《希臘化時代的科學與文化》是喬治·薩頓的《科學史》的第2卷，也是薩頓生前完成的一部長篇著作。這卷著作的主題是希臘化時期的科學和文化，薩頓把他討論的范圍限定為，始于亞歷山大大帝去世的那一年，終于羅馬帝國建立的當年，大致相當于從公元前323年至公元前30年。薩頓進一步把這個時期分為兩個部分。及時篇專門討論這個時期的及時部分，亦即亞歷山大的復興(大約是公元前3世紀)；作者以亞歷山大城為中心，介紹了亞歷山大復興的歷史背景，希臘文化從希臘本土向希臘以外的轉移，世界上及時個國家資助的科學研究機構——亞歷山大博物館的創建，以及圍繞這個博物管所展開的各項學術活動；探討了數學、天文學、力學、地理學、物理學、工程技術、解剖學、醫學、哲學、宗教、歷史學、語言學、文學以及藝術在公元前3世紀的進展。第二篇討論了所謂的希臘文化的式微和衰退，亦即基督紀元前的兩個世紀，介紹了多個科學中心的出現，羅馬的崛起，以及最終，羅馬成為了引領科學文化潮流的中心；探討了前一篇所論及的諸學科在公元前兩個世紀的傳承和進一步的發展。
《希臘化時代的科學與文化》是《希臘黃金時代的古代科學》的續篇，并與該書一起，構成了薩頓所要描繪的以西方為主的古代科學的完整畫面。本書既討論了羅馬文化和拉丁文學，也討論希臘文學以及東歐、埃及和西亞的文化。這樣的命題是合理的，因為希臘化的理想在科學、藝術和文學等的每一個領域都占據著主導地位，甚至那個時代的拉丁文學也在以希臘為榜樣，并從中獲取主要素材和的啟示。
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喬治·薩頓是一位科學史家，在某種意義上講，他可以說是近代科學史學科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導者。薩頓生前出版了15部專著，發表了300余篇論文，其中代表性的科學史著作有《科學史導論》(Introduction to the History of Science)和《科學史》(History of Science)。
前言
及時篇 公元前三世紀
及時章 亞歷山大的復興
一、亞歷山大帝國的崩潰；
二、伊朗和印度在諸希臘化王國中的影響·《彌蘭陀王問經》；
三、科學思想交流緒論；
四、托勒密王朝時期的埃及；
五、"與埃及接壤的亞歷山大城"；
六、亞歷山大的港口和燈塔；
七、世界七大奇跡
第二章 亞歷山大博物館
一、亞歷山大博物館的創立·托勒密-索泰爾與托勒密二世菲拉德爾福：
1.帕勒隆的德米特里；
2.蘭普薩庫斯的斯特拉托；
二、亞歷山大博物館的后期史
第三章 亞歷山大的歐幾里得
一、歐幾里得的生平與著作：
1.《幾何原本》；
2.公設；
二、非歐幾何學:
1.代數；
2.無理量；
3.數論；
三、歐幾里得傳統；四、參考文獻
第四章 天文學：阿利斯塔克和阿拉圖
一、阿里斯提呂斯和提莫恰里斯；
二、薩摩斯島的阿利斯塔克·阿利斯塔克傳統；
三、索羅伊的阿拉圖·阿拉圖傳統；
第五章 阿基米德和阿波羅尼奧斯
一、敘拉古的阿基米德：
1.幾何學；
2.算術；
3.力學；
二、阿基米德傳統；
三、薩摩斯島的科農；
四、佩爾格的阿波羅尼奧斯；
五、阿波羅尼奧斯傳統
第六章 公元前三世紀的地理學與年代學——昔蘭尼的埃拉托色尼
一、昔蘭尼的埃拉托色尼；
二、埃拉托色尼以前的地理學；
三、埃拉托色尼的地理學著作；
四、地球的測量；
五、天文學；
六、數學；
七、語言學；
八、埃拉托色尼傳統；
九、關于四年周期的注解；
十、《帕羅斯碑》
第七章 公元前三世紀的物理學與技術
一、歐幾里得；
二、阿基米德；
三、公元前三世紀希臘東部的工程與公共建筑·大型船舶；
四、羅馬西部的工程與公共建筑
第八章 公元前三世紀的解剖學
一、卡爾西登的希羅費羅；
二、尤里斯的埃拉西斯特拉圖斯；
三、活體解剖；
四、亞歷山大的歐德謨
第九章 公元前三世紀的醫學
一、亞歷山大的阿波羅多洛和科洛豐的尼坎德羅；
二、科斯島的菲利諾斯；
三、希羅費羅的弟子安德烈亞斯；
四、羅馬的阿查加托斯
第十章 亞歷山大圖書館
一、古代的圖書館：
1.亞歷山大圖書館館長；
2.圖書館的發展；
3.莎草紙卷；
4.亞歷山大圖書館的規模；
二、以弗所的澤諾多托斯；
三、昔蘭尼的卡利馬科斯；
四、羅得島的阿波羅尼奧斯；
五、昔蘭尼的埃拉托色尼；
六、拜占庭的阿里斯托芬；
七、薩莫色雷斯的阿里斯塔科斯；
八、亞歷山大圖書館晚期的歷史
第十一章 公元前三世紀的哲學與宗教
一、柏拉圖學園；
二、麥加拉學派和昔蘭尼學派；
三、呂克昂學園、門廊和花園；
四、
犬儒學派與懷疑論學派；
五、皇家贊助者；
六、斯多亞哲學·梯刻；
七、占星術；
八、東方宗教；
九、以色列
第十二章 公元前三世紀的歷史知識
一、亞歷山大大帝時代的早期史學家與亞歷山大的傳奇；
二、其他希臘史學家：
1.小克拉特羅斯；
2.雅典的菲洛科羅斯；
3.卡迪亞的希洛尼謨；
4.加達拉的墨尼波斯；
三、最早的羅馬史學家：費邊·皮克托和辛西烏斯·阿利門圖斯
第十三章 語言、藝術與文學
一、希臘語言學的早期發展；
二、雅典的米南德；
三、次要詩人；
四、羅得島的阿波羅尼奧斯；
五、敘拉古的忒奧克里托斯；
六、雕塑:
1.西錫安的利西波斯和林佐斯的卡雷斯；
2.卡里斯托斯的安提柯；
3.《薩莫色雷斯的勝利女神》；
4.《埃爾切夫人》；
5.塔納格拉小塑像；
七、繪畫：科洛豐的阿佩萊斯；
八、印章 學：皮爾戈特勒斯
第十四章 公元前三世紀的東方文化
一、印度：
1.奈阿爾科斯和麥加斯梯尼；
2.阿育王與佛教的擴展；
二、埃及：1.曼內托；2.賽斯歷；
三、巴比倫王國和貝羅索斯；
四、腓尼基；五、以色列
第二篇公元前的兩個世紀
第十五章 社會背景
一、希臘化世界；
二、羅馬的發展；
三、凱撒和奧古斯都；
四、羅馬的圖書館；
五、檔案與《每日紀聞》
第十六章 公元前兩個世紀的宗教
一、希臘宗教；
二、希伯來著作·《舊約全書》次經；
三、《死海古卷》與艾賽尼派；
四、猶太人與希臘人·關于希臘智慧源于希伯來人的傳說；
五、全國性崇拜
第十七章 公元前兩個世紀的哲學：波西多紐、西塞羅和盧克萊修
一、雅典諸學派；
二、斯多亞學派的發展與羅得島的帕奈提烏；
三、阿帕梅亞的波西多紐；
四、西塞羅；
五、盧克萊修·盧克萊修傳統；
六、信仰自由
第十八章 公元前兩個世紀的數學
一、亞歷山大的許普西克勒斯；
二、其他幾位希臘數學家：
1.澤諾多洛；
2.佩爾修斯；
3.尼哥米德；
4.狄奧尼索多洛；
5.狄奧克萊斯；
三、尼西亞的喜帕恰斯；
四、比提尼亞的狄奧多西；
五、數學哲學家；
六、維也納的希臘數學紙草書
第十九章 公元前兩個世紀的天文學與尼西亞的喜帕恰斯
一、巴比倫人塞琉古；
二、尼西亞的喜帕恰斯:
1.儀器；
2.行星理論；
3."喜帕恰斯體系"；
4.歲差；
5.年和月；
6.太陽和月球的距離與規模；
7.星表；
8.巴比倫人的影響；
三、其他幾位希臘天文學家：
1.許普西克勒斯；
2.阿利安；
3.歐多克索紙草書；
4.比提尼亞的狄奧多西；
5.波西多紐；
6.克萊奧米狄斯；
7.杰米諾斯；
8.凱斯金托銘文；
9.克塞那科斯；
四、拉丁天文學者：
1.普布利烏斯·尼吉迪烏斯·菲古盧斯；
2.盧克萊修和西塞羅；
3.M.泰倫提烏斯·瓦羅；
4.維吉爾、維特魯威、希吉努斯和奧維德；
五、占星術；
六、歷法；
七、星期；
八、小時；
九、埃及天文學·丹達拉神廟黃道十二宮圖；
十、巴比倫天文學；
十一、迦勒底天文學
第二十章 公元前兩個世紀的物理學和技術：克特西比烏斯、拜占庭的斐洛和維特魯威
一、克特西比烏斯；
二、拜占庭的斐洛；
三、維特魯威：
1.維特魯威的資源；
2.傳承；
四、其他幾位希臘和羅馬的物理學家和技師；
五、公共工程：
1.希臘化的亞洲；
2.羅馬世界；
3.佛勒格拉地區；
4.馬爾庫斯·維普薩尼烏斯·阿格里帕；
六、采礦和冶金
第二十一章 博物學(以農業為主)
一、迦太基農業；
二、希臘植物學；
三、拉丁作者論農業：
1.監察官加圖；
2.馬爾庫斯·泰倫提烏斯·瓦羅；
3.C.尤利烏斯·希吉努斯；
4.維吉爾
第二十二章 公元前兩個世紀的醫學
一、希臘醫學：
1.亞歷山大的塞拉皮翁；
2.他林敦的格勞西亞斯；
3.他林敦的赫拉克利德；
4.基蒂翁的阿波羅尼奧斯；
5.赫格托；
6.阿塔羅斯三世和米特拉達梯六世；
7.阿帕梅亞的德米特里；
8.比提尼亞的阿斯克列皮阿德斯；
9.勞迪塞亞的塞米松；
10.西頓的梅格斯；
11.膀胱石切除醫師阿摩尼奧斯和佩里格內斯；
二、拉丁醫學：
1.監察官加圖；
2.馬爾庫斯·泰倫提烏斯·瓦羅；
3.安東尼烏斯·穆薩；
4.埃米利烏斯·馬切爾；
5.維特魯威
第二十三章 公元前兩個世紀的地理學——克拉特斯和斯特拉波
一、希臘地理學：
1.馬盧斯的克拉特斯；
2.向導波勒謨；
3.尼多斯的阿加塔爾齊德斯；
4.波利比奧斯；
5.尼西亞的喜帕恰斯；
6.以弗所的阿爾米多魯斯；
7.基齊庫斯的歐多克索；
8.阿帕梅亞的波西多紐；
9.斯特拉波；
10.查拉克斯的伊西多羅斯；
二、拉丁地理學：
1.儒略·凱撒；
2.M.V.阿格里帕；
3.國王朱巴二世；
4.希吉努斯
第二十四章 公元前兩個世紀的歷史知識
一、希臘史學家：
1.波利比奧斯；
2.其他希臘史學家；
3.特洛阿斯的波勒謨和尼多斯的阿加塔爾齊德斯；
4.雅典的阿波羅多洛；
5.波西多紐；
6.羅得島的卡斯托爾；
7.西西里島的狄奧多羅；
8.大馬士革的尼古拉斯；
9.哈利卡納蘇斯的狄奧尼修；
10.阿馬西亞的斯特拉波；
11.朱巴二世；
二、拉丁史學家：
1.恩尼烏斯；
2.監察官加圖；
3.凱撒；
4.瓦羅；
5.薩盧斯特；
6.李維
第二十五章 文學
一、希臘文學：
1.加達拉的墨勒阿革洛斯；
2.加達拉的菲洛德穆；
3.安條克的阿基亞斯；
4.尼西亞的帕森尼奧斯；
5.次要散文作家；
二、拉丁文學：
1.李維烏斯·安德羅尼庫斯和奈維烏斯；
2.恩尼烏斯；
3.普勞圖斯和泰倫提烏斯；
4.監察官加圖；
5.西庇阿·埃米利亞努斯和G.盧齊利烏斯；
6.卡圖盧斯；
7.西塞羅；
8.凱撒；
9.M.T.瓦羅；
10.薩盧斯特；
11.李維；
三、奧古斯都時代的拉丁詩人：
1.梅塞納斯；
2.維吉爾；
3.賀拉斯；
4.提布盧斯和普羅佩提烏斯；
5.奧維德
第二十六章 公元前兩個世紀的語言學
一、希臘語言學；
二、拉丁語言學
第二十七章 公元前兩個世紀的藝術
一、希臘、埃及和亞細亞的希臘風格的雕塑；
二、羅馬的希臘風格雕塑；
三、羅馬雕塑；
四、希臘化時代的繪畫和羅馬繪畫；
五、寶石雕刻藝術品
第二十八章 公元前兩個世紀的東方文化
一、邊緣地帶：帕提亞帝國與紅海；
二、與印度和中國的貿易：
1.波利比奧斯；
2.托勒密五世埃皮法尼和羅塞塔石碑；
3.米特拉達梯六世大帝；
三、公元前3世紀末葉
第二十九章 結語
參考文獻
總目
索引
一、歐幾里得的生平與著作
歐幾里得(活動時期期在公元前世界上半葉)是與新的大都市——亞歷山大城密切相關的最早和最偉大的科學家之一、我們都知道他的名字干¨他的主要著作《幾何原本》(Elemenisofgeometry)，但是，我們對他本人的知識是不確定的。我們的了解非常之少，而這點寥寥無幾的知識還是推論性的，并且是從后來的出版物中得來的。然而，這種知識的貧乏并非例外，而是常見的情況。人類記得專制君主和暴君、成功的政治家、富豪(至少他們中的一部分)，但卻忘記了他們較大的恩人，我們對荷馬、泰勒斯(Thales)、畢達哥拉斯(Pythagoras)、德謨克利特(Dcnmcritos)……有多少了解？不僅如此，我們對中世紀大教堂的建筑師或莎士比亞(Shakespeare)又了解多少呢？對于古代那些最偉大的人物我們所知甚少，即使當我們已經得到了他們的著作并且享受他們大量的恩惠時，情況依然如此。
有關歐幾里得的出生地和生卒年月不得而知。我們之所以稱他為亞歷山大的歐幾里得(EuclidofAlexandria)乃是因為亞歷山大城是的一個幾乎可以肯定與他相關的城市。我們還是把所有慢慢流傳至今的信息放在一起吧。她可能是在雅典接受教育的，如果是這樣，那么他就是在柏拉圖學園得到了數學訓練。在公元前4世紀，學園是一所介乎的講授數學的學校，而且是他可以很順利地獲得他所擁有的所有知識的地方。當戰爭和政治混亂等大變動使得在雅典工作的困難增加時，他去了亞歷山大城。在托勒密一世統治期間，而且也許在托勒密二世統治期間，他活躍于這里。有兩段逸聞有助于揭示他的個性。說，國干(托勒密一索泰爾)問他，在幾何學中是否有比《幾何原本》更便捷的道路。他回答說，沒有通往幾何學的皇家大道——這是一個很精彩的故事，它未必真是歐幾里得的故事，但它具有永恒的正確性。數學"對任何人一律平等"。另一段逸聞同樣有益。有個人開始跟歐幾里得學習幾何學，當他學習及時個定理時，他問歐幾里得："我學那些東西能得到什么？"歐幾里得把自己的奴隸叫來并且對他說："給他一個銀幣.為他必須從他所學的東西中有所收獲。"現在仍有許多愚蠢的人，他們像歐幾里得的學生那樣看待教育；他們希望立即可以從教育中獲益，如果以他們的方式對之進行教育，那么教育就會化為烏有了。
這兩段逸聞記錄的時間相對較晚，及時段是由普羅克洛斯(Procios)記錄的，第二段是由斯托巴歐斯(Stobaios)記錄的，他們二人都活躍于5世紀下半葉；這些逸聞似乎都是非常可信的，它們也許基本真實的，即使不是這樣，它佃所描繪的也是與歐幾里得同時代的人過或所想象的他的傳統形象。大部分歷史逸聞都是這樣，它們可通俗的形象化描述一樣可信。
歐幾里得與亞歷山大博物館有聯系嗎？沒有正式的聯系。若有聯系，這個事實可能就會被記錄下來了；但是，如果他活躍于亞歷山大城，他必然了解亞歷山大博物館及其圖書館，它們是所有形式的理性生活的中心。不過，作為一個純數學家，他并不需要任何實驗室，而且，很容易就能把他需要的所有數學書從希臘帶來。我們可以假設，的學者自己會抄錄他們需要了解或者他們渴望保存的文本。一個數端家不需要密切的合作者，就像詩人一樣，他可以獨自非常安靜地完成他的大部分工作。另一方面，歐幾里得可能還在博物館或他自己的家里給幾個學生上課。這種情況大概是很自然的，帕普斯(Pappos)的評論證明了這一點，他說，歐幾里得的學生們在亞歷山大城給佩爾格的阿波羅尼奧斯(ApolloniosofPerge，活動時期在公元前3世下半葉)授課。這有助于證實歐幾里得所處的年代，因為阿波羅尼奧斯大約生活在公元前262年至公元前190年，這大概就可以確定，他的老師們的老師的活動時期是在公元前3世紀上半葉。
由于對歐幾里得本人的了解非常之少，以致在很長一段時期內人們把他與另外兩個人混淆了，一個是比他年長許多的人，另一個是比他年輕許多的人。中世紀的學者堅持稱他為麥加拉的歐幾里得(EuclidofMegara)，因為他們把他誤認為是哲學家歐幾里得(Eucleides)了，哲學家歐幾里得是蘇格拉底(Socrates)的一個弟子(他是蘇格拉底最忠實的弟子之一，曾經照顧這位在監獄中被處死的導師)，柏拉圖的朋友，而且是麥加拉學派(theschoolofMegara)的創立者。直到16世紀末，早期的印刷商才證實這是一種混淆。費德里科·科曼迪諾在他翻譯的歐幾里得著作的拉丁語譯本(Pesaro，1572)中及時個糾正了這個錯誤。另一種混淆是由這一事實引起的，即有人認為，編輯《幾何原本》的亞歷山大的塞翁(TheonofAlexandria,活動時期在4世紀下半葉)為其補充了證明！
……
