本書以宗教改革為核心，系統(tǒng)地評(píng)述了著名宗教思想家、全真教創(chuàng)始人王吉、丘處機(jī)三教圓融思想、內(nèi)丹心性理論、教義教制觀、倫理道德、教育思想及其對(duì)中國(guó)社會(huì)深刻的影響。及時(shí)次系統(tǒng)地勾勒傳主的思想架構(gòu)，進(jìn)而展示了全真教思想主要來源和基本內(nèi)容。
本書史料豐富，考證精辟，觀點(diǎn)新穎，論據(jù)充分。書后附有年譜、圖表、人名、文獻(xiàn)、詞語等索引，為讀者閱讀提供了方便。
唐代劍，1955年11月生于四川綿陽市。1983年畢業(yè)于四川師范學(xué)院，獲歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。留校任教。曾任四川師范歷史系副主任。1993年考入杭州大學(xué)，1996年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任廣西大學(xué)社會(huì)與管理學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授、兼東南亞研究中心研究員，碩士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事樣元道教文
中國(guó)思想家評(píng)傳叢書》序
及時(shí)章 導(dǎo)論
一 道教思想文化的地位
二 古為今用的思考
三 先行者探索的足跡
四 提筆前想到的問題
第二章 王吉生平概略
一 動(dòng)蕩的少年時(shí)代
二 文武之進(jìn)兩無成
三 難當(dāng)?shù)木票O(jiān)
四 甘河證道
五 東邁之因淺說
六 收馬鈺，傳教計(jì)劃的實(shí)現(xiàn)
七 喪命歸鄉(xiāng)路
八 王地著述考
九 七朵金蓮并放
第三章 王吉?jiǎng)?chuàng)教前后的社會(huì)背景
一 民族矛盾的尖銳沖突
(一)女真貴族對(duì)宋的掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)
(二)金政府的民族壓迫政策
(三)恢復(fù)中原理想的破滅
二 傳統(tǒng)道教的發(fā)展陷入停滯
(一)外丹奪命，神仙信仰危機(jī)四伏
(二)崇尚齋醮，耗費(fèi)社會(huì)財(cái)富
(三)佞道張狂，干預(yù)朝綱
三 改革舊弊的新教派崛起
(一)內(nèi)丹南派
(二)真大道教
(三)太一教
第四章 王吉三教圓融的宗教指導(dǎo)思想
一 三教合一思想不斷深化
二 三教搜作一家
三 理論價(jià)值與實(shí)際意義
第五章 王吉識(shí)心見性的內(nèi)丹心性理論
一 面對(duì)禪宗心性說的挑戰(zhàn)
二 識(shí)心見性，全其本真
三 繼承與發(fā)展
第六章 王吉的其他宗教改革思想
第七章 丘處機(jī)生平概略
第八章 丘處機(jī)以仁慈為核心的和平思想
第九章 丘處機(jī)無為即有為的入世觀
第十章 丘處機(jī)性命雙修的內(nèi)丹思想
第十一章 丘處機(jī)的宗教倫理和教育思想
第十二章 丘處機(jī)思想的作用與影響
附錄 王吉、丘處機(jī)年譜
索引 文獻(xiàn)索引
人名索引
詞語索引
后記
