《人類簡(jiǎn)史 從動(dòng)物到上帝》
一部引發(fā)多國(guó)版權(quán)大戰(zhàn)的神秘大書。獲得波蘭斯基人文學(xué)科創(chuàng)造力與獨(dú)創(chuàng)性獎(jiǎng)。100周蟬聯(lián)以色列暢銷書排行榜Number one,在英國(guó),9家出版商瘋狂競(jìng)價(jià)。23個(gè)國(guó)家競(jìng)相購買版權(quán)。臺(tái)灣上市一周,金石堂、誠(chéng)品歷史類暢銷書榜Number one,誠(chéng)品總榜第八,西班牙上市兩周總榜Number one。
由書改變而成的人類簡(jiǎn)史課程風(fēng)靡全球,成為希伯來大學(xué)受歡迎課程Coursera受歡迎課程,mooc受歡迎課程。
這是一部“瘦身版”人類簡(jiǎn)史。如果說給我一本書,不到五百頁,沒有一堆令人暈頭轉(zhuǎn)
向的年份、人名、地名、稱號(hào),就能涵蓋了人類如何崛起、影響現(xiàn)代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程如何興盛的人類歷史重大脈絡(luò)……這是僅有的一部!
分4大部分描述人類大歷史。1大開創(chuàng)性在于打通文字發(fā)明前后歷史的界限;填補(bǔ)傳統(tǒng)
人類史的3大鴻溝:歷史觀與哲學(xué)觀之間的鴻溝(提供有史實(shí)根據(jù)的深刻哲學(xué)思考)人類和生態(tài)系統(tǒng)之間的鴻溝(讀者多從生態(tài)來思考,而不是只講人類的利益)集體和個(gè)人之間的鴻溝(檢視歷史事件如何影響到當(dāng)時(shí)一般人的生活)。學(xué)界和大眾都一致認(rèn)可,戴蒙德推薦。5、新銳歷史學(xué)家,用通俗的語言和新鮮的視角,將個(gè)體的幸福放在人類發(fā)展的過程中審視,不再錯(cuò)過歷史中關(guān)鍵、有意思的部分。
涵蓋了生物學(xué),人類學(xué),哲學(xué),心理學(xué),一書,文學(xué),倫理學(xué)等眾多領(lǐng)域。也涉及幸福,
生命的意義等眾多話題,有人說這是一部個(gè)人幸福探索之路。
第1 章
人類的新議題
第三個(gè)千禧年開始之際,人類醒來,伸展手腳,揉了揉眼睛,腦子里依稀記得某些可怕的噩夢(mèng)。“好像有什么鐵絲網(wǎng)、巨大的蘑菇云之類的。但管它的呢,只是個(gè)噩夢(mèng)吧。”人類走進(jìn)浴室,洗洗臉,看看鏡子里臉上的皺紋,然后沖了一杯咖啡,打開了行事歷。“來瞧瞧今天有什么重要的事吧。”
幾千年來,這個(gè)問題的答案并沒有什么改變。不管是20 世紀(jì)的中國(guó)人、中世紀(jì)的印度人,還是古代的埃及人,都面臨著同樣的三大問題:饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),永遠(yuǎn)都是人的心頭大患。一代又一代,人類向所有神明、天使和圣人祈禱膜拜,也發(fā)明了無數(shù)的工具、制度和社會(huì)系統(tǒng),但仍然不斷有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力。許多思想家和先知于是認(rèn)為,饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)一定是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分,抑或是出自人類天生的不,除非走到時(shí)間盡頭,否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。
但在第三個(gè)千禧年開始之際,人類開始意識(shí)到一件驚人的事。雖然多數(shù)人很少想到這件事,但在過去幾十年間,我們已經(jīng)成功遏制了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然這些問題還算不上被解決,但已經(jīng)從過去“不可理解、無法控制的自然力量”轉(zhuǎn)化為“可應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)”。我們不再需要祈求某位神祇或圣人來解救人類,而是已經(jīng)相當(dāng)了解怎樣能預(yù)防饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),而且通常都能成功。
當(dāng)然,有些時(shí)候還是會(huì)事與愿違,但面對(duì)這些失敗,人類不再只是聳聳肩,說“沒辦法,世界就是這樣不”或是“這是上帝的旨意”。現(xiàn)在如果再有饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而不受人類控制,我們會(huì)覺得一定是哪個(gè)人出了問題,應(yīng)該成立調(diào)查委員會(huì)來研究研究,而且對(duì)自己許下保障,下次一定要做得更好。而且,這套辦法還真行得通。此類災(zāi)難發(fā)生的次數(shù)及頻率確實(shí)都在下降。因營(yíng)養(yǎng)過剩而死亡的人數(shù)超過營(yíng)養(yǎng)不良者,因年老而死亡的人數(shù)超過因傳染病死亡者,自殺身亡的人數(shù)甚至超過被士兵、恐怖分子和犯罪分子殺害人數(shù)的總和,這些都是史上首見。
第1 章
人類的新議題
第三個(gè)千禧年開始之際,人類醒來,伸展手腳,揉了揉眼睛,腦子里依稀記得某些可怕的噩夢(mèng)。“好像有什么鐵絲網(wǎng)、巨大的蘑菇云之類的。但管它的呢,只是個(gè)噩夢(mèng)吧。”人類走進(jìn)浴室,洗洗臉,看看鏡子里臉上的皺紋,然后沖了一杯咖啡,打開了行事歷。“來瞧瞧今天有什么重要的事吧。”
幾千年來,這個(gè)問題的答案并沒有什么改變。不管是20 世紀(jì)的中國(guó)人、中世紀(jì)的印度人,還是古代的埃及人,都面臨著同樣的三大問題:饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),永遠(yuǎn)都是人的心頭大患。一代又一代,人類向所有神明、天使和圣人祈禱膜拜,也發(fā)明了無數(shù)的工具、制度和社會(huì)系統(tǒng),但仍然不斷有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力。許多思想家和先知于是認(rèn)為,饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)一定是上帝整個(gè)宇宙計(jì)劃的一部分,抑或是出自人類天生的不,除非走到時(shí)間盡頭,否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。
但在第三個(gè)千禧年開始之際,人類開始意識(shí)到一件驚人的事。雖然多數(shù)人很少想到這件事,但在過去幾十年間,我們已經(jīng)成功遏制了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然這些問題還算不上被解決,但已經(jīng)從過去“不可理解、無法控制的自然力量”轉(zhuǎn)化為“可應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)”。我們不再需要祈求某位神祇或圣人來解救人類,而是已經(jīng)相當(dāng)了解怎樣能預(yù)防饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng),而且通常都能成功。
當(dāng)然,有些時(shí)候還是會(huì)事與愿違,但面對(duì)這些失敗,人類不再只是聳聳肩,說“沒辦法,世界就是這樣不”或是“這是上帝的旨意”。現(xiàn)在如果再有饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)而不受人類控制,我們會(huì)覺得一定是哪個(gè)人出了問題,應(yīng)該成立調(diào)查委員會(huì)來研究研究,而且對(duì)自己許下保障,下次一定要做得更好。而且,這套辦法還真行得通。此類災(zāi)難發(fā)生的次數(shù)及頻率確實(shí)都在下降。因營(yíng)養(yǎng)過剩而死亡的人數(shù)超過營(yíng)養(yǎng)不良者,因年老而死亡的人數(shù)超過因傳染病死亡者,自殺身亡的人數(shù)甚至超過被士兵、恐怖分子和犯罪分子殺害人數(shù)的總和,這些都是史上首見。
到了21 世紀(jì)早期,平均來說,人類死于干旱、埃博拉病毒或基地組織恐怖襲擊的可能性,還不及死于暴飲暴食麥當(dāng)勞食品的比率高。因此,雖然各國(guó)總統(tǒng)、執(zhí)行長(zhǎng)和軍事將領(lǐng)的每日待辦議題仍然滿是經(jīng)濟(jì)危機(jī)和軍事沖突,但就整個(gè)人類歷史的宏觀角度來說,人類已經(jīng)可以看向別處,開始尋找其他待辦議題。如果我們確實(shí)已經(jīng)讓饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)得到控制,什么將取而代之成為人類最重要的待辦議題?就像消防員忽然聽說再不會(huì)有火災(zāi)了,到了21 世紀(jì),人類得自問一個(gè)前所未有的問題:我們接下來要做什么?整個(gè)世界已經(jīng)如此健康繁榮又和諧,我們?cè)摪炎⒁饬蛣?chuàng)造力投到什么事情上?因?yàn)樯锟萍技靶畔⒓夹g(shù)為人類帶來強(qiáng)大的新力量,這個(gè)問題也變得加倍迫切。手上有了這些力量,究竟該如何運(yùn)用?
在回答這個(gè)問題之前,我們對(duì)于饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭(zhēng)還得多談幾句。很多人可能會(huì)認(rèn)為,說這些問題已經(jīng)得到控制,是個(gè)非常離譜、天真甚至麻木不仁的說法。不是還有幾十億人每天只有不到2 美元過日子嗎?非洲不是還在和艾滋病抗?fàn)巻幔繑⒗麃喓鸵晾瞬灰舱袘?zhàn)爭(zhēng)肆虐嗎?要回答這些問題,我們得先更仔細(xì)地看看21 世紀(jì)早期的世界;至于探索未來幾十年的待辦議題,且待后續(xù)再談。
《未來簡(jiǎn)史》是一部能夠震撼人心,同時(shí)又趣味盎然的作品。而重要的是,這本書會(huì)顛覆你的思考方式。”——丹尼爾•卡尼曼,諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、《思考,快與慢》作者
開篇就以令人艷羨(同時(shí)也令人警醒)的文字明確指出,由于基因技術(shù)、人工智能和機(jī)器人技術(shù)正在不斷改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系以及人與其他物種之間的關(guān)系,所以我們所有物種都面臨著巨大挑戰(zhàn)。甚至可以說,這本書比他那本了不起的《人類簡(jiǎn)史》更具可讀性和重要性。——《衛(wèi)報(bào)》
赫拉利之所以能夠從當(dāng)代眾多歷史學(xué)家中脫穎而出,就是緣于他不同常人的清晰文筆和觀察視角。——《星期日泰晤士報(bào)》)
一本好書的標(biāo)志就是不但能夠改變讀者看世界的方式,而且能夠?qū)v史的另一面呈現(xiàn)給讀者。在《未來簡(jiǎn)史》這本書里,尤瓦爾•赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類終將走向何方。——《英國(guó)星期日郵報(bào)》
看著這樣一位天才作家在那么多學(xué)科間行踏自如,實(shí)在是一大快事……赫拉利的才能在于他切入所有這些領(lǐng)域的方式,以及看待這個(gè)世界的各種方法,進(jìn)而讓我們得以從不同角度觀察我們以為自己已知的東西……后大徹大悟。——《金融時(shí)報(bào)》
《人類簡(jiǎn)史》是一部獻(xiàn)給人類集體想象力的贊歌……暗示著這些重大事件將如何引導(dǎo)我們創(chuàng)新革命性的信息和生物技術(shù)。在結(jié)尾處,赫拉利寫道“那些永不知足又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道,還有什么比這更危險(xiǎn)的嗎?”。這個(gè)問題在《未來簡(jiǎn)史》一書中得到了回答,跟《人類簡(jiǎn)史》一樣,這本續(xù)作依然閃爍著教科書和百科全書般的光芒。——《新科學(xué)家》