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北宋及時大V王安石

北宋及時大V王安石在出場之前，就已經很有名了，屬于“哥不在江湖，江湖上有哥的傳說”那種。他出名的原因，主要在于不混圈子——別人都絞盡腦汁進京當官，就他非要留在地方，不僅自己不努力進京，就連京城招他，他也百般推脫。不知是不是因為神秘感，反正他拒絕得越多，名氣就越大。

王安石為什么要拒絕進京做官呢？史書里有兩種說法，贊美他的說他是“恬退”，也就是看淡名利，批判他的說他是故意表現爭取更大的名利。其實人家自己說的特簡單直接：“我們家窮，人口多，祖母老，妹妹未嫁，我得留下照顧家人。”越簡單的理由，大家越當借口， 非得挖出個大陰謀來才肯信，這個不知道算不算中國特色。

王安石作為公知大V，評點時政是必須的。他給仁宗寫過一封萬言書，中心思想是國家已經千瘡百孔了，不能再湊合了，該改革了。雖然仁宗沒理他，但粉絲漲了一大堆，其中包括宋神宗的老師韓維。

韓維是這樣介紹他的愛豆王安石的——每次他給還是穎王的神宗講課時，講到一些發人深省的思想，他都會無限驕傲地說：“這是我的朋友王安石說的。”由此給年輕的神宗種下了拉攏的種子。神宗上臺之后，就把王安石招來了。

王安石是個不能用那個時代的標準理解的人，因為他幾乎全無人生經驗。長官讓喝酒，不想喝就是不喝，長官的眼神都要殺死他，也不喝。皇上授官做，不想干就是不接旨，中官都把圣旨塞他懷里，他也要追上去塞回中官懷里。這就是當時大多數人認為他矯情、虛偽的原因——按人生經驗推脫是必須的，但推得差不多就接受也是必須的， 否則就是偽裝圣賢了。

王安石對生活的要求低到發指，他不講究吃不講究穿，連基本的清潔都不講究。多年不洗澡，不換衣服，身上虱子一抓一把，離老遠就能聞到臭味兒。他的時間都用在讀書和思考上了，跟古希臘某些哲學家倒是挺相像的。

王安石進京什么都還沒干，就得罪了一堆人——就因為他什么都沒干。他最初出名，是歐陽修聽了曾鞏的介紹，把他推薦給當時的仁宗，而名揚天下的。在歐陽修看來，自己是有提攜之功的，而王安石眼看要發達了，卻不來拜訪自己，不是小人是什么？韓琦曾經當過王安石的老上級，王安石進京了，也不來看望匯報，這不是故意是什么？ 一眾情商出眾的老名人，王安石都給得罪光了。 北宋及時大V王安石

北宋及時大V王安石在出場之前，就已經很有名了，屬于“哥不在江湖，江湖上有哥的傳說”那種。他出名的原因，主要在于不混圈子——別人都絞盡腦汁進京當官，就他非要留在地方，不僅自己不努力進京，就連京城招他，他也百般推脫。不知是不是因為神秘感，反正他拒絕得越多，名氣就越大。

王安石為什么要拒絕進京做官呢？史書里有兩種說法，贊美他的說他是“恬退”，也就是看淡名利，批判他的說他是故意表現爭取更大的名利。其實人家自己說的特簡單直接：“我們家窮，人口多，祖母老，妹妹未嫁，我得留下照顧家人。”越簡單的理由，大家越當借口， 非得挖出個大陰謀來才肯信，這個不知道算不算中國特色。

王安石作為公知大V，評點時政是必須的。他給仁宗寫過一封萬言書，中心思想是國家已經千瘡百孔了，不能再湊合了，該改革了。雖然仁宗沒理他，但粉絲漲了一大堆，其中包括宋神宗的老師韓維。

韓維是這樣介紹他的愛豆王安石的——每次他給還是穎王的神宗講課時，講到一些發人深省的思想，他都會無限驕傲地說：“這是我的朋友王安石說的。”由此給年輕的神宗種下了拉攏的種子。神宗上臺之后，就把王安石招來了。

王安石是個不能用那個時代的標準理解的人，因為他幾乎全無人生經驗。長官讓喝酒，不想喝就是不喝，長官的眼神都要殺死他，也不喝?；噬鲜诠僮?，不想干就是不接旨，中官都把圣旨塞他懷里，他也要追上去塞回中官懷里。這就是當時大多數人認為他矯情、虛偽的原因——按人生經驗推脫是必須的，但推得差不多就接受也是必須的， 否則就是偽裝圣賢了。

王安石對生活的要求低到發指，他不講究吃不講究穿，連基本的清潔都不講究。多年不洗澡，不換衣服，身上虱子一抓一把，離老遠就能聞到臭味兒。他的時間都用在讀書和思考上了，跟古希臘某些哲學家倒是挺相像的。

王安石進京什么都還沒干，就得罪了一堆人——就因為他什么都沒干。他最初出名，是歐陽修聽了曾鞏的介紹，把他推薦給當時的仁宗，而名揚天下的。在歐陽修看來，自己是有提攜之功的，而王安石眼看要發達了，卻不來拜訪自己，不是小人是什么？韓琦曾經當過王安石的老上級，王安石進京了，也不來看望匯報，這不是故意是什么？ 一眾情商出眾的老名人，王安石都給得罪光了。

日子過得好好的，神宗為什么非要改革呢？因為要養的人太多， 缺錢。真宗時官員有1 萬多名，現在25000 名，還有二三十萬不在編的吏員；太祖時士兵是20 多萬人，現在140 萬人。這么多人都要領工資， 錢從哪來？神宗繼位之前，每年政府赤字達到1570 萬貫。大宋已經花樣收稅了，再加非得暴動不可。

司馬光的財富觀，是“世間財有定數，不在百姓手中，就在朝廷手中，理財就是與民爭利”；王安石的財富觀，是“生產少則民不富， 民不富則國不強，要以天下之力，用以生天下之財，以供天下之費”。這倆之后互相斗爭幾十年，就為這點差別。

神宗信王安石的——因為只有他有辦法啊，別人都不正經回答他問題，換你你信誰？自神宗繼位第二年開始，各種改革措施陸續出臺， 史稱“熙寧新法”，也稱“王安石變法”。這事到底是好是壞，直到一千年后的今天，仍然在爭論。