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我們為什么要學經濟學

人文經濟學會理事長茅于軾

從前，有一個幸運的人被上帝帶去參觀天堂和地獄。

他們首先來到地獄。這里，只見一群人圍著一大鍋肉湯，但這些人看起來都營養不良、絕望又饑餓。仔細一看，每個人手中都拿著一只可以伸到鍋里的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長，所以沒法把東西送進嘴里。他們看起來非常悲苦。

緊接著，上帝帶他進入另一個地方。他們發現了和先前那個地方一樣的情景：一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙。但每個人都很快樂，吃得也很愉快。上帝告訴他，這就是天堂。

這位參觀者很迷惑：為什么情況相同的兩個地方，結果卻大不相同？經過仔細察看，他終于找到了答案。原來，在地獄里的每個人都想自己舀肉湯；而在天堂里的每一個人都在用湯匙喂對面的另一個人。結果，在地獄里的人都挨餓而且可憐，而在天堂的人卻吃得很好。

這個寓言有助于說明什么是經濟學。人類要生存就離不開物質財富的生產，但是不同的社會組織形式，不同的人際關系安排，生產財富的效率是非常不同的。經濟學就是研究人類社會如何組織、實現高效的生產財富的一門學問。

經濟學能夠解釋為什么美國人富有，也能夠解釋同樣的勞動為什么在美國獲得的報酬比較高，人們都想移民到美國。目光短淺的人往往以為那是因為美國的科技發達，但懂得經濟學的人對此會有不同的回答。經濟學不僅僅回答當今國與國之間的貧富差距，而且回答人類歷史何以在19世紀之后進入了財富的高速增長期。當然，也能夠回答改革開放30多年，我國怎樣實現了人均收入"翻兩番"，以及今后收入增長的潛力還有多大，等等。這樣一門學問的重要性是不言而喻的。

從內容上看，經濟學可以分為三個方面：

及時是微觀經濟學。只要市場在，供不應求漲價，供過于求降價，我們永遠可以以合理的價格買到東西，永遠不會餓死人(除了身無分文的人)。如果大規模餓死人，那是因為市場被破壞，或者由于戰爭，或者由于人類的愚蠢。少數人餓死，是因為沒有錢，不是沒有糧。因為有價格的波動和人類追逐利益的本性，各種資源會隨著價格變化而流動到最需要的地方去。電廠生產出來的每千瓦時電有許多種用途，在價格的引導下它會被用于最迫切需要的地方。同時由于替代的可能，糧食可以用水果、肉類來替代，石油可以用煤炭、原子能來替代，等等，社會的生產和消費結構具有彈性，以適應地球資源的約束。

市場非常重要，它保障我們能以合理的價格買到所需要的東西。通過市場的競爭，生產和需求能夠匹配，經濟結構能夠經常調整，以適應不斷變化的人口、資源、偏好和科技進步狀況。市場競爭能夠消除低效率的生產和消費，使社會始終能高效率地完成經濟活動。市場既然如此重要，我們就要進一步研究市場是如何建立、維持，或者被破壞的。這個經驗可以從人類歷史中去發掘，也可以從當今世界的現實比較中去認識。

第二是制度經濟學。建立市場經濟的困難何在？首先是保障每個人在法律面前的地位平等。在權勢社會中，統治者不需要遵守法律，他們可以為所欲為，欺侮百姓。平民百姓的權益得不到保障，他們辛辛苦苦創造的財富很容易被有權勢者剝奪。因此，人們爭做有權有勢者，實在不得已才去從事生產。到了法治社會，剝奪別人財富變得越來越困難，代價越來越高，人們開始轉向生產財富，而不是爭取權勢。不過，市場經濟把人分成有錢人和窮人，錢能夠交換權，所以法律上的平等并不容易做到，富人往往能夠得到更多的法律保護。

其次是財產權的確立。私人所有的財產應該受到嚴格保護，不受任何權勢人物的侵犯，特別是不受政府的侵犯。如果財產權得不到保障，通過巧取豪奪就能把別人的東西據為己有，那交換還有什么意義呢？政府侵犯私人財產往往有一套冠冕堂皇的理由，其實這就破壞了市場經濟的建立。財產可以通過找一個理由來侵犯，以后將后患無窮，社會將陷入剝奪和反剝奪、革命和反革命的混亂和無序之中。

再次就是個人自由的承認和確保。個人有權創業，從事自己感興趣的事情，選擇自己所喜歡的職業，可以辭職不干；有權選擇交換對象，可以討價還價。而在一個權勢社會中，有權勢者往往限制他人的自由，以擴大自己的自由，用各種似是而非的口號為特權者額外的自由尋找借口。

由此可見，法律面前平等也好，財產權的保障也好，自由也好，對這一切造成障礙的就是特權。將市場經濟之前和之后的社會做比較，那就是特權受到了制約。這是人類社會進步的重大標志，也是制度經濟學的重要結論。

第三是宏觀經濟學。雖然從微觀上通過價格波動，供應和需求經常處于均衡狀態，人們不會買不到東西，也不會賣不掉東西，但是如果家庭的儲蓄不等于社會的投資，全社會在總量上發生供需的不均衡，就會發生經濟蕭條或者過熱。此時價格起不到均衡總供給和總需求的作用，要靠市場之外的力量，就是政府。這是美國經濟學家凱恩斯在第二次世界大戰以后提出的宏觀經濟理論。1929年在美國爆發了波及全球的經濟大蕭條，近十年的經濟蕭條導致的財富損失相當于一次大范圍戰爭帶來的損失。當時大家不懂凱恩斯學說，執行了不少倒行逆施的政策，否則情況不至于如此嚴重。現在類似于1929年的大蕭條已經不可能再發生了(但是別的危險仍然存在)，因為世界各國都用凱恩斯理論作為宏觀經濟調整的指導，就像2008年美國以及世界金融危機出現時我們看到的那樣。

經濟學是社會科學中最有實用價值、最成熟且研究的人也最多的一門學科。它既非常深奧，又通俗易懂，就看我們怎么學。一個人不系統地學習經濟學也能懂一般的經濟規律，比如，物以稀為貴，這就是經濟學。但是學過經濟學就懂得更深刻，問題看得更透，而且能夠用經濟學的規律來解釋世界，判斷事物的是非，估計局勢的發展。我們還能夠發現，由于古人不懂經濟學，人類的發展被大大地延誤了，而且至今類似的錯誤還一犯再犯。可見普及經濟學知識有多么重要。

經濟學又有助于我們懂得人生，建立良好的人生觀，處理好和周圍人的關系，懂得個人的社會責任。學好經濟學，不但自己能享受人生，同時也能幫助別人享受人生；懂得怎樣賺錢，怎樣花錢，要做錢的主人，不做錢的奴隸。但是經濟學和其他社會學科一樣，同樣是學，學得深，學得淺，結果大不一樣。小學生讀孔子的論語"學而時習之，不亦悅乎"和成年人讀的感受不同。一方面，透徹的理解需要生活經驗；另一方面，更需要深入的思考。同樣年齡的人，有的顯得膚淺，有的比較深刻，差別就在于能不能思考。特別對年輕人來說，他們的人生觀剛開始形成，正需要觀察社會，學習如何處理人與人的關系。可是現在的學校里并沒有很好的正確認識社會關系的課程。老師們不是不想講，而是找不到合適的切入點，來討論怎樣建立符合社會需要的人生觀。我認為學習經濟學可能是一個合適的切入點。

總之，經濟學不論對社會或個人都非常重要。我希望大家都來學習它。就從這本《大家的經濟學》開始吧。

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