2012年6月,全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名前100名中僅鄒恒甫一名華人,"中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)及時(shí)人"的名號(hào)再次坐實(shí)。然而,讓鄒恒甫名滿天下的,不是他在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的成就,而是他以一己之力挑戰(zhàn)北大,挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)界,挑戰(zhàn)一切社會(huì)丑惡現(xiàn)象的"壯舉"。
這,是鄒恒甫的悲哀,但卻是這個(gè)時(shí)代大行其道的悖論。本書(shū)想回答的是:
誰(shuí)是鄒恒甫?
鄒恒甫是北大,是學(xué)術(shù)界,是整個(gè)社會(huì)的敵人嗎?
我們應(yīng)該支持他,學(xué)習(xí)他,還是批評(píng)他?
讀完這本最另類(lèi)的自白和最尖銳的批判書(shū),您是否應(yīng)思考:
鄒恒甫會(huì)不會(huì)成為中國(guó)的狂人?
鄒恒甫的今天會(huì)不會(huì)成為我們的明天?
中國(guó)人,特別是年輕人應(yīng)追求什么樣的人生理想?
林毅夫說(shuō):鄒恒甫為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過(guò)了其他任何人或機(jī)構(gòu)!
但是,你可能熟悉郎咸平和林毅夫,卻不知道誰(shuí)是鄒恒甫。為什么?
鄒恒甫在書(shū)中宣稱(chēng):我今天還是中國(guó)公民,我愿做中國(guó)窮人的"走狗"!
但他與張維迎等主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家,以及北京大學(xué)的糾紛,卻是一波未平,一波又起。
他為什么要做"中國(guó)的堂吉訶德"?
"我是一名普通的中國(guó)人,我只是做了經(jīng)濟(jì)學(xué)家和教育家應(yīng)該做的一點(diǎn)點(diǎn)小事,于是便成了狂人。但我不想做后的狂人,而是希望有更多的中國(guó)人超過(guò)我……"這既是鄒恒甫的心里話,也是本書(shū)想要呈現(xiàn)的。
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鄒恒甫
1962年生于湖南,曾是武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的"天才少年",新位哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。2005年入選首批社科長(zhǎng)江教授,2009年入選中組部首批千人計(jì)劃教授。2012年6月,全球經(jīng)濟(jì)學(xué)家排名前100人中的華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家,現(xiàn)為世界銀行研究部終身高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
從1994年創(chuàng)辦武漢大學(xué)高級(jí)研究中心開(kāi)始,相繼在北京大學(xué)、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)等十余所中國(guó)高校推行當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育,被公認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的拓荒者。
2007年,因被時(shí)任北大光華管理學(xué)院院長(zhǎng)的張維迎以一封電子郵件解除教授公職,而致信國(guó)家教育部部長(zhǎng),矛頭直指中國(guó)教育管理體制;2012年,因在微博上揭露"夢(mèng)桃源事件"而被北大起訴。
代序 鄒恒甫:為什么要做中國(guó)的堂吉訶德?
前言 中國(guó)只有一個(gè)瀟灑的恒甫,你們?nèi)f萬(wàn)不可把我鎖在體制內(nèi)
及時(shí)章"走狗"鄒恒甫
一、做中華民族窮人的最忠實(shí)"走狗"
"走狗"形象:好一條中華民族的"走狗"!
"走狗"由來(lái):中國(guó)農(nóng)民的兒子
"走狗"心聲:務(wù)農(nóng)是我最崇拜的職業(yè)
"走狗"情懷:蘇丹人窮但最可愛(ài)
"走狗"宣言:我今天還是中國(guó)公民,我愿做中國(guó)窮人的"走狗"!
二、無(wú)氣節(jié)不足以做"走狗"
我為我自己三十年來(lái)的直率、直爽和一針見(jiàn)血感到自豪
給領(lǐng)導(dǎo)和老板提包是中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的恥辱
誰(shuí)是倪萍和徐靜蕾?
我知道李澤厚,不知道李澤楷
"殉文化,死自由"的民族氣節(jié)
三、為窮人說(shuō)話的"走狗"言論
股市是階級(jí)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所
打金巖石和所有股評(píng)家300大板
經(jīng)濟(jì)學(xué)決不可以回避價(jià)值判斷和公正問(wèn)題
說(shuō)"經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是為利益集團(tuán)服務(wù)"的樊綱絕不是我同學(xué)
經(jīng)濟(jì)平等和社會(huì)公正是發(fā)展中國(guó)家未來(lái)必須面臨的一個(gè)重要問(wèn)題
在其他條件相同的情況下,公共政策應(yīng)向機(jī)會(huì)最少的那部分人傾斜
保障每個(gè)公民得到最基本的公共服務(wù)是社會(huì)公正的最基本要求
政府的教育支出至少應(yīng)該占到總財(cái)政支出的六分之一
走出"腐敗—不平等—暴力和社會(huì)動(dòng)蕩"的惡性循環(huán)
勸君再讀《資本論》
四、為祖國(guó)辦事的"走狗"貢獻(xiàn)
我在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中的一些成績(jī)
我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育和中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的幾點(diǎn)小貢獻(xiàn)
中國(guó)股票市場(chǎng)的建立也有我的貢獻(xiàn)
第二章 "狂人"鄒恒甫
一、鄒恒甫被辭:挑戰(zhàn)高校行政管理體制
鄒恒甫致中華人民共和國(guó)教育部周濟(jì)部長(zhǎng)的一封公開(kāi)信
我系主任的空頭銜是張維迎權(quán)力爭(zhēng)斗的產(chǎn)物
如果我不站出來(lái)同張維迎較量,誰(shuí)會(huì)/敢站出來(lái)?
鄒恒甫致蔡洪濱的及時(shí)封公開(kāi)信
鄒恒甫致錢(qián)穎一學(xué)弟的學(xué)生蔡洪濱的第二封公開(kāi)信
感謝林毅夫、錢(qián)穎一、Milgrom等對(duì)我的安慰
我給教育部長(zhǎng)寫(xiě)信是要把官僚治校問(wèn)題提到桌面上
"教授治校"是我的夢(mèng)想
二、炮轟北大:挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)腐敗、師德敗壞的怪現(xiàn)狀
我再次對(duì)所有在國(guó)內(nèi)外的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)一億遍
有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家既當(dāng)婊子還立牌坊
我想撼動(dòng)的不僅是北大
三、炮轟"獨(dú)立董事":挑戰(zhàn)不務(wù)正業(yè)的學(xué)術(shù)界
獨(dú)董當(dāng)慣了就成了走狗
我沒(méi)有能力解決學(xué)術(shù)界的問(wèn)題
請(qǐng)"錢(qián)許王胡李白鄒"七哈帶頭抵制錢(qián)權(quán)色學(xué)四位一體化
第三章"拓荒者"鄒恒甫
一、我們都是三五流甚至九流的垃圾經(jīng)濟(jì)學(xué)家
我和林毅夫是三五流,張維迎是九流,大多數(shù)人都不入流
我們培養(yǎng)的學(xué)生,要比我們好一千倍
我對(duì)錢(qián)李王許白胡六個(gè)學(xué)弟的評(píng)價(jià)二十多年來(lái)都沒(méi)有變!
二、從不后悔、還將繼續(xù)在中國(guó)推行當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育
我一生最偉大的選擇只是在中國(guó)率先進(jìn)行當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育
IAS就是我的"心臟"
我會(huì)繼續(xù)在武漢大學(xué)辦IAS和國(guó)際EMBA
再次感激劉道玉校長(zhǎng)三十年來(lái)對(duì)我的栽培和愛(ài)護(hù)
我不會(huì)為五億人民幣折腰
我的工資福利全存在燕園中國(guó)工商銀行支行,用來(lái)繼續(xù)辦學(xué)!
三、中國(guó)學(xué)術(shù)缺什么?
鄒恒甫五問(wèn)中國(guó)人
我們做學(xué)術(shù)缺錢(qián)嗎?
學(xué)術(shù)大師何以造就?
怎么我們這一代學(xué)問(wèn)人也要保護(hù)落后的學(xué)術(shù)既得利益?
把中國(guó)數(shù)學(xué)推向世界及時(shí)流的一個(gè)小建議
第四章 經(jīng)濟(jì)檄文散論家鄒恒甫
一、通俗而嚴(yán)肅的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題
挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)與智力的十四個(gè)問(wèn)題
馬克思的價(jià)值規(guī)律和社會(huì)主義個(gè)人所有制
二、宏觀經(jīng)濟(jì)建言
國(guó)企分紅如何納入公共財(cái)政預(yù)算
搞定社保就不怕失業(yè)
走向非洲,中國(guó)企業(yè)大有作為
三、 財(cái)政權(quán)力:集權(quán)還是分權(quán)?
在許多窮的發(fā)展中國(guó)家,財(cái)政權(quán)力應(yīng)相對(duì)集中
地方財(cái)政權(quán)力應(yīng)該適度
把握適度的財(cái)政分權(quán),減少財(cái)富不平等分配
第五章 文人鄒恒甫
一、我想和大師們談?wù)?/p>
王國(guó)維誤解了成大學(xué)問(wèn)者的三種境界
對(duì)錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》的失望與惋惜之嘆!
沒(méi)有民魂,怎么可能有哈耶克的"自發(fā)秩序"
巴爾扎克對(duì)千古歷史的總結(jié)
荒誕文人歌德的短視與無(wú)知
二、緬懷已逝的良師益友
深切悼念董輔礽先生和拉豐、小凱
深切悼念著名統(tǒng)計(jì)學(xué)家張堯庭教授
哀悼恩師湯在新先生
三、"淺薄而高遠(yuǎn)"的新新古典詩(shī)詞
一個(gè)沒(méi)有思想、文學(xué)特別是詩(shī)詞的盛世是最可怕的野蠻時(shí)代
我的新新古典詩(shī)詞與余秋雨的無(wú)病呻吟是兩樣的
新新古典詩(shī)詞的要領(lǐng)
鄒恒甫 "天人悠憂"詩(shī)文/賦十首
四、品評(píng)鄒恒甫的新新古典詩(shī)歌
答徐晉如:沒(méi)有氣質(zhì)的詩(shī)歌,就沒(méi)有存在
魯文:"不能以世俗之標(biāo)準(zhǔn)衡量說(shuō)是好詩(shī),但確實(shí)是了不起的詩(shī),牛詩(shī)。"
網(wǎng)友羅長(zhǎng)林:"詩(shī)如其人,此即鄒恒甫詩(shī)之品質(zhì)。"
李白甫:"恒甫的詩(shī)詞有很好的氣質(zhì),詩(shī)于其人。"
網(wǎng)友"春風(fēng)何嘗":"比起鄒恒甫的詩(shī),茶太淡了!"
第六章 眾說(shuō)紛紜鄒恒甫
一、名家眼中的鄒恒甫
郎咸平:中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界值得敬重的是鄒恒甫
林毅夫:鄒恒甫是個(gè)具有戰(zhàn)略眼光和開(kāi)拓精神的教育實(shí)干家
鄒至莊:鄒恒甫對(duì)中國(guó)教育的四大貢獻(xiàn)
謝丹陽(yáng):品鄒恒甫
阮志華:對(duì)IAS和鄒恒甫的評(píng)價(jià)
二、學(xué)生和網(wǎng)友眼中的鄒恒甫
葉楚華:我與鄒老師一次"驚心動(dòng)魄"的通話
劉有光:記鄒恒甫見(jiàn)全世界的部長(zhǎng)
劉有光:鄒老師說(shuō)他的學(xué)生再去投行他就自殺
劉有光:張維迎機(jī)會(huì)主義心態(tài)和二十年的欺騙
柳虢光:記鄒恒甫在武大附中講課
武大學(xué)生:我眼中的鄒恒甫和林毅夫
北大學(xué)子:我對(duì)北大和鄒恒甫的一點(diǎn)回憶
一名普通海外書(shū)呆子眼中的恒甫
三、鄒恒甫會(huì)不會(huì)成為中國(guó)一個(gè)狂人?
《中國(guó)青年報(bào)》:鄒恒甫爆與不爆,相信已在那里
劉道玉: 我對(duì)北京大學(xué)光華學(xué)院的三點(diǎn)看法
葉檀:鄒恒甫張維迎之爭(zhēng)本質(zhì)是什么?
魏甫華:透過(guò)"鄒恒甫事件"看人力資本的自由性質(zhì)
鄧特博客:莫使英雄淚滿襟——鄒恒甫先生研究
天涯海角客:國(guó)人權(quán)力崇拜是滋生"北大淫棍"的源泉?
李健:鄒恒甫教授上海財(cái)大演講散記
搜狐網(wǎng)友"酒罷問(wèn)君三語(yǔ)":鄒文厲公傳
附錄 鄒恒甫經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)論文
作者后記 "一生負(fù)氣成今日,四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)"
編輯后記 當(dāng)我們讀這本書(shū)時(shí),我們?cè)谧x什么
1. 為什么說(shuō)鄒恒甫是中國(guó)的堂吉訶德?
我一生最偉大的選擇只是在中國(guó)率先推行當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教育!
我瞧不起別人,但我最瞧不起的是我自己。我什么都不行,我可以嬉笑怒罵,是因?yàn)樗麄冎械脑S多人比我更差。我歷來(lái)如此,有學(xué)問(wèn)的,當(dāng)然我崇拜。對(duì)沒(méi)學(xué)問(wèn)而又上媒體吹拉彈唱、欺世盜名之流,我就喜歡挑戰(zhàn)。
我向中國(guó)人民宣布,我是堂堂正正的中國(guó)人,我是中國(guó)農(nóng)民的兒子,我愿做中華民族窮人的最忠實(shí)走狗!
但愿我今后永遠(yuǎn)也不世俗地,永不隨波逐流地過(guò)日子:(1)說(shuō)實(shí)話,說(shuō)真話,說(shuō)一針見(jiàn)血的話;(2)對(duì)全世界高官當(dāng)面放炮,從不講一句吹捧官僚的話;(3)對(duì)從事體力勞動(dòng)的人保持較大限度的謙卑。
2. 鄒恒甫批判中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家
我和林毅夫是三五流,張維迎是九流,大多數(shù)人都不入流。
說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是為利益集團(tuán)服務(wù)的樊綱絕不是我同學(xué)!
有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家既當(dāng)婊子還立牌坊。
這些教授們就是不用這些世界級(jí)大師的英文原版,反而要用自己編的教材。更為甚者,他們還組織學(xué)生去翻譯這些教材,錯(cuò)誤百出,笑話連篇,還在課堂吹噓賣(mài)得多好。
他們把學(xué)生帶壞了,不安分于校園,當(dāng)?shù)漠?dāng)官,賺的賺錢(qián),把咱們心目中的象牙塔搞得烏煙瘴氣。誤人子弟呀!
看看我們國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)界,什么"首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家"?我看不如叫"首席巫師"更。當(dāng)然,這跟民眾的成熟程度有關(guān),中國(guó)的老百姓太善良,容易上當(dāng)受騙。
國(guó)內(nèi)現(xiàn)在出名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,都是學(xué)者型官僚和官僚型學(xué)者。在國(guó)外真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授,極少在媒體上拋頭露面,做了官就要離開(kāi)教職,哪像咱們官、商、學(xué)通吃。
3. 鄒恒甫批判中國(guó)教育
我知道李澤厚,不知道李澤楷!
我給教育部長(zhǎng)寫(xiě)信,就是要把官僚治校問(wèn)題提到桌面上。
我們中國(guó)從來(lái)都是"學(xué)而優(yōu)則仕",歷史上,學(xué)術(shù)是政治的工具和奴隸,現(xiàn)在學(xué)術(shù)是金錢(qián)的奴隸。在中國(guó)歷史上,學(xué)術(shù)從來(lái)都沒(méi)有被神圣化過(guò)。
我們的社會(huì)文化和政治文化太世俗了!這是我們中國(guó)人五千年的"奴顏婢膝"和"人人皆可為堯舜"二者不斷矛盾沖突所產(chǎn)生的毒瘤。我們是多么的自卑;我們同時(shí)又是多么得的驕傲!我們剛有了點(diǎn)錢(qián),新富新貴們便都當(dāng)起貴族來(lái)了!
一個(gè)的學(xué)者總是起用的人,為什么?因?yàn)橄嗟靡嬲谩5诙鞯膶W(xué)者呢?第二流的學(xué)者只能起用第三流的人,因?yàn)樗?她害怕,警惕二流,如此類(lèi)推。這是Halmos學(xué)術(shù)圈的鐵律。
如果我不站出來(lái)同張維迎的邪惡的權(quán)力較量,誰(shuí)會(huì)/敢站出來(lái)?在中國(guó)的許多學(xué)校里,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教授都是非常不客氣的。現(xiàn)在中國(guó)就是官僚治校,不是教授治校。
4. 鄒恒甫尖銳辛辣的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)
在中國(guó)炒股還不如斗地主。股市是階級(jí)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所,是一個(gè)階級(jí)消滅另外一個(gè)階級(jí)的地方,是權(quán)貴階級(jí)消滅中產(chǎn)階級(jí)與下產(chǎn)階級(jí)的舞臺(tái)。
公平選擇和價(jià)值判斷問(wèn)題是社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)中的重大問(wèn)題,這些也應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)注的主題。有人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)可以回避價(jià)值判斷和公正問(wèn)題,這是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的極大誤解。
經(jīng)濟(jì)平等和社會(huì)公正,是發(fā)展中國(guó)家未來(lái)必須面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。
在其他條件相同的情況下,公共政策應(yīng)向機(jī)會(huì)最少的那部分人傾斜。
在許多窮的發(fā)展中國(guó)家,財(cái)政權(quán)力應(yīng)相對(duì)集中。
過(guò)度的財(cái)政分權(quán)可能導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控更難實(shí)施,可能增加不平等以及加大地區(qū)間發(fā)展的不平衡;可能導(dǎo)致地方政府官員更多的腐敗,還有可能損害效率。
中央政府應(yīng)集中更多的財(cái)力保障全體公民在教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障和一些基本公共服務(wù)領(lǐng)域的低標(biāo)準(zhǔn)。
5. 文人鄒恒甫與大師們過(guò)招
一個(gè)沒(méi)有思想、文學(xué)特別是詩(shī)詞的盛世是最可怕的野蠻時(shí)代。
王國(guó)維誤解了成大學(xué)問(wèn)者的三種境界!
沒(méi)有民魂,怎么可能有哈耶克的野自發(fā)秩序?
荒誕文人歌德在耄耋之年期求十九之少女為妻,反嘲笑不近女色而在早年專(zhuān)于科學(xué)理論的牛頓。豈不知,生命才是灰色的,只有理論之樹(shù)常青。恒甫相信,學(xué)問(wèn)一定戰(zhàn)勝皇帝、將軍和總統(tǒng)。
我的新新古典詩(shī)詞與余秋雨的無(wú)病呻吟是兩樣的
幾乎在一個(gè)夏天里,相知甚深的三位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家拉豐、楊小凱和董輔礽先生都先后離開(kāi)了我。
三星同隕,這使我深刻地感悟到了生命的脆弱和無(wú)常。
6. 鄒恒甫寄語(yǔ)
對(duì)中國(guó)所有大學(xué)生,我重復(fù)一句我說(shuō)了千萬(wàn)次的話:"鄒恒甫能在哈佛得到博士,任何一個(gè)中國(guó)大學(xué)生都能得到哈佛博士。鄒恒甫幸運(yùn)的是有機(jī)會(huì)上了哈佛。人生需要偶然的機(jī)會(huì)。"
"書(shū)生自有嶙嶒骨,最喜交情最厭官。"在中國(guó)目前的大環(huán)境里,真正的書(shū)生必將"一生負(fù)氣成今日,四海無(wú)人對(duì)夕陽(yáng)。"這種獨(dú)立精神與自由思想也是我們所期盼的民魂,而絕不是魯迅所痛斥的官混匪魂錢(qián)魂。
讓我們分享陳寅恪的詩(shī)句:讀書(shū)不肯為人忙。讓我們共同記住"生命是灰色的,理論之樹(shù)常青。"研究的道路必然是:天涯無(wú)天涯,關(guān)山又關(guān)山。
……