費(fèi)孝通(1910～2005)，祖籍江蘇吳江，著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家、 民族學(xué)家和社會活動家，中國民主同盟的領(lǐng)導(dǎo)人。1930年進(jìn)入燕京大學(xué)社會學(xué)系，攻讀社會學(xué)專業(yè)。1933年從燕京大學(xué)畢業(yè)后考進(jìn)清華大學(xué)做研究生。1936年秋季后進(jìn)入倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，在馬林諾斯基指導(dǎo)下學(xué)習(xí)社會人類學(xué)，后完成了博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》并獲得博士學(xué)位?！督褰?jīng)濟(jì)》一書被譽(yù)為"人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展申的一個(gè)里程碑"，成為國際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。1949年10月參加及時(shí)屆中國人民政治協(xié)商會議，1952年到中央民族學(xué)院擔(dān)任副院長。1978年到中國社會科學(xué)院民族研究所工作，1979年接受重建中國社會學(xué)的學(xué)科教學(xué)與研究工作的委托。1980年當(dāng)選為民盟中央副主席。1982年起任北京大學(xué)社會學(xué)系教授，中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所所長。1980年獲國際應(yīng)用人類學(xué)會年度馬林諾斯基獎榮譽(yù)獎，1981年又榮獲英國皇家人類學(xué)會頒發(fā)的該年度赫胥黎獎?wù)隆?983年當(dāng)選為中國人民政治協(xié)商會議副主席，1988年當(dāng)選為全國人民代表大會常務(wù)委員會副委員長。1996年被推舉為民盟中央名譽(yù)主席。
費(fèi)孝通(1910～2005)，祖籍江蘇吳江，著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家、 民族學(xué)家和社會活動家，中國民主同盟的領(lǐng)導(dǎo)人。1930年進(jìn)入燕京大學(xué)社會學(xué)系，攻讀社會學(xué)專業(yè)。1933年從燕京大學(xué)畢業(yè)后考進(jìn)清華大學(xué)做研究生。1936年秋季后進(jìn)入倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，在馬林諾斯基指導(dǎo)
第1版自序
學(xué)歷自述
為社會學(xué)再說幾句話
建立我國社會學(xué)的一些意見
重建社會學(xué)的又一階段
同社會學(xué)界朋友們的談話
《社會學(xué)文選》序
《江村經(jīng)濟(jì)》著者前言
《江村經(jīng)濟(jì)》前言
三訪江村
九訪江村
江村五十年
《云南三村》序
小城鎮(zhèn)調(diào)查自述
小城鎮(zhèn) 大問題
小城鎮(zhèn) 再探索
小城鎮(zhèn) 蘇北初探
小城鎮(zhèn) 新開拓
溫州行
淮陰行
鹽灘行
閩東行
蘇南行
鄉(xiāng)土本色
差序格局
禮治秩序
……
為社會學(xué)再說幾句話
恢復(fù)社會學(xué)這門學(xué)科在中國社會科學(xué)里的地位和重新在大學(xué)里設(shè)立社會學(xué)課程和社會學(xué)系并不等于恢復(fù)這門學(xué)科舊有的內(nèi)容。就這門學(xué)科的內(nèi)容來說，還有待于努力、創(chuàng)建，使之成為一門以馬列主義、思想為指導(dǎo)，密切結(jié)合中國的實(shí)際，為社會主義建設(shè)服務(wù)的社會學(xué)。這是在本質(zhì)上有別于中國舊時(shí)代的社會學(xué)和西方各國的社會學(xué)的。
我們說在中國社會學(xué)作為一門學(xué)科已經(jīng)停頓了近30年，并不是說我國對中國社會進(jìn)行科學(xué)的認(rèn)識的工作已經(jīng)中斷了這樣長的時(shí)期。相反的，真正科學(xué)地了解中國社會是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下、在全國各地進(jìn)行的社會調(diào)查開始的。理論結(jié)合實(shí)際的社會調(diào)查一直是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，親自做出了榜樣。這是我國社會學(xué)最寶貴的基礎(chǔ)。在長期的革命和建設(shè)過程中，在我國培養(yǎng)造就了大批馬列主義、思想的理論工作者和實(shí)際工作干部。這樣一批既有理論又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的馬克思主義隊(duì)伍，是今后我國社會學(xué)賴以開展的主力和骨干。
對于西方社會學(xué)和舊中國的社會學(xué)我們也要認(rèn)真地研究，不僅對它積累的大量知識要認(rèn)真研究，就是對它使用的方法也要認(rèn)真研究。這不妨礙在研究后經(jīng)過深思熟慮，進(jìn)行一種馬克思主義的批判，現(xiàn)在的危險(xiǎn)是我們不知道或知道得太少，只有認(rèn)真地研究，才能有分析、有批判地吸取對我們有用的東西。我國具有幾千年的文化，其中包含豐富的社會學(xué)思想，有待于我們用馬克思主義觀點(diǎn)加以分析整理批判地繼承?？傊覀円民R克思主義作指導(dǎo)，在黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，貫徹雙百方針，古為今用，洋為中用，要為建立我國社會學(xué)而努力利用一切可能利用的條件。
……
