隨著電影《藝伎回憶錄》席卷全球的熱播，一直到挑戰奧斯卡，這部電影在中國引發娛樂"地震"，引起激烈爭論，并成為壓倒一切的文化焦點事件。幾乎所有的爭論都圍繞著三個中國著名演員展開，她們是章子怡、鞏俐、楊紫瓊。事實上她們也是目前中國世界影響力的女演員。 這也是她們及時次，當然也是次，在好萊塢最重要的電影，在世界最監制、導演的片子中，扮演最重要的角色。對于素有奧斯卡情節的中國人來說，事實上這也是中國女演員及時次站在離奧斯卡小金人最近的地方。
本書運用大量的來自全球各大媒體的及時手資料，講述了一部電影和那些熠熠生輝的明星們所創造的奇跡，在激烈的爭論和浮華后面掩藏著的事實真相。
誰是誰非？什么是偏見、諾言和真相？藝伎是妓女嗎？請看章子怡！請看鞏俐！請看楊紫瓊！喧囂和浮華后面的真實歷程！席卷全球熱播奧斯卡熱門好萊塢大制作電影《藝伎回憶錄》真相獨家解讀！
"在這個世界上的偏見還不夠多嗎？拍攝《藝伎回憶錄》這樣的電影，允許觀眾應超越國辦界，并且在文化的窗簾后發現人類情感的普遍性。""作為制片人，我們堅決抵制導致這種文化審視的無知和遲鈍。"
——史蒂芬·斯皮爾伯格
"我的惟一標準是找適合角色的人。""我不是在拍一部藝伎世界的紀錄片。"
——羅伯特·馬歇爾
"藝伎是日本悠久文化的一部分。""電影里面比較重要的女性角色有三個，這三個角色都由中國人來扮演。""所以我有一個很大的疑問，這部體現了日本悠久文化的作品，能不能拍成一部體現亞洲價值的電影。"
——陳凱歌
"我并不反對中國演員，但是怎么就不能多做些功課，找一個日本演員扮演主角？我確信在日本至少有一打年輕女演員(或者美籍日本人)可以在很大程度上成功地扮演任何一個主角。僅僅是因為那里沒有出名的日本女演員嗎？"
——網絡留言
愛米粒，性別：女 筆名：愛米粒 文字作者、插圖師、音樂人、編劇，曾以嬰目、比克等筆名為各種雜志、網站媒體撰稿、繪制插圖，于2001發表音樂專輯《狂人日記》，并參與若干音樂合輯，現正籌備第二、三張音樂專輯。目前已完成多部小說及影視劇本，題材從純文學至言情玄幻不等
開卷語 食色性也
及時章 中國小百合vs日本情人
話題A 章子怡……請雇用我！
⒈ 緋聞之后真愛無敵 ⒉ 我沒有辜負任何人 ⒊ 章子怡如是說……
話題B 鞏俐……我沒有信心……
⒈ 在愛情中不會剎車的女人 ⒉ 章子怡說："鞏俐是我的偶像……"
話題C 楊紫瓊……求你給我這個角色！
⒈ 四個男人、一次婚姻、一枚藍寶石戒指 ⒉ 楊紫瓊：踢死驢的女人
話題D 渡邊謙……役所廣司……工作是一味藥
話題E 工藤夕貴……我可能是一條狗，也可能是一只貓
第二章 選角風波——藝伎無國界？
話題A 韓國人說NO!
話題B 老外說：無言！無言！無言！
話題C 洛杉磯時報說：藝伎，在翻譯中！
話題D 憤怒的電影制片人說…
話題E 監制斯皮爾伯格昏了頭？
話題F 導演馬歇爾花了眼？
第三章 電影紀事——拍攝之雜七雜八！
話題A 劇情一瞥
話題B 外國粉絲跟蹤報道
話題C 現場采訪
話題D 環境保護者們生氣啦！
第四章 關于小說——男性小百合傾倒眾生？
話題A 小說縮寫
話題B 西方媒體評論
話題C 西方大眾評論
話題D 藝伎巖崎的隱私訴訟
第五章 藝伎文化——藝伎是妓女嗎？
話題A 藝伎歷史
話題B 藝伎現狀
第六章 《藝伎回憶錄》緣起——那家伙的媽媽讓我著迷！
話題A 哈佛小子愛日本?
話題B 史蒂芬大叔也愛日本?
話題C 好萊塢愛日本？！
結束語 好萊塢愛中國藝伎？
附錄1："請雇傭我！"—— 美國媒體對章子怡的采訪
附錄2：香港媒體對鞏俐的采訪
附錄3：美國媒體對楊紫瓊的采訪
附錄4：對于亞瑟•高頓的兩篇專訪
附錄5：電影《藝伎回憶錄》事件全記錄
附錄6：電影《藝伎回憶錄》全檔案
開卷語 食色性也
在眾所矚目的好萊塢大片《藝伎回憶錄》中扮演日本頂尖藝伎豆葉的楊紫瓊，今年八月接受了新加坡《風格》雜志的采訪，當被問及怎么能夠表演好日本藝伎時，楊紫瓊回答說："我想，我們其實都是有一點`藝伎`的。"
那些在《藝伎回憶錄》演員名單公布之初，在互聯網上大罵中國女演員"有辱國格，居然扮演日本妓女"的人們，若是聽了此話不免又要大發議論——竟然有人公然稱自己像妓女，而且還是日本的？難道為了拍一部好萊塢電影，連人格、國格和自尊都可以不要了？
殊不知楊紫瓊的話是有一定的道理的。理由有三，及時，藝伎并不是妓女；第二，藝伎并不是日本特產；第三，藝伎和演員確實具有一定的共性。
美國人類學家麗莎•黛爾碧在其1982年出版的書內寫道："事實上在1957年，合法妓院也被廢除了，但是藝伎沒受到影響，這說明從某種事實上來說，藝伎并非妓女。"藝伎與妓女的不同，不僅僅在于藝伎的才藝。藝伎行業的根本特點在于藝伎所提供的服務，并不是立足于滿足異性簡單的肉體需求，主要在于滿足對方的精神欲望。而這種現象并不是日本社會所獨有的。
"能染翰"，"千里寄、小詩長簡。""文談嫻雅，歌喉清麗，舉措好精神。"——宋代詞人柳永詞中所描繪的這些才學冠絕而又氣質迷人的女子，便是舊時的中國藝伎。
據說藝伎最開始出現在周代，到了唐代和之前有了很大的不同。唐時伎種很多，如"營伎"、"官使婦人"、"風聲婦人"、"官伎"、"宮伎"等等。宋代則分得更明確，大致分為了"官伎"、"聲伎"、"藝伎"和"商伎"四類。根據唐人孫啟在《北里志》中的記載，唐時藝伎擅歌舞，能詩文，只有最下等的伎女才只提供性的服務。而其中最為人們青睞的，都是姿色好、才藝高，且口才、學識和藝術修養都出類拔萃者，絕不是今天人們所理解的"妓女"，而是更接近于全才的演藝明星。
舉例來說，唐代名伎魚玄機，詩文歌舞俱佳，色藝雙全，備受世人尊重。由此可以看出，在唐代，藝伎是一種正當的職業，并不受任何歧視。同時這個時期的藝伎與官吏、文人、藝術家、商人交往密切，對社會的政治、經濟、文化等各個方面造成了不同的影響。那些與藝伎交往的人并非為了滿足性欲，這些男人實際上在追求一種兩性之間無拘無束，怡然自得的關系。這一點，與小說《藝伎回憶錄》的作者亞瑟•高頓(Arthur Golden)一再強調的藝伎的概念……
