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胡適思想錄3·我的信仰圖書
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胡適思想錄3·我的信仰

在中國歷史上,胡適被稱為"新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅"。擁有32個博士頭銜。 胡適是個學識淵博的學者,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有較深的造詣。 胡適深受赫胥黎與約...
  • 所屬分類:圖書 >社會科學>經典名家作品集  
  • 作者:[胡適] 著
  • 產品參數:
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787507427011
  • 出版社:中國城市出版社
  • 出版時間:2013-01
  • 印刷時間:2013-01-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數:--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內容簡介

在中國歷史上,胡適被稱為"新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅"。擁有32個博士頭銜。

胡適是個學識淵博的學者,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有較深的造詣。

胡適深受赫胥黎與約翰·杜威的影響,自稱赫胥黎教他怎么懷疑,杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義,提倡懷疑主義,并以《新青年》月刊為陣地,宣傳民主、科學才能救中國,畢生倡言"大膽地假設,小心地求證""言必有證"的治學方法。

編輯推薦

在中國歷史上,胡適被稱為"新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅"。擁有32個博士頭銜。胡適是個學識淵博的學者,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有較深的造詣。 《胡適思想錄(3我的信仰)》為"胡適思想錄"的第3輯,內容包括我的信仰、我的母親的訂婚、九年的家鄉教育、從拜神到無神、在上海等。

目錄

我的信仰

自 序

我的母親的訂婚

九年的家鄉教育

從拜神到無神

在上海(一)

在上海(二)

我怎樣到外國去

實驗主義

問題與主義

杜威先生與中國

《科學與人生觀》序

孫行者與張君勱

讀梁漱溟先生的《東西文化及其哲學》

費經虞與費密——清學的兩個先驅者

讀《楚辭》

古史討論的讀后感

一個低限度的國學書目

梁任公《墨經校釋》序

論墨學

《淮南鴻烈集解》序

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我的信仰 1 我父胡傳,是一位學者,也是一個意志堅強、有行政才干的人。經過一個時期的古典文史訓練后,他對于地理研究,特別是邊省的地理,抱有濃厚的興趣。他懷揣一封介紹書,前往京師;又走了四十二日而達北滿吉林,去晉見欽差大臣吳大瀲。吳氏作為中國的一個偉大考古學家,現在見知于歐洲的漢學家們。

吳氏延見他,問有什么可以替他為力的。我父說道:"沒有什么,只求準我隨節去解決中俄界務的糾紛,俾我得以研究東北各省的地理。"吳氏對于這個只有秀才底子,且在關外長途跋涉之后,差不多已是身無分文的學者,覺得有味。他帶著這個少年去干他那歷史上有名的差使,得他做了一個最有價值、最肯做事的幫手。

有一次與我父親同走的一隊人,迷陷在一個廣闊的大森林之內,三天找不著出路。到糧食告罄,一切偵察均歸失敗時,我父親就提議尋覓溪流。溪流是多半流向森林外面去的。一條溪流找到了,他們一班人就順流而行,到達安全的地方。我父親作了一首長詩紀念這一件事。及四十年后,我在一篇《杜威論思想》的論文里,以這件事實為例證,雖則我未嘗提到他的名字,有好些與我父親相熟而猶生存著的人,都還認得出這件故事,并寫信問我是不是他們故世已久的朋友的一個小兒子。

吳大瀲對我父親雖曾一度向政府薦舉他為"有治省才的人",他在政治上卻并未得臻通顯,歷官江蘇、臺灣后,遂于臺灣因中日戰爭的結果而割讓與日本時,以五十五歲的壽辰逝世。

2 我是我父親的幼兒,也是我母親的獨子。我父親娶妻凡三次:前妻死于太平天國之亂,亂軍掠遍安徽南部各縣,將其化為灰燼。次妻生了三個兒子、四個女兒。長子從小便證明是個難望洗心革面的敗子。我父親喪了次妻后,寫信回家,說他一定要討一個純良強健的、做莊稼人家的女兒。

我外祖父務農,于年終幾個月內且兼業裁縫。他是出生于一個循善的農家,在太平天國之亂中,全家被殺。因他還只是一個小孩子,故被太平軍掠做俘虜,帶往軍中當差。為要防他逃走,他的臉上就刺了"太平天國"四字,終其身都還留著。但是他吃了種種困苦,居然逃了出來,回到家鄉,只尋得一片焦土,無一個家人還得活著。他勤苦工作,耕種田地,兼做裁縫。裁縫的手藝,是他在賊營里學來的。他漸漸長成,娶了一房妻子,生下四個兒女,我母親就是最長的。

我外祖父一生的心愿就是想重建被太平軍毀了的家傳老屋。他每天早上,太陽未出,便到溪頭去揀選三大擔石子,分三次挑回廢屋的地基。挑完之后,他才去種田或去做裁縫。到了晚上回家時,又去三次,挑了三擔石子,才吃晚飯。凡此辛苦恒毅的工作,都給我母親默默看在眼里,他暗恨身為女兒,毫無一點法子能減輕他父親的辛苦,促他的夢想實現。

隨后來了個媒人,在田里與我外祖父會見,雄辯滔滔的向他替我父親要他大女兒的庚帖(按:胡適《我的母親的訂婚》一章里面,用的是"八字"二字,英文系Birth date paper,故譯庚帖似較貼切)。我外祖父答應回去和家里商量。但是到他在晚上把所提的話對他的妻子說了,她就大生氣。她說:"不行!把我女兒嫁給一個大她三十歲的人,你真想得起?況且他的兒女也有年紀比我們女兒還大的!還有一層,人家自然要說我們嫁女兒給一個老官,是為了錢財體面而把她犧牲的。"于是這一對老夫妻吵了一場。后來做父親的說:"我們問問女兒自己。說來說去,這到底是她自己的事。" 到這個問題對我母親提了出來,她不肯開口。中國女子遇到同類的情形常是這樣的。但她心里卻在深思沉想。嫁與中年喪偶、兼有成年兒女的人做填房,送給女家的聘金財禮比一般婚媾卻要重得多。這點于她父親蓋房子的計劃將大有幫助。況且她以前又是見過我父親的,知道他為全縣人所敬重。她愛慕他,愿意嫁他,為的半是英雄崇拜的意識,但大半卻是想望幫助勞苦的父親的孝思。所以到她給父母逼著答話,她就堅決地說: "只要你們倆都說他是好人,請你們倆做主。男人家四十七歲也不能算是老。"我外祖父聽了,嘆了一口氣,我外祖母可氣的跳起來,憤憤地說: "好呵!你想做官太太了!好吧,聽你情愿吧!" 3 我母親于1889年結婚,時年十七,我則生在1891年12月。我父歿于 1895年,留下我母親二十三歲做了寡婦。我父棄世,我母便做了一個有許多成年兒女的大家庭的家長。中國做后母的地位是十分困難的,她的生活自此時起,自是一個長時間的含辛茹苦。

我母較大的稟賦就是容忍。中國史書記載唐朝有個皇帝垂詢張公儀那位家長,問他家以什么道理能九世同居而不分離拆散。那位老人家因過于衰邁,難以口述,請準用筆寫出回答。他就寫了一百個"忍"字。中國道德家時常舉出"百忍"的故事為家庭生活好的例子,但他們似乎沒有一個曾覺察到許多苦惱、傾軋、壓迫和不平,使容忍成了一種必不可少的事情。

那班接腳媳婦兇惡不善的感情,利如鋒刃的話語,含有敵意的嘴臉,我母親事事都耐心容忍。她有時忍到不可再忍,這才早上不起床,柔聲大哭,哭她早喪丈夫。她從不開罪她的媳婦,也不提開罪的那件事。但是這些眼淚,每次都有神秘莫測的效果。我總聽得有一位嫂嫂的房門開了,和一個婦人的腳步聲向廚房走去。不多一會,她轉來敲我們房門了。她走進來捧著一碗熱茶,送給我的母親,勸她止哭。母親接了茶碗,受了她不出聲的認錯。然后家里又太平清靜得個把月。P1-3

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