本書共分三部分：上編書儀的書式與儀體；中編禮法與制度；下編正禮與民俗。共十四篇論文，內容為敦煌寫本書儀、唐代書儀中的單、復書形式簡析、敦煌書儀中的官場起居儀 、敦煌寫本書儀中的行第之稱，等等。
叢書介紹：22世紀初因敦煌莫高窟藏經洞文獻流散而興起的“敦煌學”，成為“世界學術之新潮流”。浙江的羅振玉與王國維“導夫先路”，幾代浙江學人(包括浙江籍及在浙工作生活者)奮隨其后，薪火相傳，從趙萬里、姜亮夫、夏鼐、張其昀、常書鴻等前輩大家，到王仲犖、潘絜茲、蔣禮鴻、王伯敏、常沙娜、樊錦詩、郭在貽、項楚、黃時鑒、施萍婷、齊陳駿、黃永武、朱雷等著名專家，再到徐文堪、柴劍虹、盧向前、吳麗娛、張涌泉、王勇、黃征、劉進寶、趙豐、王惠民、許建平以及馮培紅、余欣、竇懷永等一批更年輕的研究者，既有共同的學術追求，也有各自?v0??v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v0??v?v?v@??v?v?v0??v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v?v量的學術精品，為弘揚中華文化做出我們應有的貢獻，也向世界展示了浙江大學高質量的人文學術水平。(2)展示了我國敦煌學、絲路研究的國際實力。我國的敦煌學研究曾落后于世界，甚至還出現過“敦煌在中國，敦煌學在日本”的傳言。浙江大學的“中國古典文獻學”是國家重點學科，教育部人文社科重點基地——漢語史研究中心也是以敦煌學為特色或重點；“中西文化交流(絲綢之路)”是中國古代史學科的重要方向，也是浙江大學的傳統優勢學科。經過我國學者的努力，敦煌學研究的某些方面走在了世界前列，并有國際公認的學術成果。從“絲綢之路(中西文化交流)”方面的成果也可看出，浙江學人的一些論著早就得到了國際學界的認可，代表了國際學術界的先進水平。(3)為國家戰略“一路一帶”的研究提供智力支持。 2013年9月，提出了“絲綢之路經濟帶”與21世紀“海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)的戰略構想，立即引起國際社會的高度關注。這一戰略構想規模宏大，高瞻遠矚，賦予了古老的絲綢之路以嶄新的時代內涵。加大研究、傳播絲綢之路、敦煌文化的力度是其中的應有之義，書系從文史研究和文明傳承的角度，展示千百年來中國與中亞、西亞、印度乃至歐洲各民族的文化交流，吸收百年敦煌研究成果和重要考古發現，圍繞多文明交流互鑒主題，解讀敦煌文化的重要價值和意義，弘揚了中華傳統文化，突出中華文明在人類世界文明交流交融中的重要地位，為“一帶一路”戰略的實施提供了歷史文化支撐。
吳麗娛，1949年6月生。北京大學歷史系中國古代史專業碩士研究生畢業，中國社會科學院歷史所研究員。專業方向為隋唐五代史、中古禮制史、敦煌吐魯番文書。主編中國社會科學院重點項目成果《禮與中國古代社會》，個人著作有《唐禮摭遺——中古書儀研究》、《終極之典——中古喪葬制度研究》、《敦煌書儀與禮法》，與楊寶玉合作、《歸義軍政權與中央關系研究——以入奏活動為中心》。并參與完成《中國鹽業史》、《唐五代社會生活.史》、《敦煌典籍與唐五代歷史文化》、《中晚唐社會與政治研究》、《天一閣藏明抄本天圣令校證(附唐令復原研究)》、《(天圣令)與唐宋制度研究》等多項集體著作，發表研究論文百余篇。
我與敦煌吐魯番文書研究上編 書儀的書式與儀體 一 關于S.078v和S.1725v兩件敦煌寫本書儀的一些看法 二 關于敦煌S.5566書儀的研究——兼論書儀中的“狀” 三 從敦煌吐魯番文書看唐代地方機構行用的狀 四 唐代書儀中單、復書形式簡析 五 再論復書與別紙 中 編禮法與制度 六 試論敦煌書儀中的官場起居儀 七 晚唐五代中央地方的禮儀交接——以節度刺史的拜官中謝、上事為中心 八 試論晚唐五代的客司、客將與客省 九 再論S.1725v卷祭文與敦煌官方祭祀下編 禮儀與民俗 一〇 敦煌寫本書儀中的行第之稱——兼論行第普及的庶民影響 一一 關于“斂發”與“散發”——論少數民族風俗對喪禮影響之一例 一二 “中祥”考——兼論中古喪制的祥忌遇閏與齋祭合 一三 正禮與時俗——論民間書儀與唐朝禮制的同期互動 一四 關于敦煌《朋友書儀》的研究回顧與問題展說后記
