從史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域到社會(huì)談助,關(guān)于曾國(guó)藩的話題多而又雜,過(guò)去許多年里由一頂"汗奸劊子手"的帽子便"封殺"這個(gè)復(fù)雜歷史人物的"定局"已然打破。但那種非把"曾文正公"拉到"天地之完人"境界不可的勢(shì)頭,這也不能不說(shuō)是正在走向另一個(gè)。本書貫穿了知其人與論其世的雙向原則,以防止論述的簡(jiǎn)單化、庸俗化。本書所包含的內(nèi)容復(fù)雜,但大體可以分成"人文性"和"社會(huì)性"兩類,前者側(cè)重于"人"的本身,后者則側(cè)重在與社會(huì)的關(guān)系。著述中在既不忽略其"社會(huì)性"內(nèi)容的同時(shí),也特別注意發(fā)掘其"人文性"蘊(yùn)涵,意在借此更能添些新意。在形式上則采取了有一定跳躍性地?fù)袢∑拭妗⒎制B綴式的寫法,同時(shí)又注意內(nèi)容整體上的照應(yīng)、連貫,力求使之"形散"而"神聚",靈活而不紊亂,有相對(duì)集中和獨(dú)立的多個(gè)場(chǎng)面而又不失其完整的組合性。
曾國(guó)藩(1811—1872),是中國(guó)歷有影響的人物之一。1811年他出生于湖南雙峰一個(gè)偏僻的小山村,乳名寬一。曾國(guó)藩天性聰穎,十三四歲即成為鄉(xiāng)里有名的才童,1833年中秀才。后到岳麓書院讀書,當(dāng)年即中了舉人。1838年中進(jìn)士,因成績(jī)優(yōu)異得以在翰林院庶吉士,繼續(xù)修業(yè)深造。1840年授職翰林院檢討,從此開始了他為時(shí)數(shù)年的翰苑任職生涯,也是他步入仕途的開端。1847年升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部右侍郎,官至二品。至此曾國(guó)藩進(jìn)入仕途十年,其間七次升遷,連升十級(jí)。1852年因母喪返鄉(xiāng),恰逢太平天國(guó)巨瀾橫掃湘湖大地,他因勢(shì)在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍,為清朝平定了心頭大患,因被封為一等勇毅侯,成為清代以文人而封武侯的及時(shí)人,后歷任兩江總督、直隸總督,官居一品,死后謚號(hào)"文正"。曾國(guó)藩所處的時(shí)代,是清朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩年代,但由于曾國(guó)藩等人的力挽狂瀾,一度出現(xiàn)"同治中興"的局面。曾國(guó)藩正是這一過(guò)渡時(shí)期的重要人物之一,在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響一直延至今日,使之成為近代中國(guó)最顯赫和最有爭(zhēng)議的歷史人物。
董叢林(1952——),河北鹽山縣人。現(xiàn)為河北師范大學(xué)歷史系教授,歷史研究所副所長(zhǎng),已發(fā)表《論晚清名士李慈銘》、《領(lǐng)袖導(dǎo)向與湘淮系勢(shì)力的導(dǎo)流》等五十余篇論文,出版《龍與上帝——基督與中國(guó)傳統(tǒng)文化》、《艱難的轉(zhuǎn)軌歷程——近代華北經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展研究》(合著)、《
大星隕金陵
巨蟒驚夢(mèng)
龍門回首
格書與檢身
在升遷的順境中
兄弟情
還有姊妹們
家難與"國(guó)變"之間
移花接木
妻兒情長(zhǎng)又非常
委軍回籍為哪般
三變不奇
一門"忠烈"
一"記"一"檄"之間
同心若金真"吾黨"
血火沒天京
流水高山心自知
曾李瓜代
衙署里的眷屬
"八""三"諸訣系家風(fēng)
"涵泳"之境
疑乎?信乎?
"黃鵠"夢(mèng)
栽花插柳意有無(wú)
闊別重赴京都日
桑榆霜雪慘
婦雛悲歡事
出使前的召對(duì)
萬(wàn)國(guó)身經(jīng)奇世界
相對(duì)隱深的層面
"熊"口索食
侄剛與叔拙
殤親悲吟
憤時(shí)與應(yīng)景
侄叔接踵棄塵寰
富厚堂里的女主人
崇德老人
"廣"字輩紀(jì)略
舊族新風(fēng)
百年滄桑
附錄一 曾國(guó)藩家族世系簡(jiǎn)表
附錄二 主要參考書目