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弗洛伊德提出了他那著名的問題：“女人到底想要什么？”哈羅則問：“嬰兒到底想要什么？”對媽媽的依戀能帶給嬰兒苦苦尋覓的哪些東西？為了回答這個問題，哈羅將60只恒河獼猴從其出生的那24小時起就從媽媽身邊抱走，養(yǎng)在了實(shí)驗室里。他與他的研究團(tuán)隊馬上發(fā)現(xiàn)，這些猴子寶寶對掛在它們鐵籠上的薄棉布掛毯產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依戀。

掛毯被拿走時，小猴子們情緒激動，非常暴躁。它們對這些掛毯的瘋狂迷戀到底是為什么？這些沒有媽媽的小猴子在軟綿綿、毛茸茸的掛毯上是不是能找到一絲母親的痕跡？哈羅制造出了兩種“替身媽媽”，并將其擺在籠子前以觀察帶來的效果。“布媽媽”是用毛巾布包裹的木質(zhì)圓柱體，“鐵絲媽媽”則是同樣大小鐵絲編織而成的帶網(wǎng)眼圓柱。實(shí)驗人員舉著瓶子在“媽媽”上方給小猴子們喂奶。兩種“媽媽”之間的區(qū)別是有沒有用毛巾布包裹——這個柔軟的表面能讓它摸上去更加舒服。但區(qū)別并不明顯。

在哈羅的經(jīng)典實(shí)驗里，有一半的小猴子由“布媽媽”喂養(yǎng)，另一半則由“鐵絲媽媽”哺育。他花了整整六個月的時間來觀察小猴子和它們的媽媽之間的互動。不管由哪個媽媽喂養(yǎng)，幾乎所有的小猴子都時刻依偎在布媽媽的身旁。當(dāng)哈羅逐漸加入一系列能引起恐懼感的刺激(比如一個活動的玩具熊)，布媽媽的孩子們馬上跑來緊緊地?fù)ё∷?。幾分鐘之后，小猴子的情緒平靜并放松下來，開始好奇地研究玩具熊。但是鐵絲媽媽那邊的小猴子只會緊張地走來走去，大聲哭叫，一刻也不能安靜下來。

在另一組實(shí)驗里，他讓小猴子們在有奶瓶的鐵絲媽媽和沒有奶瓶的布媽媽之間選擇。不出所料，小猴子們還是選擇了布媽媽，而且在害怕的時候躲在它的旁邊。這里的含義非常清晰：與只會喂奶相比，小猴子們更愿意選擇能提供安撫和舒適的媽媽。

哈羅的實(shí)驗看似推翻了當(dāng)時主流的觀點(diǎn)：嬰兒對母親的依賴和依戀是因為媽媽能滿足他們最基本的需求，比如渴和餓。實(shí)際上，它支持了約翰 波爾比早已得出的結(jié)論：嬰兒天生具有依戀的本能。依戀不是滿足基本需求(比如饑餓)的副產(chǎn)品——滿足依戀就是目的本身。哈羅是這樣說的：“人類不是只靠喝奶活著的。”

波爾比有關(guān)依戀的觀點(diǎn)深受進(jìn)化論的影響。其核心理念是：為了保障嬰兒的安全和生存，自然選擇過程在動物身上發(fā)展出了依戀的行為模式。對人類以狩獵和采集為生時的細(xì)節(jié)我們所知不多，但很明顯，安全感是極為重要的。我們的老祖宗被捕食者、虎視眈眈的其他族群，以及無法擺脫的營養(yǎng)不良和脫水的危險時刻包圍著。待在父母周圍并保持密切的聯(lián)系顯然具有極高的生存價值和必要性。依戀的行為模式促使嬰兒牢牢抓住照料者，并建立起一種足以保障他們放心大膽地探索周圍環(huán)境，且值得信賴和依靠的關(guān)系。

而波爾比極高洞察力的另一表現(xiàn)之處看似矛盾：依戀能解放人的天性。有安全的依戀做后盾，你可以按照自己的意愿探索世界并能隨意學(xué)習(xí)你想學(xué)的東西。若沒有這一堅強(qiáng)后盾，你只能要么花費(fèi)更多精力來處理與照料者之間的關(guān)系，要么靠自己的力量單打獨(dú)斗。依戀的本能之處在于無論其照料者是否愿意，或有沒有能力擔(dān)得起這份責(zé)任，兒童都會盡一切可能建立起依戀關(guān)系。令人心酸的是，有些嬰兒甚至?xí)ε按约旱恼樟险弋a(chǎn)生依戀。

為什么會這樣？動物研究表明，嬰兒甚至?xí)缿僖粋€有敵意的照料者，這和嬰兒大腦中的一個生物學(xué)機(jī)制有關(guān)。

作為一個哺乳動物剛出生的后代，比如說，一只小鼠崽，依戀媽媽意味著和媽媽產(chǎn)生聯(lián)系，待在她的周圍，吃奶，還有讓她竭盡所能保護(hù)自己。但是媽媽也要面對成年個體的挑戰(zhàn)。她們要拖著鼠寶寶到處活動，給寶寶喂食，讓它們暖暖和和的，有時候還要把它們藏起來，免得被天敵吃掉。所以，作為一只無助的新生鼠，你會被拉來拉去，踩上幾腳，塞在哪個黑乎乎的洞里，這些不愉快的經(jīng)歷都是免不了的。這就帶來了一個問題。我們都知道，鼠類、人類和其他哺乳動物的大腦中，都有專門用來提醒避免痛苦與不適的恐懼中樞。當(dāng)某些事情威脅甚至傷害了我們，恐懼中樞就能幫助我們習(xí)得“避害”的重要性，挽救我們的生命——正所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。作為手無縛雞之力的嬰兒，與母親建立親密的依戀關(guān)系在關(guān)鍵時刻也是能救命的。即便她偶爾會不小心踩你幾腳，你也不會躲開的。這樣一來，嬰兒應(yīng)該怎么辦呢？

由雷吉娜 蘇利文博士和她在紐約大學(xué)的同事完成的研究表明，自然選擇過程通過創(chuàng)造出一個叫作“敏感期”的階段來幫助哺乳動物應(yīng)對這一兩難選擇。在這段時期內(nèi)，嬰兒大腦中的恐懼中樞功能被適當(dāng)降低，同時鼓勵與他人接觸行為的區(qū)域活動則明顯比較旺盛。蘇利文和同事發(fā)現(xiàn)，小鼠出生之后很短的一段時間里，媽媽的存在能對降低寶寶的主要壓力激素——腎上腺素的水平起到重要作用。壓力激素水平低就能使嬰兒的恐懼中樞保持休眠狀態(tài)。為了能和媽媽在一起，小鼠寶寶甚至愿意忍受電擊之苦。大腦學(xué)習(xí)模式的這種轉(zhuǎn)變?yōu)橛H密關(guān)系的建立創(chuàng)造出了一段相對穩(wěn)定的過渡期，“只要能與照料者產(chǎn)生依戀關(guān)系，(嬰兒)往往不惜一切代價”。

一般來說，從斷奶開始的與母親的分離，促使幼兒的壓力激素水平迅速上升，恐懼條件反射系統(tǒng)開始工作；隨著探索世界過程的逐漸展開，曾經(jīng)天真無邪的嬰兒也學(xué)會了要隨時避免風(fēng)險。

蘇利文的研究結(jié)果中有兩處未能得出切實(shí)的結(jié)論。其一，嬰幼兒時期的壓力水平異常會擾亂本該在母子間建立的依戀關(guān)系。只要媽媽在寶寶周圍，就能起到將腎上腺素保持在低位的緩沖作用，并且讓依戀關(guān)系的建立順利完成。但是，母子長期分離或是時常情緒失控且不能陪伴的母親會提高壓力激素水平，建立正常依戀關(guān)系的機(jī)會就這樣付之東流，且母子間的互動也會受到負(fù)面影響。

其二，大腦的“依戀關(guān)系神經(jīng)中樞”一般來說并不考慮照料的質(zhì)量。這說明哪怕照料者的態(tài)度時好時壞，嬰兒都會和他/她建立聯(lián)系。一大批多種多樣的哺乳動物——老鼠、狗、猴子，以及人類都具備這種“盲目”地信任并依附于照料者的內(nèi)在沖動，而不管照料者實(shí)際上如何回報這份信任和依賴。

在過去三十年，人類社會中眾多活生生的實(shí)例讓我們看到，即使面對危險，最初的依戀依然能展示出強(qiáng)大的力量。其中一些故事既古怪又震撼人心。對蘇利文的研究進(jìn)行評論時，生物學(xué)家羅伯特 薩勃爾斯基介紹了杰西 杜加德的故事：在被殘忍地囚禁了十八年后，女孩杜加德的獲釋引發(fā)了整個美國的關(guān)注。十一歲那年被精神病患者菲利普 加里多綁架后，杜加德被囚禁在一個隱蔽的后院里，在此被奸污還生下了兩個孩子。不過，她曾有很多逃跑的機(jī)會，但還是選擇留下。這“一家人”多次公開旅行，后來，她還在加里多的復(fù)印店里從事制圖工作，能隨意與顧客交流，打電話，寫電子郵件。當(dāng)加里多的假釋官及時次訪問她時，她把加里多描繪成了一個“很好的人，尤其是對孩子很有耐心”。在私人日記里，她曾多次表達(dá)對自由的極度渴望，但也寫道：“我真的不想傷害他，有時候我覺得，我的存在對他而言是一種傷害……如果依靠我的力量能阻止這一切，我希望永遠(yuǎn)不要給他帶來痛苦。”

杰西 杜加德、帕特里西亞 赫斯特以及其他備受矚目的被綁架女孩都曾與綁架她們的人建立了一種親密聯(lián)系；她們也因此被貼上了斯德哥爾摩綜合征患者的標(biāo)簽。1973年，瑞典首都斯德哥爾摩發(fā)生了一起長達(dá)六天的劫持人質(zhì)事件。人質(zhì)獲釋后，居然親吻并擁抱了綁架者。類似的行為表明，在某些情況下，人類對依戀的需要甚至可能超越理性的力量。

在人類嬰兒身上也許找不到蘇利文實(shí)驗中的老鼠寶寶那樣明顯的敏感期，但是，類似的“知覺收窄或縮小”現(xiàn)象確實(shí)在其他敏感期中存在。還記得嗎，隨著視覺、語言和情緒知覺等能力的發(fā)展，幼兒的心智逐漸從“眼觀六路耳聽八方”的廣泛吸收信息向更專注于某些對象轉(zhuǎn)變。嬰兒的依戀也遵循類似路徑。在生命的頭幾個月里，各種各樣的人都能給嬰兒帶去安慰。但到了七八個月以后，他們開始學(xué)會認(rèn)人，這一最初的分辨過程讓他們將依戀的行為寄托在首要照料者身上。他們一下就能分出“媽媽”和陌生人，而且當(dāng)然只要媽媽。再過幾個月，分離焦慮在他們身上表現(xiàn)得愈加明顯。盡管如此，時間、未來這樣的概念對嬰兒來說還是模糊的——“我不知道媽媽到底是什么時候離開的，反正她還會回來呢”。嬰兒與照料者之間的依戀關(guān)系有兩個明顯特征：在有陌生人的環(huán)境里他會害怕(陌生人焦慮)，在照料者離開時他會顯得煩躁不安(分離抗議和分離焦慮)。因此，在生命的及時年中，嬰兒逐漸把依戀系統(tǒng)的具體對象投射在了其主要照料者身上。

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