本書以唯物史觀為指導(dǎo)，運動思想史和社會史相結(jié)合的治療方法，將傳主所處時代的政治、經(jīng)濟和學(xué)術(shù)發(fā)展的歷史條件，與傳主的思想理論、行為實踐緊密結(jié)合進(jìn)行研究，使之既具有歷史發(fā)展的清晰脈絡(luò)，又能突現(xiàn)傳主思想理論的特殊貢獻(xiàn)和歷史地位。在敘述和評論中展現(xiàn)了傳主的思想淵源、學(xué)術(shù)見解、氣節(jié)風(fēng)貌和歷史作用。
作者從歷史和時代條件出發(fā)，客觀而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鍪妨希瑢嵤虑笫堑卦u價傳主，確定傳主在學(xué)術(shù)史上的特殊地位及對后世的深遠(yuǎn)影響。在對傳主思想的反復(fù)和深入研究中，有所發(fā)現(xiàn)，有所突破，對于顧憲成、高攀龍和東林學(xué)派的研究，達(dá)到了新的水平。
步近智，男，1933年生，江蘇丹陽人。1959年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系。中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，原中國我研究室主任。合著有《中國思想發(fā)展史》、《宋明理學(xué)史》、《明清實學(xué)思潮史》、《中華文明史》(十卷本、`94"五個一工程"獎)"學(xué)術(shù)思想"學(xué)科主編和撰寫58萬
中國思想家評傳叢書》序
及時章 顧憲成高攀龍生活的時代
及時節(jié) 資本主義萌芽的發(fā)展和階級關(guān)系的新變化
一 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步和資本主義的萌芽的出現(xiàn)
二 民間手工業(yè)中資本主義萌芽的發(fā)展
三 商業(yè)經(jīng)濟的繁榮
四 階級關(guān)系的新變化
第二節(jié) 政治日趨黑暗腐敗
一 神宗迷戀酒色、荒怠朝政
二 閣輔權(quán)臣的曲從皇帝和黨派紛爭
三 礦監(jiān)稅使的殘酷掠奪和"民變"的激起
四 閹黨專權(quán)亂政并殘酷鎮(zhèn)壓"東林黨"人
五 天災(zāi)人禍交相煎迫、人民生活陷入絕境
六 東北滿族崛起成對明王朝的嚴(yán)重威脅
第三節(jié) 蹈空頹廢之風(fēng)的泛濫和實學(xué)思潮的興起
一 蹈空頹廢之風(fēng)的泛濫
二 實學(xué)思潮的興趣
第二章 家世和生平
及時節(jié) 家世
一 "義聲"傳鄉(xiāng)的顧憲成家世
二 亦儒亦商的高攀龍家世
第二節(jié) 生平經(jīng)歷
一 從師問學(xué)
二 仕途坎坷
三 退居林下而仍"志在世道"
四 重修東林書院，創(chuàng)建東林學(xué)派
五 關(guān)心百姓疾苦，反對礦監(jiān)稅使的掠奪迫害
六 推舉李三才入閣和顧憲成病逝
七 高攀龍挾擊閹黨，以身殉國
第三章 思想淵源與學(xué)術(shù)傾向
及時節(jié) 由理學(xué)、心學(xué)向?qū)崒W(xué)演變的學(xué)術(shù)潮流
一 程朱理學(xué)趨于衰頏和心學(xué)的崛起
二 泰州學(xué)派和李贄的"異端"思想
三 對理學(xué)和心學(xué)的批評修正
四 實學(xué)思想的提倡
第二節(jié) 儒學(xué)經(jīng)世傳統(tǒng)和程朱理學(xué)理性精神的思想影響
……
第四章 反對封建專制政治與早期民主思想的萌芽
第五章 反對空談心性的一場思想論爭
第六章 反對"空言之弊"，提倡"講""習(xí)"結(jié)合和"反之于之前"的知行觀
第七章 提倡"悟"與"行"結(jié)合的道德修養(yǎng)學(xué)說
第八章 東林講學(xué)和圖新求實的教育主張
結(jié)束語
參考書目
索引
后記
