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我們回過來還是講本身的問題，剛才提到“經濟”，我常說，我們很多翻譯的名稱是二手貨，西方文化變成中國文化，很多名稱沒有自己翻譯，日本人是用漢文，用中國文字，日本人先接手翻譯的。譬如說“智慧之學”，我們中國人叫“慧學”，日本人翻成“哲學”。當我到臺灣以后，一聽閩南語的發音，哲學叫做“鐵盒”，我們浙江人一聽“鐵盒”，鐵的盒子啊！實際他是用“哲學”兩個字。可是“慧學”給日本人一翻成“哲學”，我們用到現在還是“哲學”。

再譬如說“經濟”，我就嚴重地反對，中國講“經濟”，在中國文化里頭很嚴重啊！是經綸濟世，大政治家，大文化家，這個叫“經濟”。我們常說中國古人的對聯，“文章西漢雙司馬，經濟南陽一臥龍”，那個“經濟”不是現在這個“經濟”。他講寫文章文學，西漢一個司馬遷作《史記》，一個司馬相如文學及時，所以“文章西漢雙司馬”；“經濟”，中國經綸濟世之才，赤手空拳打下來天下，建立一個政權而萬古留名的，很好的榜樣只有諸葛亮一個人，所以叫“經濟南陽一臥龍”，臥龍先生就是諸葛亮。這是中國人由魏晉南北朝、唐宋元明清，一直到現在的觀念。日本人把管財經的問題叫經濟，這是很好笑的事。現在一提到經濟就想到管鈔票，要錢，這個文化問題很嚴重。

所以我們有一個遺憾，把西方文化翻到中國來，從來沒有做統一的翻譯，包括自然科學。我們國家從滿清末期開始翻譯西方文化，滿清同治年間，成立了同文館，這是國家翻譯院。可是到現在呢？不管自然科學、人文科學，一切翻譯都沒有統一。

講到同你們工作有關系的經濟，這里一位李慈雄博士，是我的老學生，比陳峰資格還老，他也是同學里頭言聽計從的一個人，他是斯坦福大學的博士。我在美國的時候，他正在世界銀行做事。我說慈雄啊，這個不能做了，你馬上就辭了吧。他地位很好，拿高薪的。我說，我看了美國，不行，遇到問題及時個開除的，一定是東方人，而且是中國人，你趕快辭掉，在你巔峰的時候、好的時候辭掉。他說，老師，我也想辭，辭掉到哪里？我說回大陸去。他很難，他是臺灣人，美國留學的博士，岳父蕭政之中將，政治部主任，曾經是反共的主將，他三個身份都很難。他說老師讓我到大陸干什么？我說，到上海去發展，中國需要人，經濟發展這一方面你是專家。他在我面前站不到一分鐘，說，老師叫我到哪里，我就去哪里，就一句話。然后他到上海做企業，現在叫斯米克公司，股票也上市了。

當時他在斯坦福大學時，學校里有個經濟學的名教授，慈雄就給他談中國文化，他說到他中國的老師是南某人。他說南老師批評我們學經濟的。我說世界上的經濟學家，歐美的經濟學家，是強盜的經濟學家，都是為一個國家、一個觀點，寫了許多經濟學的書。你們學經濟不要亂跟他們。從《原富論》開始，通通不對。沒有一個學者研究全體人類的經濟學，馬克思有一點像，還不，他在那個時代還看不清楚。任何一個學問，我們中國人有一句土話，叫做“麻子上臺階”，一個麻子上了臺階，群眾觀點，個人看一點。整個麻子臉，哪個洞在哪里都搞不清

楚。世界上所有的經濟學都是這樣。實際做國際大生意的，影響了整個世界，他們對全人類究竟是怎么個影響法，今天乃至以后的全人類，究竟應該怎么樣生存生活，沒有人研究，這是很嚴重的大問題。

那么，請問中國原來有沒有現在所謂的“經濟學”？沒有。這是十九世紀以后過來的。譬如說，我們“抗戰”以前，經濟學沒有幾個人，某人在外國留學，學經濟回來，好像很不得了。

那么，中國到底有沒有自己的經濟學？有！我今天特別帶來，這是康熙、雍正時代整理的《古今圖書集成》，恐怕你們圖書館沒有，它把幾千年的財經，一切內容的要點囊括在里面。所以康熙、雍正時期對中國文化，很對得起。

經濟學，在中國過去叫什么呢？叫“食貨”。中國人過去是重儒輕商，看不起商業。司馬遷寫《史記》，他寫了一篇《貨殖列傳》、一篇《平準書》。后來班固寫《漢書》，在《史記》的《平準書》、《貨殖列傳》的基礎上寫了《食貨志》。

你看“貨”字，為什么用這個字呢？這要研究中國字了。不認識中國字，你中國文化講不通的。“貨”是“化”下面加個寶貝的“貝”。貝是什么？我們上古貨幣是用貝殼做的，最初商朝、周朝以前的貨幣是貝殼，后來慢慢變成用其他的貨幣。“貨”是化貝，包含了物品交換和貨幣貿易的內容。“貿”字上面是“卯”，下面是“貝”，早晨五六點鐘(卯時)在集市上買賣交換物品。“易”上面是“日”，下面是“月”，日、月每天輪轉更替，包含交換、交易的意思。

由“貨”字，談到貨幣學。我常問學經濟的同學，我說古今中外每個國家，每個社會，貨幣一定會通貨膨脹，每個時代都會通貨膨脹，而且每個新時代會把貨幣變了，這是為什么？這是一個經濟哲學的問題了。貨幣為什么一定會變？譬如剛才講到“貨”字，是變化的“化”下面加一個寶貝的“貝”，有財富變更變化的意思。所以，司馬遷及時個提出來商業的哲學，寫了一篇《貨殖列傳》，那么中間有兩句話很重要，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，一切學問道德抵不住一個錢、利，利之所在，拼命苦干，命不要就是為了這個利。人家說司馬遷是歷史學家，我說你們不要搞錯了，司馬遷是一個歷史哲學家，他走道家的路線，他為人類開了一條路。

司馬遷以后，班固寫《漢書》，走司馬遷的路線，但是改了，把這個叫《食貨志》。我抽出來這部《古今圖書集成》里面叫《食貨典》的，把五千年農業社會的經濟、稅務的收入、國家財政的給配、商業的行為、政策的安排，都收錄在其中。可是可憐我們中國人自己，這一百年

當中，有幾個學者回轉來研究研究自己的經濟學？

換句話說，我們講銀行，銀行怎么來？我等一下講外行話給大家聽。可是今天所有的銀行，沒有研究中國文化特色的銀行應該怎么樣