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有生：幸福極樂(lè)，就在當(dāng)下

幸福在哪里？幸福在心境，心是快樂(lè)和幸福之源，幸福其實(shí)就流淌在我們生命的血液里，抑或幸福就在我們身邊，只不過(guò)我們有些人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，所以活在福中不知福。

永信禪話

你幸福嗎？

如果有人這么問(wèn)我，我會(huì)反問(wèn)：活在當(dāng)下，誰(shuí)不幸福？

當(dāng)下是什么？當(dāng)下就是不涉前世，不及來(lái)生，唯論上蒼所賜予我們生命的每一分鐘，每一秒中。所以，請(qǐng)各位有意修禪的人不要刻意地去追求什么幸福，也不要抱怨自己命運(yùn)多舛，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，怎么做都不如別人幸福。因?yàn)槟軌蛴写松闶俏覀冚^大的幸福。從這個(gè)意義上講，“你幸福嗎”對(duì)我們學(xué)佛修禪者而言就是一個(gè)偽題目。

關(guān)于幸福與禪的內(nèi)在聯(lián)系，我想借此機(jī)會(huì)談兩點(diǎn)體會(huì)。一是幸福在哪里？幸福在心境，心是快樂(lè)和幸福之源，幸福其實(shí)就溶在我們生命的血液里，抑或幸福就在我們身邊，只不過(guò)我們有些人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，所以活在福中不知福。二是何謂“幸福禪”？

“幸福禪”就是安住當(dāng)下，活在當(dāng)下，不以物喜，不以己悲，通過(guò)修行，找到自己的那顆如如不動(dòng)的心。

那么，在什么情形下，“你幸福嗎”這個(gè)題目對(duì)活在當(dāng)下的人才具有思辨價(jià)值呢？一個(gè)字叫“欲”；兩個(gè)字叫“欲望”?，F(xiàn)在，社會(huì)眾生對(duì)幸福感的需求空前高漲，這種需求本來(lái)是正常的、合理的，但幸福感要是被貪欲之心所拉動(dòng)，那就難以免俗了。為什么這么說(shuō)？因?yàn)?ldquo;欲”或“欲望”作為外相，是無(wú)止境的，又是永遠(yuǎn)無(wú)法得以滿足的，所以，你根本就體會(huì)不到“活在當(dāng)下”的幸福感覺(jué)。

身在福中不知福者必有太多的煩惱。因?yàn)?ldquo;欲”的推使，即使偶覺(jué)幸福，也未能持久，一旦感覺(jué)自己不如別人幸福而將心中的不滿足轉(zhuǎn)化為牢騷、抱怨、嫉妒與嗔恨，那么原有的幸福感便會(huì)生生地被痛苦所取代。我很同情眾生當(dāng)中那些越追求幸福越找不到幸福感的人，他們就像視力超群，卻非要蒙著眼睛去尋找光明的人，撞墻的概率當(dāng)然要高于真瞎子。你看有些抑郁癥患者，為什么選擇自虐、自殘、自殺？還不都是因?yàn)樽詫吏[的？

既如此，何不換一種角度，嘗試一下以珍惜上蒼賜予你的生命為今生今世的極樂(lè)？你尚且可以不滿意自己的現(xiàn)狀，但若你有一顆樂(lè)觀向上的心，那么這種不滿意就定能催發(fā)你修持精進(jìn)，并極盡自己的功德，回向賜予你生命的父母及宇宙大地。我們知道，佛祖釋迦牟尼住世初期，連個(gè)固定的居所都沒(méi)有，過(guò)的是純粹游牧的生活，但他仍然十分樂(lè)觀，并本著“慈悲為懷，普度眾生”、“利他度人、自覺(jué)覺(jué)人”的信念，四處講經(jīng)弘法，終在鹿野苑的一顆菩提樹(shù)下化度五比丘，創(chuàng)立了原始的佛教。后來(lái)，摩揭陀國(guó)國(guó)王阿阇世和拘薩羅國(guó)富商須達(dá)長(zhǎng)者相繼為他捐建竹林精舍和祗樹(shù)給園，可是他依然帶著他的弟子行乞，直到皈依佛門(mén)者擠破寺院門(mén)檻，他才不得不接受供養(yǎng)。在佛祖心目中，貪欲就是慈悲的大敵，能夠活在當(dāng)下，為眾生解除痛苦做點(diǎn)實(shí)事，便是較大的幸福。而今我們主張學(xué)佛修禪，就是要激勵(lì)眾生以佛祖為榜樣，在有限的生命時(shí)光里，多發(fā)菩提心，多發(fā)慈悲心，多做積德事，這樣我們的幸福感就會(huì)不斷地得到提升。因?yàn)槲覀兯龅囊磺?，都符合禪的緣覺(jué)精神、菩薩的慈悲精神，所以我們的堅(jiān)持不懈就能結(jié)出真正的佛果，達(dá)到功德圓滿。再?gòu)默F(xiàn)代僧人角度看，我們活在當(dāng)下，雖身陷世俗之重圍，但我們心中有菩提，就不會(huì)被世俗的我執(zhí)所同化。我們要堅(jiān)定自己的信念，傳揚(yáng)佛陀的正覺(jué)，并在痛苦中表現(xiàn)剛毅，在逆境中表現(xiàn)不屈，努力地策勵(lì)自己、完善自己，以求世間安寧無(wú)爭(zhēng)，出世間安定修行，我們便與福樂(lè)同在。有生則有幸，未生則未幸，不生則不幸。

此番禪話，愿與同修及眾生共勉！

高僧同題開(kāi)示

一行禪師

回歸當(dāng)下就是與生命相接觸。生命只能從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，因?yàn)?ldquo;過(guò)去事已滅”，“未來(lái)尚未到”。佛性、解脫、覺(jué)悟、安寧、快樂(lè)和幸福只能在當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。我們與生命的約會(huì)就在當(dāng)下。我們約會(huì)的地點(diǎn)就是在此地。幸福不是一個(gè)人的事，而是可以相互傳遞的。如果你能使一個(gè)朋友微笑，他的幸福也將滋潤(rùn)你。你若找到了通往平和、喜悅和幸福的道路，也就是替大家找到了通往平和、喜悅和幸福的道路。

釋延超

一條小魚(yú)問(wèn)一條大魚(yú)道：“我經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)起海的故事，海究竟是什么呢？”大魚(yú)說(shuō)：“你就生于海，也歸結(jié)于海，而你卻不自知，還去哪里找海呢？”我們每個(gè)人本身就在快樂(lè)幸福中，卻還要到處找幸福，當(dāng)我們心中沒(méi)有煩惱的時(shí)候，幸福自然就找到了。想想自己是不是那條小魚(yú)，是不是生于海，歸結(jié)于海呢？

智文法師

佛教導(dǎo)我們：“皈依覺(jué)，覺(jué)而不迷。”沒(méi)有接受佛教導(dǎo)的時(shí)候，我們都是“迷而不覺(jué)”。從迷回過(guò)頭來(lái)，要覺(jué)悟，所以要修行。修行就是要曉得，起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作，一定要利人、利他、利己。我們要想自己獲得幸福美滿，乃至于家庭事業(yè)樣樣順利，你就照佛這個(gè)話去做。

鄒相

永信大和尚的一番禪話告訴我們，幸福不過(guò)是自己最真實(shí)的一種感覺(jué)。對(duì)于夜晚天橋下橫七豎八躺著的流浪者而言，幸福就是明天能吃飽飯；對(duì)于鰥寡孤獨(dú)者而言，幸福就是有幾位貼心的朋友；對(duì)于肢體殘疾、體弱多病者而言，幸福就是健康自在地活著……一行禪師在他的著作《一步一蓮花》中寫(xiě)道：“生命的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來(lái)者不可追，如果我們不反求當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)。來(lái)吧，還等什么，當(dāng)下這個(gè)片刻，對(duì)于生活，你品味到什么？”只有讓我們的心安于當(dāng)下，我們才能徹底把自己的心調(diào)理好，不讓心天馬行空，妄念自然減少，這樣就有助于我們的修行。