普拉東諾夫說過："沒有我，人民是不完整的！"沒有普拉東諾夫，20世紀的俄羅斯文學，無論從哪個角度看，都是不完整的！缺了對普拉東諾夫作品的深度關注和系統研究，當今中國的俄羅斯文學研究，無論這一課題是否時尚，同樣是不完整的！
本書作為國內及時部研究普拉東諾夫的專著，既有填空補缺之意，也屬拋磚引玉之舉。
普拉東諾夫究竟擁有怎樣的藝術人生？作家"回歸"之后的超時空命運和價值定位如何？上世紀80年代中后期俄羅斯掀起的普氏研究熱潮的風向何在？普拉東諾夫的藝術世界由哪些基本創作思想元素構成？作家在那個美好而又狂暴、激情而又困惑的年代，如何從求索人的本真存在意義這一哲理視角看待、思考和評判人與自然的關系？如何從關注20世紀俄羅斯和人類的命運這一歷史高度深刻反思、追問和預言"那場革命"的歷史、現狀和未來？如何提出并回答兩個涉及革命的真理性和正義性的核心問題："革命到底帶來了怎樣的個性"？"哪里才是`個體`與`整體`的接合點"？如何狀寫和探究在史無前例的社會形態中人與社會間復雜而矛盾的共生圖景、在新的歷史環境下人與人間原始質樸而又扭曲異化的情感世界？對于今人乃至后人而言，作家的藝術思想是否仍然"合乎時宜"？諸如此類的問題，既是著者探幽的初衷，也是本書論說的重點。
假如像普拉東諾夫和布爾加科夫這些作家的作品，寫完之后就能和讀者見面的話，那么，我們所有的人的思想就會比現在不知要豐富多少……
——(蘇)帕烏斯托夫斯基
二十世紀俄國文學沒有創造什么特別的東西，除了安德烈?普拉東諾夫寫的一部小說和兩個故事……
——(蘇)布羅斯基
過去十年來他已經被視為非凡的美學和道德精神——可以和卡夫卡在西方的地位相提并論。……他的形式成就雖然在美學上可能不及標準的杰作，如普魯斯特、喬伊斯和曼的作品，或者比利、馬雅可夫斯基和布勞克或帕斯捷爾納克的作品——甚至可能在基本構成上不夠完整和連貫——但卻提供了一種形而上學思考的機會，而純美學的客體很少會促發這樣的思考。
——(美)詹姆遜
淡修安，1972年生，四川，"安人，文學博士，2006年畢業于北京外國語大學。現為四川外語學院副教授、碩士生導師，主要從事俄羅斯文學和西方敘事學研究。已在中文核心期刊(CSSCI源刊)上發表的學術論文有：《主題與敘事——評普拉東諾夫短篇小說(回歸)》、《(塔曼)多
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