美國的立國和興起，是世界現代史的中心事件之一。美國的興起與其憲政的相關度問題，更是身處現代化漩渦中竭力保全自身文明政教制度的中國知識界的核心關切。如今，離開這一事件、這一問題，中國知識界幾近無法"正常"思維——吊詭的是，美國憲政對中國知識界來說迄今仍是未解之謎。
長期以來，我們思考美國憲政的一般路徑是：將之拆解為一系列據說可放諸四海皆準而中國自不能不準的憲政"要件"，尋覓這些要件在中國的蛛絲馬跡，嗣后有則再接再厲，無則奮起直追。然而，正如循此路徑而進的憲法大家張君勱所示：這種路徑最終只會得出如下結論：中國人因所謂"民族劣根性"而缺少憲政習慣——這無異于說，除非徹底拋棄中國文明傳統，否則永無"憲政"之日。
中譯本說明
前
及時講 美國人的憲法
第二講 《憲法》"序言"
第三講 及時條，及時至六款
第四講 及時條，第七款
第五講 及時條，第八款
第六講 及時條，第九、十款
第七講 英美憲政
第八講 第二條，及時款
第九講 第二條，第二、三、四款
第十講 第三條，及時、二款
第十一講 第三條，第二、三款
第十二講 1787年時的各州憲法
第十三講 第四條
第十四講 第五條
第十五講 第六條
第十六講 第七條
第十七講 《合眾國憲法》治下的美國人
附錄 和原始文獻
附錄一 獨立宣言(1776
附錄二 邦聯和長期聯合條例(1776—1781
附錄三 國會召集聯邦制憲會議決議案
附錄四 西北法令(1787
附錄五 合眾國憲法(1787
附錄六 及時條第八款圖表(第五講
附錄七 聯邦制憲會議準備將所提憲法送達邦聯國會決議案(1787
附錄八 所提憲法自聯邦制憲會議轉呈邦聯國會函(1787
附錄九 邦聯國會將所提憲法送達各州決議案(1787
附錄十 國會為實施憲法而制定之法案(1788
附錄十一 《合眾國憲法》各修正案(1791—1971
附錄十二 提出而未經各州批準的憲法修正案(1789—1978
附錄十三 葛底斯堡演說(1863
附錄十四 對《美國l787年(憲法)講 疏》的兩篇評論
第二講《憲法》"序言"
[13]我要回到該系列講座及時講中所提到的幾點內容，以便開始我對1787年《憲法》"序言"的討論。考慮到我在此要做的論證，詳細解釋上述幾點內容會頗有助益。
我已指出，美國人民的及時部憲法，是他們與大不列顛和其他地方的許多人共享的一部憲法。而且，我還論及了英語民族的語言——莎士比亞和欽定本《圣經》，出于道德和政治目的，已經決定性地塑造了這種語言。我這樣講的目的，就是要在最寬泛的意義上使用憲法這一術語，而語言則意味著一個共同體的種種傳統或累積的智慧。①
我也已經指出，美國人民意識到了一種植根于自然或"政制"的不朽的原則和標準體系，這種意識，兩個多世紀以來一直蘊于美國人民在完善、修正以及運用其憲制安排時所做的各種努力之中。如果沒有這樣一個原則和標準的體系，則政治家們、道德家們以及教師們的作為，都不會有多大意義。這不是說人民總能清楚解釋他們實際上意識到的東西和他們所依賴的東西。不過，這樣的指引就在那里，而我們的那些最偉大的導師們(莎士比亞當位列其中)，幫助我們理解和升華我們所竭力追求的那些目標。
……
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美國人寫的書，中國學者來解讀。
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關于美國憲法的資料越來越多，但多數集中在案例和現狀的研究，本書不同，采用傳統的經典注疏方法，嚴謹踏實又能深入細節。作者用深厚的政治法律知識，以及對英美政治文化的深刻了解，鞭辟入里地剖析美國憲法條文及其內在機理。
