《發(fā)心》為九十高齡的夢(mèng)參老和尚2007年2月至2008年6月于北京、臺(tái)北、香港和五臺(tái)山四地所作開示的記錄，開示的內(nèi)容分別為"淺談發(fā)菩提心"、"談修行"和"念佛法門修學(xué)次第"等。面對(duì)對(duì)修行存有各種疑問(wèn)的修學(xué)者，夢(mèng)老一再?gòu)?qiáng)調(diào)發(fā)心的重要，他認(rèn)為發(fā)心有三個(gè)過(guò)程：首先是發(fā)菩提心，也就是厭離世間的心；然后發(fā)大悲心，也就是救度眾生的心；發(fā)般若心，也就是智慧心，只有有了智慧才能普度眾生。因此對(duì)佛法是否有信心，不是通常意義上的是否信佛，而是是否相信自己的心與佛無(wú)二無(wú)別，是否相信自己可以成佛。因此，夢(mèng)老的開示，對(duì)廣大的佛學(xué)子堅(jiān)定對(duì)佛法的信心，能產(chǎn)生極大的力量。
本書作者夢(mèng)參老和尚曾師從倓虛老法師、慈舟老法師、弘一老法師和虛云老和尚，為當(dāng)代少有的高僧大德，并以其傳奇的一生、畢生的修行和大慈大悲心被眾多弟子視為"地藏菩薩的化身"。
一本堪與《正見》媲美，能激發(fā)佛弟子信心的佛學(xué)入門讀物。
夢(mèng)參老和尚，生于1915年，黑龍江省開通縣人。1931年于北京房山縣上方山兜率寺出家，法名為"覺醒"，但是他認(rèn)為自己沒有覺也沒有醒，再加上是做夢(mèng)的因緣出家，給自己取名為"夢(mèng)參"。出家后，先到虛云老和尚創(chuàng)辦的福建鼓山佛學(xué)院，依止慈舟老法師學(xué)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》
深山中的一盞明燈
北京開示
淺談發(fā)菩提心
臺(tái)北開示
談修行
念佛法門修學(xué)次第
念佛三問(wèn)
香港開示
九旬禪者的心路歷程
夢(mèng)參問(wèn)答
五臺(tái)山開示
夢(mèng)老九十三歲壽誕開示
對(duì)川北震災(zāi)的省思
深山中的一盞明燈
夢(mèng)參老和尚生于公元1915年，中國(guó)黑龍江省開通縣人。年少輕狂，個(gè)性機(jī)靈，特立獨(dú)行，年僅十三歲便踏入社會(huì)，加入東北講武堂軍校，自此展開浪漫又傳奇的修行生涯。
隨著九一八事變，東北講武堂退至北京，講武堂并入黃埔軍校第八期，但他未去學(xué)校，轉(zhuǎn)而出家。
他之所以發(fā)心出家是因?yàn)樵谧鰤?mèng)時(shí)夢(mèng)見自己墜入大海，有一位老太太以小船救離困境。這位老太太向他指示兩條路，其中一條路是前往一棟宮殿般的地方，說(shuō)這是他一生的歸宿。醒后，經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，得知夢(mèng)中的宮殿境界就是上房山的下院，遂于1931年，前往北京近郊上房山兜率寺，依止修林和尚出家；惟修林和尚的小廟位于海淀藥王廟，于是夢(mèng)老就在藥王廟剃度落發(fā)，法名為"覺醒"。但是他認(rèn)為自己沒有覺也沒有醒，再加上是做夢(mèng)的因緣出的家，便給自己取名為"夢(mèng)參"。
當(dāng)時(shí)年僅十六歲的夢(mèng)參法師，得知北京拈花寺將舉辦三壇大戒，遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后，又因做夢(mèng)的因緣，催促他南下九華山朝山。其時(shí)正適逢六十年舉行一次的開啟地藏菩薩肉身塔法會(huì)，他當(dāng)時(shí)并不為意，但此次的參訪地藏菩薩肉身，卻為他日后平反出獄，弘揚(yáng)《地藏三經(jīng)》法門，種下了深遠(yuǎn)的因緣。
在九華山這段時(shí)間，他看到慈舟老法師在鼓山開辦法界學(xué)苑的招生簡(jiǎn)章，遂于1932年春天到了鼓山涌泉寺，入法界學(xué)苑，依止慈舟老法師學(xué)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》與戒律，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五年之久。
在鼓山學(xué)習(xí)《華嚴(yán)經(jīng)》期間，他在慈舟老法師的親自指點(diǎn)下，日夜禮拜《普賢行愿品》，開啟宿世學(xué)習(xí)經(jīng)論的智慧；又在慈老的教導(dǎo)下，年僅二十歲，便以代座講課的機(jī)緣，逐步成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面、12若懸河、暢演《彌陀經(jīng)》等大小經(jīng)論的法師。
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