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擁有得多，不如計(jì)較得少

文_潘石屹

超脫，不是盲目的拋棄，而是想清楚那個(gè)使你困惑的東西，站在更高的層面思考它。一層層剝下去，你會(huì)看到，錢就是一張?zhí)厥庥∷⒌募垼瞬⒉恍枰X，需要的是各種商品和服務(wù)，錢只是代表這些商品處在流通過程中的簡(jiǎn)化形式，一種票據(jù)；再從根本上來看，人們也可以說并不需要商品，需要的是這些商品帶來的滿足需要的功能。商品的功能歸根到底又是什么呢，其實(shí)是對(duì)人們的生理和心理的需要的滿足。其實(shí)這個(gè)道理是很容易想明白的，關(guān)鍵是順序，我們應(yīng)該由物到人、由外到內(nèi)地思考和行動(dòng)呢，還是反其道而行之？

我認(rèn)為我們應(yīng)該反過來，從內(nèi)到外，從人的內(nèi)心、精神的需要來看待外面的金錢以及物質(zhì)。從自己的內(nèi)心出發(fā)，做一個(gè)誠實(shí)的人，誠實(shí)的人不需要超脫。

舉個(gè)例子來說，我需要喝水，于是我買了一個(gè)水杯，這個(gè)需求其實(shí)就解決了。解決了這個(gè)需求，我們?cè)偃ソ鉀Q另一個(gè)需求。但好多人不是這樣的，他們的消費(fèi)往往不從自己的內(nèi)心需要出發(fā)，而是從物品的表象出發(fā)。比如他在商店看到一個(gè)水杯，覺得比家里那個(gè)更好，就把這個(gè)買回去，把家里那個(gè)丟了。如果他買的這個(gè)水杯比朋友那個(gè)好呢，他會(huì)帶到朋友那里炫耀一番。這就是浪費(fèi)和奢侈，滿足的都是很不健康的心理。

在生活中，最荒謬的需求就是相互攀比、相互炫耀而激發(fā)出來的需求。花錢本來是件快樂的事情，可有的人喜歡比賽花錢，你買奔馳，我就買寶馬；你結(jié)婚花掉10萬，我就花20萬。這時(shí)候的人，遠(yuǎn)離簡(jiǎn)樸，永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，陷入永恒的物欲的不滿足與相互的爭(zhēng)斗之中。那是個(gè)無底的漩渦，拉動(dòng)你遠(yuǎn)離精神需求。現(xiàn)在隨時(shí)可以聽見"刺激需求"，我看需求越受到刺激，就越不能滿足。應(yīng)該平衡需求，給窮人更多福利以平衡貧富差距，給精神更多養(yǎng)分以平衡物質(zhì)與精神發(fā)展的

不同步。對(duì)個(gè)人而言，要平衡物質(zhì)的需求與精神的需求，只有這兩者間達(dá)到平衡時(shí)才有幸福感。

面對(duì)物質(zhì)需求，我們要大做減法，達(dá)到簡(jiǎn)樸。我自己最簡(jiǎn)單的時(shí)候，有兩樣?xùn)|西就足夠了。一個(gè)是老玉米，不是什么甜玉米，就是地地道道的老玉米，放在鍋里煮了，我最愛吃。第二個(gè)是蘋果，千萬不要削皮，每當(dāng)我啃不削皮的蘋果，就想起小時(shí)候吃蘋果時(shí)的感覺。我說的是我的真實(shí)感覺，里面有著美好的童年記憶，絕不是作秀。我覺得包含著童年記憶的東西就是最幸福的東西。

有的人可能就愛吃魚翅，有的人可能就愛吃龍蝦。可是他們真的愛吃這魚翅和龍蝦嗎？我看他們愛吃的是"我吃得起魚翅龍蝦"的感覺。今天請(qǐng)你吃一頓魚翅，只有一個(gè)效果，證明了我是一個(gè)有錢人。可是證明了這個(gè)有什么意思呢？

魚翅的味道我感覺和粉絲差不多，還沒有我們蘭州的拉面有味。就這樣，人們?cè)诤芏?有意義"的東西面前變得不誠實(shí)了。我出生在西北，西北沒有大海，海鮮就是吃不慣，但是當(dāng)吃海鮮成為一種標(biāo)志身份和地位的東西的時(shí)候，你吃不慣還得吃，還得拿出你經(jīng)常吃的樣子來裝模作樣，這沒有必要。其實(shí)你真想吃什么就吃什么，你真想穿什么就穿什么，你就按照你的方式去生活。按照你本來的方式，而不是比較出來的方式、流行的方式。東西越少越好，從你內(nèi)心出發(fā)，真正需要的東西就那幾件。再多的就是負(fù)擔(dān)，還會(huì)壓抑你的精神，你還要操心打理它。我蓋房子講究簡(jiǎn)潔，設(shè)計(jì)、裝修都做減法。在我的家里也是這樣，尤其不想家里堆滿了東西。每一件東西都會(huì)發(fā)出某種信息，東西多了，信息就多，那會(huì)影響人，讓人不能安寧。

驅(qū)使人們拼命收集東西的，有兩股較大的力量，那就是求名和求利，并且幻想用物質(zhì)的形式占有之。我們得了一個(gè)獎(jiǎng)，這名氣的代表就是一個(gè)獎(jiǎng)杯；我們掙了100萬，100萬就變成了現(xiàn)金和家具放在了家里。你仔細(xì)看看我們身邊所有的東西，90%都有名和利的含義在其中。人們之所以大量收羅、囤積，就是因?yàn)檫@些含有名利意義的東西是可以收羅、囤積的。但是名終究是流動(dòng)的，而且必然是有風(fēng)險(xiǎn)的，所有的獨(dú)自占有的企圖都必然會(huì)是失敗的。

誰長翅膀

文_鮑爾吉·原野

魚為什么不長翅膀？

魚長翅膀，水就成了它的墓地。水不需要生物長翅膀。生物自身的體重和水的比重之間有的數(shù)學(xué)關(guān)系，能游動(dòng)而不會(huì)漂起來像塊垃圾，同時(shí)也不至于如秤砣一般沉入水底。這一切顯然經(jīng)過了計(jì)算(人間叫策劃)。這些事如果不是上帝計(jì)算的，那么也不會(huì)是漁民計(jì)算的。世上無數(shù)東西都經(jīng)過了的計(jì)算，花瓣的數(shù)量、樹葉的長度和寬度、蜜蜂的體力和它們所能飛行的距離、貓有九條命而不是七條半，都算過，都有人算，比造飛機(jī)造潛艇的專家算得都準(zhǔn)。沒讓魚長翅膀也是計(jì)算的成果之一。

貓為什么不長翅膀？貓為什么要長翅膀呢？貓已經(jīng)接近于飛了，不能讓它能耐太大。貓不近人情，人看到的是它天真幼稚的一面，其實(shí)貓一點(diǎn)兒都不幼稚。

人見貓?jiān)诨ㄩg撲蝶，以之為美。貓嬉戲什么？它心里想的是消滅這只蝴蝶，至少不讓蝶兒浪蕩地飛。貓若長了翅膀就會(huì)吃掉所有的鳥，它會(huì)從肉鋪的窗戶飛進(jìn)去再飛出來，嘴里閑不著，全叼肉。再者說，貓長翅膀也不好看，如虎添翼是人類不知足的幻想。貓不能長翅膀。

伊朗傳說中的機(jī)智人物納斯?fàn)柖　ぶ旃谇逭嫠滦Y，說真主仁慈。有人提問，你是怎么知道真主仁慈的？朱哈回答他，真主沒讓駱駝長翅膀就是仁慈，否則，駱駝落在你家房頂上就把房子都?jí)核恕?/p>

同樣，造物主沒讓牛長翅膀，沒讓毛驢和黑熊長翅膀都是仁慈。最仁慈的不只是朱哈說的駱駝沒長翅膀，而是沒讓狼長翅膀。如果狼長了翅膀，在人群上空飛來飛去，還要計(jì)劃生育干什么？

動(dòng)物的速度，不僅在翅膀和腿上分出快慢，還有心率與肺活量的作用。兔子的心率(安靜時(shí))每分鐘超過200下，是人類的3倍。而鳥類的心率每分鐘比兔子多50下，如此才飛得起來。還有，鳥和兔子能夠適應(yīng)自己的心率，這讓人類望塵莫及。人類的心率(安靜時(shí))超過150下就該住院了。當(dāng)然，人的心率在運(yùn)動(dòng)中如果達(dá)到每分鐘200次到300次，從百米競(jìng)賽到馬拉松的成績都會(huì)比現(xiàn)在厲害。那時(shí)候，"飛人"的綽號(hào)已不適用于運(yùn)動(dòng)員，一般水平的人叫"鳥人"，好一點(diǎn)的叫"箭人"或"光人"。

人永遠(yuǎn)也長不出翅膀。稍稍把動(dòng)物史回顧一下，就會(huì)察覺飛禽基本是危害程度低的動(dòng)物。鷹類食肉，但沒養(yǎng)成食活人肉的習(xí)慣，鳥的速度和它們的攻擊性成反比。如果有一種動(dòng)物會(huì)飛又會(huì)燒殺搶掠，別的動(dòng)物就沒法活了。人不能長出翅膀，上帝如果聽到法院判決書上列舉的人的罪狀，怎么會(huì)給他安翅膀呢？而人發(fā)達(dá)的思想是翅膀的替代品，比翅膀的功能還強(qiáng)大。而人若僅僅是長出翅膀又不愛動(dòng)腦筋的話，翅膀就僅僅是幫人偷懶而已。

堵車期間，城市上空掛滿飛行的人，有人被撞掉到地上，有人被樹枝掛著，更多的人上醫(yī)院自愿切除翅膀。