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樂在圖書山水間圖書
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樂在圖書山水間

王申、呂凌峰編著的《樂在圖書山水間(常印佛傳)》共分十章,**章交代常印佛出生家世,幼年家庭啟蒙和少年中學教育。第二章集中在常印佛于清華大學學習期間。第三、四兩章是常印佛在野外地質一線工作的經歷。第五章...
  • 所屬分類:圖書 >傳記>宗教人物  
  • 作者:[王申]//[呂凌峰|]總主編:[王春法]//[張藜..].
  • 產品參數:
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787313115720
  • 出版社:--
  • 出版時間:2015-05
  • 印刷時間:2015-05-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數:335
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝-膠訂
  • 套裝:

內容簡介

王申、呂凌峰編著的《樂在圖書山水間(常印佛傳)》共分十章,章交代常印佛出生家世,幼年家庭啟蒙和少年中學教育。第二章集中在常印佛于清華大學學習期間。第三、四兩章是常印佛在野外地質一線工作的經歷。第五章是常印佛十年援外階段。第六章講述了傳主援外結束后回國初的經歷。第七、八兩章介紹常印佛在安徽省地礦局任職期間的工作、科研情況。第九、十兩章寫傳主晚年老當益壯,繼續關心和推動著地質工作,提出重大建議,愉快而充實的生活。結語部分對常印佛學術成長的主、客觀因素作了分析,同時也探討了與他同一時代科學家的思想關懷、價值追求、成長成才的規律與特征。本書的寫作始終以此為鵠的,寫出真實、經得起檢驗的文字,力避一般傳記為傳主虛美隱惡、歌功頌德的俗套。

目錄

老科學家學術成長資料采集工程簡介

總序一

總序二

總序三

導言

章 家世、啟蒙與中學教育

書香門第的嬌子

母親嚴格的家教

鄉賢激勵:丁文江與嚴爽

難忘的揚陋學塾

求學干中大附中

第二章 礪劍清華

入學報到及院系改組

同學少年

名師薈萃

專業及通識學習

新政權下的教育特色

課外生活

畢業與分配

留京與南下

第三章 走進野外一線

劍指銅官山

將強兵精的321地質隊

從地質填圖開始

艱苦的條件

礦床學的領路人:郭文魁

"黨工作者":"陳老"與滕野翔

第四章 馳騁長江中下游

在華東地質局

在中蘇技術合作隊

打開獅子山與鳳凰山寶藏

在找礦""中

1:5萬普查一測量

科研:從實踐中來

礦產勘查學的領路人:嚴坤元

的總工程師

一座礦業城市的興起

第五章 十年援外

援助越南

開啟冬瓜山銅礦的先聲

""

援助阿爾巴尼亞

第六章 從地質部到安徽省地礦局

暫留北京

返回安徽

加入中國共產黨

提出"層控(式)矽卡巖型礦床"概念

第七章 掌舵省局求真務實展宏圖

主持礦產資源區劃

在區劃中的科研歷程

鑒往知來:提出深部找礦理念

長江中下游鐵銅等隱伏礦床預測研究

關懷青年獎掖后進

兩度"辭官"

推動全省地礦工作

第八章 當選院士與主持項目

中科院學部委員

工程院建院院士

主持"八五"科技攻關項目

上一層樓:放眼東部成礦域

向大型礦集區深部進軍

學術發展特征總結

第九章 推動地質工作復蘇與深部找礦

地勘蕭條與資源瓶頸

參與推動《決定》出臺

力保長江中下游

繼續推動深部找礦

參與深部探測研究專項

第十章 充實的晚年

高校兼職

中國工程院院士建議

潤物無聲

載譽而行

結語

興趣·責任·勤奮·篤實

需求·學術環境·個人機遇

樸實平易·謙遜淡泊·真誠無私

附錄一 常印佛年表

附錄二 常印佛論著目錄

參考文獻

后記

在線預覽

章家世、啟蒙與中學教育 書香門第的嬌子 常言道"一方水土養一方人",人才的成長,離不開有利的地理環境、社會經濟與文化傳統等綜合因素。江蘇省泰興縣,地處長江下游之北岸,江水福澤,滋潤了肥沃的土壤,交通便利,繁榮了商業經濟。勤勞智慧的人們在這片土地上創造了悠久而深厚的歷史文化。《泰興賦》記:"故郡泰興,淮浦江濱。星垂牛斗,地氣氤氳。濟川棹謳,破長風兮濯清浪;揚子波澈,翔高羽而潛素鱗。羌溪牧笛,臨東郭朝旭;船港沓潮,沐輕舸夕曛。物華天寶,人杰地靈,川澤蔭潤,佑我生民……"正寫出了泰興得天獨厚的優勢。的慶云寺、望江樓、襟江書院舊跡無不在默默訴說著這片土地的悠久歷史和昌盛文教。"詩書華章,孝悌高行,垂范遺鑒百代",泰興古代歷的先賢不可勝數矣,近代以來人才之盛亦令人驚嘆。其中有近代的教育家吳貽芳、朱東潤,喜劇大師丁西林,篆書大家陳潮,新詩前驅劉延陵,畫壇巨匠程瑤笙,地學泰斗丁文江,石油專家嚴爽以及6位新中國院士。常印佛,便是這六位院士之一,且是中國科學院和工程院兩院院士。 1931年7月6日,常印佛出生在泰興縣的一個書香人家,父親常遺生(1900~1940),字慰先,母親姓朱,名苣沅。常印佛是家中獨子,父親在其出生不久即帶他到當地慶云寺,拜寺廟方丈慧真大師為師。慧真大師為小印佛取了法名,還賜予一套僧衣。常父淡泊名利,給這個三代單傳的男嬰取名"印佛",希望其在"念頭里"印有佛家的境界,心中常存佛性。從日后來看,這個寓意深刻的名字或許在冥冥之中塑成了常印佛的性格與為人。 常家祖上在縣城南擁有一定量的土地,世代以耕讀為生,種田自立,詩書傳家,是當地比較有名的書香門第、文化世家。高祖父曾做過拔貢,相當于舉人的副榜,是當地知名的私塾先生,鄉里多送孩童至其門下受教。曾祖父時,舉家遷入縣城、不再務農,讀書的傳統依然延續,祖父亦曾中秀才。至常父時,科舉廢,新學興,其則考入上海龍門高等師范學校,修圖書館科,畢業后也投身教育,在上海教授中學英文、歷史、地理等課程。 常印佛的父母是姑表親,即當時社會上比較常見的"親上加親"的聯姻。常母家世居縣城,祖上曾經營一家大商號,但至常母輩出世時,商號已停業,轉以土地為生。常印佛的外祖父是當地的紳士,在清末民初社會風氣與觀念趨新的環境下,受當時民主革命思潮的影響,思想開明,重視女子教育,把女兒都送到學校讀書。常母姐妹五人,沒有兄弟,在家中排行第四,大姐早天,其名未詳,二姐朱蕙沅,三姐朱蘅沅,小妹朱芹沅。蕙、蘅、藍、芹皆為屈原名篇《離騷》中的芳草,用于比喻美好品格,四姐妹以此為名,寓意優雅高潔,也反映了常印佛母親一脈的文化修養和詩書風氣。在良好的家教下,四姐妹皆非凡俗。常母考上了當時的南通女子師范學校(該校為清末狀元、民初政界耆宿及實業家張謇所創辦,在滬寧一帶頗有名氣),畢業后從事兒童教育。 常印佛父母婚后的新家坐落在當時泰興縣南大街174號。小印佛經常跟隨母親學兒歌,聽她講歷史故事。常父工作繁忙,一年中只有寒假能回家一次,父子倆見面的時間并不多。平時家中常收到父親來信,囑咐常母要把小印佛看管好,教育好。P9-11

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