持一句佛號(hào) 回家:凈宗大德昌臻法師傳
女作家譚天，在沉寂幾年后，集自己數(shù)年的修學(xué)和寫《寬霖法師傳》《能海上師傳》的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)力在《持一句佛號(hào) 回家——凈宗大德昌臻法師傳》中，用獨(dú)特的視角，通過對(duì)四川樂至報(bào)國寺主持、四川佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副...
女作家譚天，在沉寂幾年后，集自己數(shù)年的修學(xué)和寫《寬霖法師傳》《能海上師傳》的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)力在《持一句佛號(hào) 回家——凈宗大德昌臻法師傳》中，用獨(dú)特的視角，通過對(duì)四川樂至報(bào)國寺主持、四川佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、93歲高僧昌臻老法師一生修行的展示，告訴我們：切勿外求，回照自心，去掉執(zhí)著，學(xué)會(huì)放下，完善人格，煩惱自解，為我們呈現(xiàn)了一條回歸心靈家園的路。同時(shí)明示我們，在浮躁的當(dāng)今，回歸心靈家園的重要！在不安的2012年，為我們帶來一抹清涼。
2012，末世情緒像瘟疫一樣在蔓延。
今天人類的科技越來越輝煌，而靈性卻越來越黯淡。人們的煩惱越來越重，內(nèi)心的沖突、脆弱與無助也24小時(shí)24小時(shí)地被推向了。今天的我們，比任何時(shí)候都需要一個(gè)精神的家園！
譚天，博學(xué)媒體人、作家。著有長篇傳記《寬霖法師傳》《能海上師傳》，旅游隨筆《留住一片風(fēng)景》等。
成書緣起
重輝玄日月一瞬脫塵埃
引子宿緣
離欲上人示寂，讓我們看到這樣一段畫面：清清楚楚，明明白白，事事了了，止靜入滅。如此運(yùn)用自如，如此地把握自己的生命，一心不亂，安詳坐化，這該是怎樣一種行持功夫，怎樣一種智慧！而這個(gè)讓離欲上人臨終都不忘的張妙首，又到底是何許人也？上人為何突破常規(guī)毅然決然地把報(bào)國寺的重任，放心地交給一個(gè)自己只見過三次面、時(shí)年已七十五歲的居士張妙首？
離欲上人與報(bào)國寺
棄道學(xué)佛修頭陀行
初到報(bào)國寺入定驚眾人
成都弘法大眾傾仰
駐錫古剎獨(dú)肩重建
誨人不倦普度有緣
臨終重托：我的接班人是張妙首
仰止唯佛陀完成在人格
及時(shí)章不凡身世種下佛緣
正是這些提問，留下了法師過去生活的點(diǎn)滴，及他學(xué)佛的心路歷程。當(dāng)我在聆聽并將其還原成文字時(shí)，那份無有年齡分別的交流、濃濃的師徒相融之景，在碗筷之聲中，融入了感人的溫馨。法師平淡謙和的性情，語默動(dòng)靜中的莊嚴(yán)示范，都展示無余。
家族：與川西鴻儒劉門兩度聯(lián)姻
祖父：大儒劉止唐孫婿張祥龢
外祖父：蜀中"五老七賢"劉豫波
姑丈：前清進(jìn)士書法名家顏楷
縣長父親慈惠堂行善
出生：成都文廟后街34號(hào)
三歲"出家"文殊院
在家讀私塾
張家大仙樓
爺爺?shù)慕陶d
求學(xué)尚友書塾
相士王玉溪算命
劉外爺改命的啟示
二姐割肉治母病
手足情深
法師開示
先以欲勾牽后引入佛智
第二章出仕為官潔身自好
佛告訴我們，凡夫較大的束縛就來自于自己的執(zhí)著：功名利祿、愛恨情仇……它使人無知和不了解宇宙本體的真相。當(dāng)我們想要得到某些東西而對(duì)它產(chǎn)生執(zhí)著時(shí)，它就成了我們迷失的根源。
讀朝陽大學(xué)
愛京戲成票友
家庭學(xué)佛小組
因緣際會(huì)的交往
念著觀音跑警報(bào)
參加高等文官考試
求功名考縣長
當(dāng)新聞?dòng)浾咿k雜志
與顏涓結(jié)婚
赴西充任縣長
學(xué)生縣長干的三件大事
走與留
起義迎解放
法師詳述西充起義前后
法師反思：順加持中，容易貪戀迷惑
善惡之報(bào)如影隨形
第三章皈依佛門逆境獨(dú)修
自私和無私，愛和恨之間，僅是一線之隔。越過它，你可以感受到舍己為人，不求回報(bào)的快樂。這是較大的喜悅，也是悟道路上不可或缺的一步。自私的人無法想象這種覺悟的情境，因?yàn)樗麄兺Ａ粼谧晕业氖`里。
回成都張家大院易主
親近圣欽大和尚參禪
普欽法師的示現(xiàn)
父親病逝
牢獄中的升華：逆境加持
以德報(bào)怨冤家變法眷
深信因果反右中避禍
下放西昌心靈回歸
學(xué)院生活食素潛修
妻子病逝一夜白頭
""中歷事練心
面對(duì)以怨報(bào)恩的學(xué)生
以慈悲心背死人
在灌縣林校的日子
觀世音菩薩是喊得答應(yīng)的
一心念佛求生凈土
第四章以居士身住文殊院
雖說死亡是我們生命過程中的一個(gè)部分，不應(yīng)恐懼和逃避它，但是當(dāng)一個(gè)生命突然消亡，而摯愛他的人，那一份刻骨的痛，在短期內(nèi)是難以忘懷的，無論是凡夫還是修行人。所不同的是行者可以不執(zhí)著那份痛，可以借佛的智慧解脫，并從對(duì)無常的體會(huì)中，更加精進(jìn)的修行。
勸慰下一代學(xué)佛
女兒難產(chǎn)稱名的感應(yīng)
與賈題韜居士的緣分
身居文殊院
在四川尼眾佛學(xué)院任課
親近寬霖法師
幫助年輕人
初次拜見離欲上人
慧光寺打佛七
三姐去世
痛失愛女
吐血留遺囑準(zhǔn)備往生
與離欲上人的師徒緣分
不忍圣教衰不忍眾生苦
第五章奇異出家承繼宗門
離欲上人則仍然語氣嚴(yán)肅地告知："我之后就是你，不能再推了，我已經(jīng)選定了。你還年輕，福報(bào)又好，為物色這個(gè)接班人，我已經(jīng)等了十多年了！" 并告知，學(xué)佛之人，要行菩薩道，要有"不忍圣教衰、不忍眾生苦"的思想和胸懷。
離欲上人法體前的剃度
白馬寺受戒
初到寺廟的艱辛
出家后思想的轉(zhuǎn)變
給玉佛開光
建離欲念佛會(huì)
讓古剎重輝
修建和平塔
住持教學(xué)一肩挑
不準(zhǔn)給我做壽
謝絕升座
一句佛號(hào)一部經(jīng)一生成就
第六章全身弘法建蜀凈土
持一句萬德洪名——南無阿彌陀佛，是給我們末法眾生的對(duì)癥良藥，是給當(dāng)今眾生最契時(shí)契機(jī)的修行方法，也為我們指明了一條回家的路。
我們不是沒有家，而是有家不回。
無數(shù)高僧大德荷擔(dān)如來家業(yè)，弘揚(yáng)釋迦言教，為我們?cè)诤诎抵袚纹鹨槐K盞明燈，讓我們有路可循。
在報(bào)國寺組織打佛七
舉辦禪凈共修營
弘法在邛海邊
出國參訪互動(dòng)交流
彭州龍興寺弘法
舉辦凈宗弘法人員培訓(xùn)班
二姐往生的開示
子喪骨灰撒于報(bào)國寺
為法忘軀大力推崇凈土法門
再次大病留遺囑坦然面對(duì)死亡
編譯經(jīng)典培養(yǎng)僧才
報(bào)國土恩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)里L(fēng)
邀大安法師到寺講經(jīng)
學(xué)佛先學(xué)做人
附錄：凈土宗略解
人溺猶己溺救人命于水火
第七章慈悲濟(jì)世以身示范
人的修學(xué)境界都是隨著自己的努力不斷提升，一如我們登山。登到不同的高度，所看之景則全然不同。然而眼下的景并不能替代已看的景和走過的路，因?yàn)闆]有已經(jīng)走過的路，我們就到不了現(xiàn)有的高度。
建慈善功德會(huì)
救助失學(xué)兒童
薪火相傳受助者傳遞愛心
扶貧濟(jì)困讓鄉(xiāng)鄰共沾法喜
修公路建善緣橋
慰老憫孤關(guān)心居士
為臨終居士助念
懸壺義診治病救人
為海嘯、地震中的遇難者祈福
幫助生病的眾生
惜衣惜食為惜福
諫我者是大善知識(shí)
以書法弘揚(yáng)佛法
對(duì)外孫開示人生八苦
學(xué)佛目的：了生死出輪回
一篇通訊引出的故事
一切有為法如夢(mèng)亦如影
第八章準(zhǔn)備往生生病示寂
對(duì)于智者而言，死亡是生命的一部分，生和死只是這一世的兩個(gè)逗號(hào)。對(duì)于修持功夫甚深的修行人，無處不道場(chǎng)。他們一瞬脫塵埃，當(dāng)下往生極樂，脫離六道輪回之苦。
后繼有人一心儲(chǔ)備往生資糧
處理個(gè)人用品
給弟子交代后事
病中持戒
"再回娑婆度眾生"
慈悲恒順眾生意 ——到成都
給僧眾示教
安然圓寂
送老法師回寺廟
的法布施
尾聲
持一句佛號(hào) 回家
一片佛心不染塵
——后記
補(bǔ)記
浮華世間的一抹清涼
——代跋
