我們都在練習(xí)，如何和自己相處，和這個(gè)世界相處。生活路上，我們帶著自己的困惑，等待著答案。《生活的哲學(xué)》提醒我們，如果你已經(jīng)有些迷茫、甚至陷入恐慌的話，不必心急，不妨聽聽古代哲人的想法，一些歷久彌新的人生感悟，可能正好點(diǎn)出了你的迷津。
這本書中，“街頭哲學(xué)家”朱爾斯•埃文斯找來了人類歷史上幾位偉大的智者。蘇格拉底、伊壁鳩魯、亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯……十二位古希臘哲學(xué)家聚成夢(mèng)想中的人生學(xué)園，一起探秘人的心靈和情感，教給我們控制情緒、享受當(dāng)下、規(guī)劃生涯、面對(duì)波折等各方面的生活智慧。況且，生活的滿足遠(yuǎn)不止感官的享受，思考生活、領(lǐng)悟生活，本身就是生活的快樂。哲學(xué)，可以成為一種生活的方式。
暢談人生哲學(xué)的同時(shí)，埃文斯還講述了那些被哲學(xué)拯救的人們的真實(shí)經(jīng)歷：心理崩潰的大學(xué)生、精神過度緊繃的上班族、忍受痛苦戰(zhàn)爭(zhēng)記憶的老兵、總?cè)滩蛔∠牖ㄥX的白領(lǐng)、受幼年創(chuàng)傷折磨的青年……哲學(xué)幫助他們蕩滌信念上的灰塵，走出各自生活的窘境，讓心靈強(qiáng)大起來。
我們可以認(rèn)識(shí)自己，改變自己，過上自己希望的生活——《生活的哲學(xué)》傳播著蘇格拉底式的人性樂觀主義，讓人類古老的智慧再次照亮我們的生活。
哲學(xué)，其實(shí)是人生旅途上的醫(yī)藥箱。生活中不時(shí)困擾我們的壞情緒、負(fù)能量，它們很多來源于我們內(nèi)心深處有害的信念。這本書帶你把內(nèi)心陰郁的念頭拿到理性的陽(yáng)光下，學(xué)會(huì)反思和改善你的心智。《生活的哲學(xué)》傳播著哲學(xué)對(duì)人性的樂觀主義：我們可以更好地認(rèn)識(shí)自我，改變自我，把握自己的生活。正如蘇格拉底所說，照顧好自己的靈魂，這是我們的責(zé)任。
這里沒有艱深的哲學(xué)理論，朱爾斯•埃文斯將12位歷史上偉大的智者聚在一起，像介紹老朋友一樣，讓他們和你聊一聊生活。同時(shí)也看看那些被哲學(xué)改變了的平凡的人，從他們的經(jīng)歷中汲取信心和力量。
一次遇見更好自己、練習(xí)美好生活的哲學(xué)之旅：書里，也許你會(huì)巧遇令人終生受用的哲學(xué)金句。蘇格拉底、伊壁鳩魯、亞里士多德、愛比克泰德……其實(shí)這些古希臘哲學(xué)家們?cè)谌说男撵`中得到的發(fā)現(xiàn)，是我們生活智慧取之不盡的寶庫(kù)。
朱爾斯•埃文斯(Jules Evans)
倫敦大學(xué)瑪麗皇后學(xué)院歷史情感中心主任，致力于研究古代哲學(xué)在現(xiàn)代生活和心理學(xué)中的應(yīng)用。他長(zhǎng)期為《華爾街日?qǐng)?bào)》《泰晤士報(bào)》等歐美主流媒體撰文，并發(fā)表了大量關(guān)于生活哲學(xué)的講座。2013年，他被英國(guó)廣播公司與英國(guó)藝術(shù)和人文科學(xué)研究委員會(huì)聯(lián)合推選為“新一代思想家”之一。
目前，他也是英國(guó)的哲學(xué)俱樂部——倫敦哲學(xué)俱樂部(LPC)的負(fù)責(zé)人之一，與阿蘭•德波頓、朱利安•巴吉尼等其它15位獨(dú)具特色的哲學(xué)家們一起，共同致力于通過哲學(xué)讓我們能真正改變自我，并從此過上更好的生活。
前言 歡迎來到雅典學(xué)院
哲學(xué)：幸福生活的起點(diǎn)
[美德的戰(zhàn)士 ]
做自己生命的舵手
哲學(xué)是身心的操練
接受和適應(yīng)人生中的不
[哲學(xué)的盛筵]
享受當(dāng)下的藝術(shù)
[神秘主義者與懷疑論者]
我們?yōu)楹紊硖庍@個(gè)世界？
格言的力量
哲學(xué)：批判性思維
[政治學(xué)]
紛繁社會(huì)中的簡(jiǎn)單生活
我們能建立一個(gè)社會(huì)嗎？
平行人生：榜樣的力量
在共同的生活中實(shí)現(xiàn)幸福
尾聲 思考死亡，就是思考人生
[課外輔導(dǎo)]
附錄一 改進(jìn)自我的動(dòng)力來自情緒
附錄二 有趣有用的蘇格拉底傳統(tǒng)
附錄三 讓理性放假，在音樂里活！
享受當(dāng)下
伊壁鳩魯認(rèn)識(shí)到，我們的享樂能力差得令人難以置信，我們編造悲傷的理由時(shí)又是那么的天才。我們會(huì)推遲享樂，在擠進(jìn)地鐵去上令人筋疲力盡的班時(shí)，告訴自己未來的某個(gè)時(shí)候我們會(huì)快樂，當(dāng)我們升職的時(shí)候，當(dāng)我們有了錢的時(shí)候，當(dāng)我們退休的時(shí)候。同時(shí)，當(dāng)下未被覺察、未被享受就流逝了。用伊壁鳩魯主義者的話來說：“你為什么要推遲享樂？”或者我們會(huì)說，因?yàn)檫^去，我們快樂不起來。我們現(xiàn)在快樂不起來，因?yàn)槲覀冏x書時(shí)受過欺負(fù)，或者我們的父母對(duì)我們很殘忍。但是，受的欺負(fù)還在那里戲弄你嗎？你的父母仍在控制你的生活嗎？他們不是現(xiàn)在對(duì)你很殘忍的人：是你對(duì)自己很殘忍，令自己過得很悲慘。所以，為什么不給自己放個(gè)假，讓自己快樂起來？塞內(nèi)加敬佩伊壁鳩魯主義的這一面，他寫道：“提起已經(jīng)結(jié)束的困難有什么好，因?yàn)檫^去的經(jīng)歷而令自己現(xiàn)在不快樂？”這是伊壁鳩魯主義的認(rèn)知行為治療跟心理分析的不同之處：心理分析鼓勵(lì)我們?cè)M(jìn)過去，去尋找我們今天的不幸的罪魁禍?zhǔn)住Ｒ帘邙F魯主義跟斯多葛派和佛教一樣，把我們帶回當(dāng)下，以及我們此時(shí)此地的信念。禪宗老師艾倫•沃茨曾經(jīng)說：“事物不是用過去來解釋的，它們是用現(xiàn)在來解釋的。責(zé)任因此而誕生。不然你總是可以回頭說，我焦慮是因?yàn)槲夷赣H以前丟下了我，而她焦慮是因?yàn)樗哪赣H丟下了她，依此類推，一直追溯到亞當(dāng)和夏娃。你要面對(duì)這一事實(shí)：這都是你干的。沒有任何借口。”
或者我們會(huì)因?yàn)閷?duì)未來感到焦慮而毀掉我們的快樂。“如果我失敗了怎么辦？如果我妻子離開我怎么辦？如果我生病了怎么辦？如果我死掉了怎么辦？”伊壁鳩魯主義者看著這些“如果”，無奈地聳聳肩。那么你該怎么辦？為什么要因?yàn)閾?dān)心可能的未來而毀掉現(xiàn)在？伊壁鳩魯派詩(shī)人賀拉斯說得很好：“讓享受當(dāng)下的靈魂學(xué)會(huì)不喜歡去擔(dān)心未來。”如果將來發(fā)生什么倒霉事，哲學(xué)給了我們應(yīng)對(duì)它的手段，如果我們死了，我們就再也不存在了，所以它并不是問題。“但是如果我死了，我就會(huì)失去所有未來快樂的可能。”怎么說呢，人生中并非全是好事。也許死掉比衰老、重病更可取。“但是我在來世因?yàn)橄順诽喽艿綉土P怎么辦？”
在我們這個(gè)世俗年代，擔(dān)心來世神的懲罰不是主要的關(guān)切—也許，直到我們臨死前都是這樣。但是它過去是焦慮的一個(gè)巨大來源。人類的想象受到噩夢(mèng)般的死后遭遇的折磨。所以，伊壁鳩魯主義的啟示—享受此生，不要擔(dān)心來世—才那么激進(jìn)，對(duì)一些人來說，真的有解放意義。正如一位伊壁鳩魯主義者的墓碑上所說：“我還沒出世，我活過，我死了，我不在乎。”
如果今年我們只想讀一本書，我覺得應(yīng)該就是這本了。
——《心理月刊》主編，蘇西•格里夫斯
這本書讓我們認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)并非思想的推理判斷，而是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，更關(guān)乎我們?nèi)绾芜^上美好的生活。
——《泰晤士報(bào)》年度圖書
人深思……證明了哲學(xué)并不只存在于一本正經(jīng)的課堂上。
—— 《金融時(shí)報(bào)》
真是讓人大開眼界。
—— 《觀察家》
這本書彰顯了，現(xiàn)代心理學(xué)和古代哲人的思考是一致的。文字優(yōu)美，極為好看。
—— 英國(guó)“首席幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)家” 理查德•萊亞德
這本書改變了我的人生。
—— 著名英劇演員 亞德里安•埃德蒙松
