民間信仰不僅在漢族社會(huì)中廣泛傳播，而且在少數(shù)民族中也比較盛行，并集中反映出中華文化的多元性、層疊性、輻射性和融匯性等特征。青海民間信仰是青海各民族和睦相處，多元文化和諧共存的潤(rùn)滑劑。共通的自然古樸生態(tài)倫理觀、道德價(jià)值觀以及基于萬(wàn)物有靈的“神圣”觀念，是青海多民族文化認(rèn)同與共享的核心基礎(chǔ)。
鄂崇榮編的《青海民間信仰--以多民族文化為視角》運(yùn)用宗教人類(lèi)學(xué)、歷史人類(lèi)學(xué)、解釋民俗學(xué)等多學(xué)科研究方法對(duì)青海多民族民間信仰的歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。在研究視角、理論運(yùn)用、文獻(xiàn)資料釋讀、田野調(diào)查等多方面兼具新穎性、原創(chuàng)性和深入性。
鄂崇榮，土族，青海民和人。民族學(xué)碩士、宗教學(xué)博士、西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所博士后，青海省社會(huì)科學(xué)院民族宗教研究所研究員、所長(zhǎng)，兼任第十二屆全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)民俗學(xué)會(huì)中國(guó)少數(shù)民族民俗研究中心副主任、西北政法大學(xué)兼職教授等。曾獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?guó)家民委民族問(wèn)題研究中青年專(zhuān)家、青海省專(zhuān)家等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。發(fā)表成果150余萬(wàn)字，學(xué)術(shù)論文70余篇，出版書(shū)籍10余部，獲省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)10余項(xiàng)。10余篇研究報(bào)告得到中共青海省委時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)的批示肯定。
緒論
一 民間信仰的內(nèi)涵及概念界定
二 國(guó)內(nèi)外民間信仰研究現(xiàn)狀
三 青海多民族民間信仰研究的基礎(chǔ)
四 本課題研究的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義
五 研究的主要內(nèi)容、視角方法、創(chuàng)新之處及不足之處
及時(shí)章 青海多民族民間信仰的生存語(yǔ)境
及時(shí)節(jié) 青海多民族民間信仰的自然語(yǔ)境
第二節(jié) 青海多民族民間信仰的人文語(yǔ)境
第二章 青海多民族民間信仰源頭與現(xiàn)實(shí)圖景
及時(shí)節(jié) 青海多民族民間信仰的源頭
一 青海考古文化中的萬(wàn)物有靈信仰
二 青海歷史上多民族中的圖騰信仰
三 青海歷史上多民族中的巫術(shù)信仰
四 青海歷史上的“貓鬼”和“狗神”信仰
第二節(jié) 青海多民族民間信仰現(xiàn)實(shí)圖景
一 青海多民族民間信仰現(xiàn)實(shí)圖景舉例
二 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖先崇拜
三 青海多民族民間信仰中的俗神
四 青海多民族的巫術(shù)與禁忌文化
第三節(jié) 青海多民族民間信仰的體系與特征
一 青海多民族民間信仰體系
二 青海多民族民間信仰的主要特征
第三章 國(guó)家正祀在青海多民族地區(qū)的推進(jìn)
及時(shí)節(jié) 國(guó)家正祀在青海及其周邊地區(qū)的推行
一 國(guó)家正祀的原則及實(shí)施述略
二 國(guó)家正祀在青海及其周邊地區(qū)的推行
三 地方精英對(duì)正祀信仰的推動(dòng)和傳播
第二節(jié) 青海多民族民間信仰與國(guó)家力量的互動(dòng)
一 國(guó)家對(duì)民間信仰的引導(dǎo)和利用
二 清代以來(lái)地方官員對(duì)民間信仰活動(dòng)的參與和規(guī)范
三 青海多民族民間信仰的迎合與抵制
第四章 多元宗教的傳播與青海多民族民間信仰的互動(dòng)
及時(shí)節(jié) 青海多民族民間信仰與佛教的互滲
一 元代以前青海多民族民間信仰與佛教的互動(dòng)
二 藏傳佛教格魯派的興盛及對(duì)青海多民族民間信仰的影響
三 藏傳佛教對(duì)部分民間信仰神靈及儀式的吸納改造
第二節(jié) 伊斯蘭教和基督教對(duì)青海多民族民間信仰的排斥和攝融
一 伊斯蘭教傳播對(duì)民間信仰的排斥與攝融
二 天主教、基督教與民間信仰間相斥與包容
第三節(jié) 道教及民間宗教的傳播與青海多民族民間信仰的聚散
一 道教傳播與民間信仰的互融
二 民間宗教的勃興與民間信仰的聚散
第五章 青海多民族民間信仰與社會(huì)控制
及時(shí)節(jié) 社會(huì)控制與民間信仰空間
一 何謂“社會(huì)控制”
二 民間信仰空間和神緣結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 青海多民族民間信仰神祇儀式與社會(huì)控制
一 民間信仰禁忌與社會(huì)控制
二 民間信仰神靈與社會(huì)控制
三 青海鄉(xiāng)村社會(huì)民間信仰儀式與社會(huì)控制
第三節(jié) 青海民間信仰宗教體驗(yàn)與社會(huì)控制
一 青海民間信仰中的宗教體驗(yàn)與地方文化及集體意識(shí)
二 青海民間信仰宗教體驗(yàn)與鄉(xiāng)土秩序的維護(hù)
第四節(jié) 青海多民族民間信仰與習(xí)慣法
一 青海多民族民間信仰中的多元
二 青海多民族民間信仰中的習(xí)慣法
第六章 青海多民族民間信仰與歷史記憶及社群認(rèn)同
及時(shí)節(jié) 青海多民族民間信仰與歷史記憶
一 民間信仰中的神跡神異傳說(shuō)與歷史記憶
二 民間信仰儀式對(duì)歷史記憶的強(qiáng)化
三 民間信仰神祇與他者的邊界記憶
四 民間信仰隱射出的歷史事件和移民記憶
第二節(jié) 青海多民族民間信仰與社群認(rèn)同
一 祖先、家神信仰與家庭成員的凝聚
二 村落神祇與村落認(rèn)同
三 地方保護(hù)神與地域整合、族群認(rèn)同
第七章 青海多民族民間信仰互動(dòng)與共享專(zhuān)題研究
及時(shí)節(jié) 青海多民族土地信仰與禁忌
一 土地信仰的研究成果略述
二 青海多民族神話與民俗中的土地信仰與禁忌
三 青海多民族習(xí)慣法中對(duì)土地的保護(hù)
四 青海多民族尊崇土地的理念對(duì)當(dāng)下土地問(wèn)題的啟示
第二節(jié) 青海回族民間文化中的民間信仰元素
一 青海回族日常生活中的禁忌文化
二 青海回族民間文化中的巫術(shù)
三 青海回族民間文化中的“都阿”文化
四 青海部分回族民間文化中的占卜文化
五 青海多民族民間信仰對(duì)青海回族民間文化的影響途徑
第三節(jié) 吉祥天女信仰
一 吉祥天女來(lái)源傳說(shuō)及形象演變
二 吉祥天女有關(guān)供養(yǎng)及儀軌
三 吉祥天女的宗教象征與護(hù)佑功能
四 吉祥天女在青藏高原民間信仰中盛行原因分析
第四節(jié) 青海多民族“貓鬼神”信仰研究
一 相關(guān)“貓鬼”的歷史文獻(xiàn)記載和口頭傳說(shuō)
二 “貓鬼神”信仰的主要分布地區(qū)和供養(yǎng)方法
三 青海“貓鬼神”信仰與地域“精怪”崇拜的比較
四 對(duì)“貓鬼神”信仰的文化解讀
五 對(duì)“貓鬼神”信仰源流與族屬身份的猜測(cè)
第八章 當(dāng)代青海多民族民間信仰的變遷與共享
及時(shí)節(jié) 青海多民族民間信仰的變遷
一 國(guó)家權(quán)力對(duì)青海多民族民間信仰的沖擊
二 國(guó)家政治氛圍的寬松與民間信仰的恢復(fù)
三 當(dāng)代青海多民族民間信仰的變遷與重構(gòu)
第二節(jié) 當(dāng)代青海多民族民間信仰與多元文化和諧共享的基礎(chǔ)
一 自然古樸生態(tài)倫理觀
二 樸素共通的道德價(jià)值觀
三 以“神圣”觀念為底層的原始信仰因子
四 促進(jìn)多元文化和諧共享
參考文獻(xiàn)
一 古籍文獻(xiàn)及地方志
二 辭書(shū)及資料類(lèi)編
三 專(zhuān)著類(lèi)
四 論文
后記
