了安樂死是否應該得到法律許可？一條命是否不如十條命貴重？代孕合同是否合法？
在這個日益物質化的年代，我們的行為選擇總在人性和物質之間搖擺不定。我們的社會正陷入尷尬的兩難選擇當中。我們甚至懷疑法律是否公正，因為法律無法回避個人的道德判斷，無法做到中立。
這讓習慣了傳統道德觀念和固定思維的我們感到不安，但這種不安，卻能讓我們理性精神保持清醒的狀態，促使我們去尋找有關“公正”的“出路”。 “世界受歡迎的老師之一”的邁克爾?桑德爾教授將帶領我們在尋找公正的旅途中，領略思辨的價值和魅力。
從 “何為公正”的關懷出發，關注當代復雜問題：同性婚姻、愛國主義、人權等，提供清晰的思考維度。
書中蘊涵亞里士多德、康德、密爾、洛克等哲人的思想精華，被消化成適合入門者吸收的營養。
促使讀者對自己的固定思維進行深入反思，在內心的解放之路上，向前邁進。
重新修訂全文，內容更加，更忠實原文；封面、版式重新設計，給人耳目一新之驚艷感。
桑德尓本人在新版上市后來華巡回講演，敬請期待！
邁克爾 桑德爾(Michael J. Sandel)(1953-) ，政治哲學家，哈佛大學教授。他因在《自由主義與正義的局限》(Liberalism and the Limits of Justice，1982)一書中對羅爾斯的正義論(Theory of Justice，1971)所進行的批判而著稱，由此產生并流傳 “社群主義”一語。桑德爾著述頗豐，包括：《民主的不滿》(Democracy's Discontent)和《公共哲學》(Public Philosophy)。
及時章 做正當之事
第二章 較大幸福原則/功利主義
第三章 我們擁有自身嗎？/自由至上主義
第四章 雇傭幫助/市場與道德
第五章 重要的是動機/伊曼紐爾 康德
第六章 平等的理由/約翰 羅爾斯
第七章 反歧視行動之爭
第八章 誰應得什么？/亞里士多德
第九章 我們彼此負有什么義務？/忠誠之難
第十章 我們彼此負有什么義務？/忠誠之難
“查理”颶風之后關于價格欺詐的爭論，引發了一些與道德和法律相關的棘手問題：物品和服務的銷售商利用一場自然災害，根據市場需求隨意定價，這是否是不正當的?如果不正當，那么法律應當做些什么呢?政府是否應當禁止價格欺詐——即使這樣做干涉了購買者和銷售者的交易自由?福利、自由與德性
這些問題不僅涉及個人如何對待他人，還涉及法律應當如何制定，以及我們應當如何組織一個社會。這些都是關于公正的問題。要想解答它們，我們必須探索公正的含義。實際上，我們已經開始這樣做了。如果你仔細觀察價格欺詐的爭論，你就會發現那些維護和反對價格欺詐的論證，都圍繞著三種觀念展開：使福利較大化、尊重自由和促進德性。其中的每一種觀念都引向了一種不同的思考公正的方式。
維護自由市場的基本理由基于兩種主張——一種有關福利，另一種有關自由。首先，通過刺激人們努力工作以供應他人所需要的物品，市場促進了社會的整體福利。(一般來說，我們經常把福利等同于經濟繁榮，盡管福利是一個更加寬泛的概念，它還包括社會福利的非經濟的方面。)其次，市場尊重個人自由：它讓人們自己選擇給他們所交換的物品定價，而不是把一個特定的價格強加于商品和服務。
……
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桑德爾把功利主義、康德的命令和羅爾斯的正義論從課堂拉到了現實中，精彩揭示出這些理論如何影響了西方社會體系的構建，又如何與當今世界的熱點問題息息相關。
——《出版人周刊》
《公正》是桑德爾寫得好的一本書……他用輕松自如的寫作風格引導你審視既定的觀念和思維方式。在本書中，他提出了一種更好的參與政治的方式，并探討了充實豐富地生活的可能。
——美國專欄作家E.J.迪翁
邁克爾 桑德爾……是當今英語世界里最杰出的思想傳播者。
——《衛報》
桑德爾清晰而貼切地闡述了幾位哲學家關于公正的思考，亞里士多德，邊沁，康德，密勒，諾齊克，羅爾斯等人的思想從來沒有如此好讀。《公正》展示出這些悠久的觀念其實深埋于我們的思想沖突之中，雖然我們并不自知。
——喬納森 勞奇，《紐約時報》
我們可以免費選修哈佛的所有課程，但是我們的時間有限 至于在哈佛最受本科生歡迎的課，則是邁克爾 桑德爾的“公正”。
——著名媒體人閭丘露薇
邁克爾 桑德爾的講解不但沒有哲學的枯燥，反而引人入勝，讓學生大開眼界。據說，能容納1000人的桑德斯講堂幾乎場場爆滿。
——《財經》
