本書(shū)從曾國(guó)藩大量的家書(shū)、日記、筆記和文章中，精心遴選了近200條箴言警句，加以翻譯，并結(jié)合當(dāng)下生活進(jìn)行解讀，以期對(duì)讀者在勵(lì)志、處世、治學(xué)、治家、修身等有所啟迪和幫助。
雙色印刷，版式精美，封面體現(xiàn)人文情懷，小開(kāi)本更方便閱讀從曾國(guó)藩的日記、書(shū)信、文章、筆記中精心輯錄了200條箴言，啟發(fā)讀者發(fā)現(xiàn)人生的大智慧注釋精準(zhǔn)，評(píng)析到位
高蹤嘯，讀書(shū)人，喜百家之言，好杜康劉玲，無(wú)論孔孟之道，老莊之言，皆有所悟，書(shū)畫(huà)醫(yī)史亦有所獵，自言平生樂(lè)事莫過(guò)于醇酒下春秋，夜半品周易。及中年，思書(shū)悟經(jīng)之余，提筆寄言，遂成此冊(cè)。
及時(shí)章人茍能自立志，則圣賢豪杰——?jiǎng)?lì)志篇
一、志之強(qiáng)者，能獨(dú)立不懼/
二、人無(wú)恒心，終將一無(wú)所成/
三、逆境中磨煉，不退不縮/
四、務(wù)實(shí)理性，自修求強(qiáng)/
五、無(wú)怨無(wú)尤，樂(lè)觀通達(dá)/
第二章精明也要十分，只須藏在渾厚里作用——處世篇
一、與人交際，誠(chéng)信為本/
二、剛?cè)岵?jì)，立身之道/
三、隱忍適度，退讓有道/
四、忠勇務(wù)實(shí)，順勢(shì)而上/
五、善待他人，不計(jì)小節(jié)/
六、審時(shí)度勢(shì)，以不變應(yīng)萬(wàn)變/
第三章利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾——為官篇
一、身居高位，謹(jǐn)慎名利/
二、勤政廉潔，非沽名釣譽(yù)之工具/
三、胸襟宏大，將心放寬/
四、不染壞習(xí)，踏實(shí)肯干/
五、勇于攬責(zé)，乃有成事之可冀/
六、善用言辭，溝通有道/
七、處事圓融，注重人脈/
八、精鉆謀略，必能成功/
第四章多言不若守靜，多才不若蓄德——德行篇
一、處事公正，不可偏袒/
二、謹(jǐn)言慎行，得志不驕/
三、心存敬恕，為他人著想/
四、無(wú)視小利，不誤大局/
五、堅(jiān)持操守，愛(ài)惜名聲/
六、意志堅(jiān)定，受人尊敬/
第五章出死入生寧不易，各宜努力去修身——修身篇
一、修身養(yǎng)性，莫難于養(yǎng)心/
二、崇仰平和，減少忿欲/
三、堅(jiān)守原則，立身之本/
四、反躬自思，吾身不足處/
五、內(nèi)外兼修，完善自身/
六、養(yǎng)生靜心，則身強(qiáng)體健/
第六章家中興衰，全系乎內(nèi)政之整散——治家篇
一、家之興衰，斷不可忽/
二、和睦則福生，家道可長(zhǎng)久/
三、寶貨易用盡，忠孝享無(wú)窮/
四、嚴(yán)教子女，家運(yùn)可盛/
五、惜福節(jié)儉，福延子孫/
六、遠(yuǎn)近親疏，多策略巧避嫌/
第七章高明由于天分，精明由于學(xué)問(wèn)——治學(xué)篇
一、讀書(shū)即是立德，多讀多學(xué)/
二、為學(xué)虛心，成就經(jīng)世之才/
三、勤學(xué)研讀，求其甚解/
四、腳踏實(shí)地，終有所得/
五、求新求變，漸入佳境/
六、對(duì)己嚴(yán)苛，刻苦努力/
七、學(xué)會(huì)讀書(shū)，不斷提升/
第八章?lián)窠皇羌皶r(shí)要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者——交友篇
一、與貴人相交，慎擇賢友/
二、親近良朋，汲取其之優(yōu)點(diǎn)/
三、選才有法，識(shí)人有道/
四、結(jié)識(shí)諫友，從中受益/
五、廣識(shí)英才，百人百用/
六、豁達(dá)交友，有容乃大/
及時(shí)章人茍能自立志，則圣賢豪杰——?jiǎng)?lì)志篇 一、志之強(qiáng)者，能獨(dú)立不懼 1. 君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。君子立下志向，是想讓自己有為民請(qǐng)命的器量，有圣人一般的德行，有雄霸天下的功業(yè)，然后才不辜負(fù)父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，不愧為天地間完善的人。 本句源自曾國(guó)藩的書(shū)信《道光二十二年十月二十六日致諸弟》。在信中，曾國(guó)藩以兄長(zhǎng)的身份針對(duì)每個(gè)弟弟的實(shí)際情況，做了相對(duì)應(yīng)的"指導(dǎo)"與"說(shuō)教"，尤其針對(duì)了六弟?chē)?guó)華。 在大哥眼里，國(guó)華是個(gè)自命不凡、眼高手低的人，當(dāng)時(shí)正參加科舉考試，但是成績(jī)并不理想，然而他并沒(méi)有從自己身上找原因，而是怨天尤人，大發(fā)牢騷。 曾國(guó)藩在信中告誡六弟"屈于小試"，實(shí)為胸襟狹窄之緣故，他寫(xiě)道："君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。" "民胞物與"與"內(nèi)圣外王"分別出自北宋理學(xué)家張載的《西銘》以及道家學(xué)派經(jīng)典著作《莊子》之《天下》篇。前者反映了理學(xué)的博愛(ài)，后者展示出一種儒學(xué)思想的理想人格。 深受儒學(xué)和理學(xué)影響的曾國(guó)藩借此表達(dá)自己的觀點(diǎn)：身為男兒，思想就應(yīng)該上升到一個(gè)高度。他對(duì)國(guó)華指出，要多想想自己與那些天地完人之間的差距，心里保持有憂慮感，要立志做個(gè)強(qiáng)者。曾國(guó)藩對(duì)弟弟的深深關(guān)愛(ài)之情躍然紙上，令人感慨羨慕不已。 關(guān)于立志，曾國(guó)藩還曾說(shuō)過(guò)："求變之法，總須先立堅(jiān)卓之志，但能日新又新，百倍其功，何患不變化氣質(zhì)，超凡入圣？凡人才高下，視其志趣。卑者安于流俗庸陋之規(guī)，而日趨污下，賢者慕往哲隆盛之軌，而日趨高明。賢否智愚，所由區(qū)矣。" 曾國(guó)藩一生官運(yùn)亨通，為人通達(dá)，在平步青云之后仍不忘不斷提高自己，鞭策自己不斷向上，其積極向上的精神讓后世之人萬(wàn)分欽佩。 2. 人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？人如果能自己立志，那么圣賢豪杰有什么事可以做不到呢？又何必借助于他人！ 本句摘自曾國(guó)藩的書(shū)信《道光二十四年九月十九日致諸弟》。這封信中還寫(xiě)道："`我欲仁，斯仁至矣。`我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？"曾國(guó)藩一直堅(jiān)信，無(wú)論做何事，人都要"立堅(jiān)卓之志"，并且"日夜孜孜"，這樣才會(huì)成功。 古語(yǔ)云："志不求易，事不避難。"當(dāng)你立下一個(gè)大志向，那么也代表你需要用更大的毅力、決心、努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向。假如你沒(méi)有志向或者空有志向而不去刻苦鉆研，那么就算你身邊有圣人有豪杰，你也做不到他們那樣，甚至更突顯出你的平庸來(lái)。 曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)這樣一句話："古稱`金丹換骨`，余謂立志即丹也。"他將立志看成一個(gè)人"換骨成仙"的靈丹，一個(gè)偉大的志向?qū)λ麃?lái)說(shuō)就像賜予第二次生命。 唐朝有一孤兒名叫陸羽，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在佛門(mén)，卻不愛(ài)經(jīng)文，決定下山求學(xué)。智積禪師給他出了一個(gè)難題，讓他學(xué)習(xí)沖茶。意志堅(jiān)定的陸羽開(kāi)始認(rèn)真鉆研茶藝，經(jīng)過(guò)一番努力，終于將一杯茶香滿溢的苦丁茶端到禪師面前。看到陸羽有如此堅(jiān)定讀書(shū)的志向，禪師終于答應(yīng)了他的要求。后來(lái)，陸羽著作了流傳至今的《茶經(jīng)》，將茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大。 志向決定格局，更決定一個(gè)人的事業(yè)發(fā)展。陸羽這種積極進(jìn)取、堅(jiān)定志向的精神也正是曾國(guó)藩想要幾位兄弟領(lǐng)悟的。 曾國(guó)藩深知擁有志向并為之勤奮努力的重要性，所以他也給自己樹(shù)立一些遠(yuǎn)大志向，正如他說(shuō)過(guò)的："古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長(zhǎng)進(jìn)之時(shí)，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所爭(zhēng)皆在大難磨折之日，將此心放得實(shí)，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。" 曾國(guó)藩意識(shí)到，一個(gè)人自身的修養(yǎng)同內(nèi)圣外王的心靈終究是有很大距離的，因此日后他時(shí)時(shí)以 "不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘"為座右銘，勉勵(lì)自己。 3. 男兒自立，須有倔強(qiáng)之氣。 男兒大丈夫要想自立成才，性格上必須要具備不屈的倔強(qiáng)氣概。 本句摘自曾國(guó)藩的書(shū)信《同治三年六月十六日致沅弟》。他在信中向國(guó)荃闡述了"倔強(qiáng)"兩字對(duì)男兒立志的重要性。 曾國(guó)荃是曾國(guó)藩的九弟，字沅浦，號(hào)叔純，湘軍的主要將領(lǐng)之一。曾氏兄弟共五人，除曾國(guó)藩是最出名的一個(gè)外，曾國(guó)荃的功名則要高于另外三人。他對(duì)曾國(guó)藩的幫助較大。曾國(guó)藩曾夸獎(jiǎng)曾國(guó)荃的才智在其他幾個(gè)兄弟之上。但也正因如此，曾國(guó)藩對(duì)曾國(guó)荃的要求很高且很?chē)?yán)厲。 時(shí)年，曾國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的湘軍圍攻太平天國(guó)首府天京(今南京)，擔(dān)任主攻重任的正是曾國(guó)藩的九弟曾國(guó)荃。曾國(guó)荃在清軍未按原計(jì)劃出師前，率湘軍貿(mào)然孤軍急進(jìn)，在連續(xù)攻下今安徽境內(nèi)各府縣后，率軍駐扎在今南京雨花臺(tái)，令軍隊(duì)處于孤立無(wú)援的險(xiǎn)境。曾國(guó)藩聞知，寫(xiě)信力勸國(guó)荃撤退以保穩(wěn)妥。然而國(guó)荃為求戰(zhàn)功，不想退兵。 湘軍圍攻天京城，久攻不下，傷亡慘重，主將曾國(guó)荃焦慮異常，如此一折騰，身體也染上了一些疾病，肝火上炎，怒火攻心，徹夜難眠。這個(gè)時(shí)候，他收到了兄長(zhǎng)的這封信。 曾國(guó)藩在信中勸告弟弟一定要"強(qiáng)自禁制"，抑制欲望，克制憤怒，肝火自然可以降下來(lái)，隨后表述了"倔強(qiáng)"兩字對(duì)男兒立志的重要性。曾國(guó)藩所說(shuō)的"倔強(qiáng)"，其實(shí)就是"男兒自立"，也就是骨子里要不怕輸、不服輸，擁有一定要成功的意志力。他認(rèn)為，只要內(nèi)心擁有這股力量，不管是什么人，都能夠取得一定成就。 古人一直都很看重"倔強(qiáng)之氣"，認(rèn)為凡是想做事業(yè)的人，不怕自己才能和智慧不夠，最怕的就是內(nèi)心軟弱，容易服輸。相反，那些存有"倔強(qiáng)之氣"的人，不僅事業(yè)有成，也深受人們敬佩，像身受宮刑仍然冒死進(jìn)諫、寫(xiě)就《史記》的司馬遷，臥薪嘗膽十年終報(bào)受辱之仇的勾踐，"頭懸梁，錐刺股"發(fā)奮讀書(shū)、最終成為一代名家的蘇秦…… 立志方能成才，這是亙古不變的真理。唐代偉大詩(shī)人李白"長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"，南宋著名理學(xué)家朱熹"百學(xué)須先立志"，近代著名社會(huì)活動(dòng)家康有為"自強(qiáng)為天下健，志剛為大君之道"等句，正是表達(dá)了立志的重要性。 曾國(guó)藩認(rèn)為，凡辦大事，半由人力，半由天事。謀事在天，成事在人。男兒當(dāng)自立，可不懼任何。某種意義上，他也正是以這種方式在激勵(lì)弟弟不可以輕易退卻，有志者，事竟成。
