薩?；蹐A滿，不如讓這孩子沾點佛家的福蔭，就叫`小和尚`吧，以求庇護。"

家里人都認為這個小名起得好。這個"小和尚"外表看起來還真有點"名如其人"：他寬寬的額角，細長的眼睛，鼻梁兒挺高，五官長得周正、斯文，頭也總是被母親剃得光光的。原來，母親治家勤儉，為了節省家用，減少不必要的支出，幾十年以來她都親自"操刀"，把家中丈夫、子女的頭理得有模有樣。那把刀已用過三代，所以有"一把剃刀剃三代"的說法。陶行知后來長大成人后，一直把母親用過的剃刀視為傳家寶小心珍藏，母親逝世后，他還特地寫了一首詩："這把刀！曾剃三代頭，細數省下錢，換得兩擔油。"

陶行知的父親曾經也讀過書，是個厚道人，原來在休寧縣萬安鎮經營一家醬園。鴉片戰爭之后，帝國主義列強的鐵蹄將祖國踐踏得山河破碎，同時所帶來的洋貨傾銷，也使本就不發達的農村經濟越發蕭條，無奈之下父親只好將醬園盤給親戚，自己回家鄉繼續種田務農，靠賣柴賣菜養活一家人。母親除了和父親一樣每日干農活、操持家務外，還做女傭替人縫補漿洗，日子過得艱辛。生活在這樣的家庭環境里，陶行知從小就知道為家里分擔家務，長大后，他和奶奶一起搓麻線，跟母親一起種菜，隨父親砍柴、賣柴和賣菜。作為勞苦大眾的一員，他深切地體會到底層農民的疾苦。

陶行知小時候聰明。大人們回憶說，他五歲時就總是趴在地上，有模有樣地對著人家廳堂的對聯描字兒。蒙館的方秀才聽說這個事情后，好幾次上門勸說陶行知的父母：

"你家`小和尚`是個讀書苗子，又這么好學，趁早送他人私塾吧，別耽擱了孩子的前途。"

陶家父母聽后心如刀絞，誰不巴望家中的男孩子有出息呢？可是家境如此貧寒，一家老小拼盡全力才能夠勉強糊口，哪來的錢送兒子入私塾讀書？方秀才見陶行知父母每回都是面有難色，知道他家的實際情況，也許是愛才心切，他終于松口說道：

"我不收拜師費，免費教你家孩子識字吧！"

自此，陶行知有了學名：陶文溶。陶行知父親曾經讀過書，于是晚上收工后親自教他背誦《左傳》，陶行知45分鐘內就能背誦43行。每個晚上，母親在油燈下做針線活，兒子則在一旁寫字，瑯瑯的讀書聲不時響起，仿佛點燃了全家人的希望。

陶行知很喜歡唐詩，因無錢買書，他就向同學汪采白的.父親借來唐詩集抄寫。他邊抄邊吟，十分入味。還書時，汪父問他唐詩中推崇哪位詩人，陶行知不假思索地答道："白居易和杜甫。"

"哦？為什么呢？"汪父又問。

陶行知像小大人一樣解釋："自居易的詩通俗暢白，杜甫的詩深沉幽憤。雖然他兩人的詩風格不同，但多是憂國憂民之作，呼出了人民的呼聲。"

八歲時，陶行知的父親去外祖父所住的萬安鎮謀生。外祖父喜歡這個聰慧的外孫兒，有意栽培，便留`他在`吳爾寬私塾伴讀。吳爾寬私塾古闊幽深，學子濟濟一堂，先生手執戒尺，好不威嚴。而陶行知總能憑著超強的記憶力，把先生教的功課背得滾瓜爛熟。

那幾年的好時光為陶行知打下了堅實的經學基礎，可惜好景不長，父親的身體狀況越來越不好，家境更加困難，他只得退學，回到歙縣老家幫父親做農活。不過，"小和尚"是塊讀書的料卻是婦孺皆知，有親友遂介紹他到縣城向程秀才討教《四書》，又聽說前清的貢生王藻有學識，于是讓陶行知向他請教《五經》疑難。15公里的路程，一個12歲的孩子每隔幾天就登門求教一次，風雨無阻，從未間斷，這一點深得老師們贊賞，他們更加悉心指導他。

不多時，母親被介紹到縣城的一家由耶穌教會辦的崇一學堂當傭工。母親干活兒麻利，人又厚道勤快，英國牧師同樣也是學堂堂長的唐進賢對母親很滿意。陶行知每回來探望母親時也會搭把手干些活兒，把瓜果木柴挑去賣?？吹酱懊鲙變舻慕淌遥瑢W生們活潑有序地上課，他既好奇又羨慕，有時會默默地在教室外倚著窗聽老師講課。來的次數一多，唐進賢和幾個老師便對他留意起來，他們見這孩子機靈又好學，便特地準許他免費人學。

崇一學堂開設了英語、數字、理化、醫學常識等科目，這些從西方傳人的學科打開了陶行知的視野，讓他明白除了《四書》《五經》以外，還有更為遼闊的世界。由此，他開始胸懷天下，關注和思考起國家和民族的命運及走向。他發憤學習，三年的課程他兩年就學完了。

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