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內容簡介

《世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作，由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶召集門下食客共同編撰。全書依內容分為：德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等，共三十六類，每類收有若干則，全書共一千多則。記述了自漢末到劉宋時名士貴族的軼聞軼事，具體形象地反映了當時的社會風貌，尤其是士族階層的生活狀況、文化習尚乃至他們的精神世界。保存了社會、政治、思想、文學、語言等多方面的史料，留下許多膾炙人口的故事和沿用至今的成語典故。

張萬起、劉尚慈二位先生研究《世說新語》多年，以專業研究者的底蘊奉獻出一部適合大眾閱讀的譯注本：對三十六個門類分別進行了分析，對故事主人公生平的介紹，尤其是對語言詞匯的訓釋及晉宋口語的講解，及與故事相關的典章制度、魏晉風習等的疏通均曉暢明了，譯文通暢，在語言風格上力求追隨原著。書后的人名索引更加實用，查檢極為方便。

作者簡介

張萬起，北京人，1936年生。1962年北京大學中文系畢業，到上海復旦大學陳望道語言研究室工作，從事漢語研究。1970年在復旦大學二十四史校點組，參加《舊唐書》和《舊五代史》校點工作。1973年調入北京商務印書館，做中文編輯，從事辭書和語言學著作出版工作。獲得編審職稱，享受國務院津貼。曾任商務印書館漢語工具書編輯室主任、中國語言學會常務理事。個人作品主要有《新舊唐書人名索引》《馬氏文通研究資料》《世說新語詞典》等，撰寫發表語言學、辭書學、古籍整理論文多篇。

劉尚慈，1943年生于北京，1966年畢業于北京師范學院中文系。中華書局原語言文字編輯室編輯，編審。著有《世說新語譯注》(與張萬起合作，已被納入漢英對照《大中華文庫》)、《春秋公羊傳詞典》、《春秋公羊傳譯注》，整理點校古籍《篆隸萬象名義》、《春秋公羊義疏》。擔任責編的《王力古漢語字典》獲得第五屆國家圖書獎、第四屆國家辭書獎。

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德行及時

《世說新語》共36 門(或稱“篇”)，是劉義慶審視人物的三十六個視點。列于卷首的德行、言語、政事、文學四門正是所謂的“孔門四科”。《論語先進》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。”孔子門徒三千，達者七十二人，而在以上四科中異者惟此十人。此后，便有了“仲尼之門，考以四科”(《后漢書鄭玄傳》)的說法，成為封建社會考察和品評士人的重要原則。德行，指人的道德品行。《周禮地官師氏》：“以三德教國子。”鄭玄注曰：“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”孔穎達疏《周易節》曰：“德行謂人才堪任之優劣。”《抱樸子外篇文行》：“德行者，本也；文章者，末也。故四科之序文不居上。”可見，德行好壞是品評人才優劣的首要標準。本門共收錄47 則，大都是表現儒家傳統道德規范的故事，其中以至孝的故事為多，這是魏晉時期歷代統治者標榜“以孝治天下”的反映。故事中也有表現某些追求個性解放、違背儒家禮教行為的內容，它反映了魏晉時期士人對名教產生懷疑，轉而崇尚老莊哲學的社會思潮。

1 陳仲舉言為士則，行為世范①，登車攬轡，有澄清天下之志②。為豫章太守③，至，便問徐孺子所在，欲先看之④。主簿白⑤：“群情欲府君先入廨⑥。”陳曰：“武王式商容之閭⑦，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可!”

[譯文]

陳仲舉的言語是讀書人的準則，行為是當世的典范，一登車赴任，就有整治社會弊端、匡正天下的志向。謫遷豫章太守，剛到任所，就問徐孺子住在什么地方，想先去拜訪他。主簿稟告說：“眾人的意思是希望府君先進官署。”陳說：“周武王乘車經過商容里巷之門，俯首憑軾而立，敬賢禮士，席不暇暖，我去禮拜賢人，有什么不應該的呢？”

[注釋]

①陳仲舉：陳蕃，字仲舉，汝南平輿(今河南汝南)人。漢末名臣。漢靈帝拜為太傅，時閹豎用事，外戚豪橫，與大將軍竇武、劉淑謀除宦官，事敗反為所害，時稱“三君”。“言為士則”二句：謂陳蕃的言行成為當世讀書人的楷模。范，規范。則，準則。《三國志魏書鄧艾傳》引陳寔碑，有“文為世范，行為士則”之語，與《世說》相類。 ② “登車攬轡”二句：言開始上任，就有澄清天下的志向。陳曾說：“大丈夫當為國家掃天下。”登車攬轡，指登車赴任。轡(pèi)，馬韁繩。 ③豫章：漢郡名。轄境相當于今江西省，治所在南昌縣(今南昌市)。太守：官名。郡的較高行政長官。陳蕃為尚書，中正耿直，獲罪于貴戚，貶為豫章太守。 ④徐孺子：徐稚，字孺子，豫章南昌(今江西南昌)人。豫章賢士，隱居不仕，超世絕俗。看，拜訪，看望。此言陳蕃禮賢下士。 ⑤主簿：官名。古代中央或地方郡縣所設的屬官，負責文書簿籍，掌管印鑒等。《通考職官考》：“古者官府皆有主簿官，上自三公及御史府，下至九寺五監，以至郡縣，多置之，所掌者簿書，蓋曹掾之流耳。”白：稟告，報告。用于下對上、卑對尊。 ⑥府君：漢晉時代對太守的稱呼。廨(xiè)：官署。 ⑦武王式商容之閭：式，即軾。古代車箱前用作扶手的橫木。這里用為動詞，指扶軾低頭致意。武王：周武王姬發。商容，殷代賢人，為紂王所貶。閭，里巷之門。周武王滅商后，經過商容里巷之門，俯首憑軾而立，表示對賢人的尊敬。