本書從曾國藩大量的家書、日記、筆記和文章中,精心遴選了近200條箴言警句,加以翻譯,并結合當下生活進行解讀,以期對讀者在勵志、處世、治學、治家、修身等有所啟迪和幫助。
雙色印刷,版式精美,封面體現人文情懷,小開本更方便閱讀從曾國藩的日記、書信、文章、筆記中精心輯錄了200條箴言,啟發讀者發現人生的大智慧注釋精準,評析到位
高蹤嘯,讀書人,喜百家之言,好杜康劉玲,無論孔孟之道,老莊之言,皆有所悟,書畫醫史亦有所獵,自言平生樂事莫過于醇酒下春秋,夜半品周易。及中年,思書悟經之余,提筆寄言,遂成此冊。
及時章人茍能自立志,則圣賢豪杰——勵志篇
一、志之強者,能獨立不懼/
二、人無恒心,終將一無所成/
三、逆境中磨煉,不退不縮/
四、務實理性,自修求強/
五、無怨無尤,樂觀通達/
第二章精明也要十分,只須藏在渾厚里作用——處世篇
一、與人交際,誠信為本/
二、剛柔并濟,立身之道/
三、隱忍適度,退讓有道/
四、忠勇務實,順勢而上/
五、善待他人,不計小節/
六、審時度勢,以不變應萬變/
第三章利可共而不可獨,謀可寡而不可眾——為官篇
一、身居高位,謹慎名利/
二、勤政廉潔,非沽名釣譽之工具/
三、胸襟宏大,將心放寬/
四、不染壞習,踏實肯干/
五、勇于攬責,乃有成事之可冀/
六、善用言辭,溝通有道/
七、處事圓融,注重人脈/
八、精鉆謀略,必能成功/
第四章多言不若守靜,多才不若蓄德——德行篇
一、處事公正,不可偏袒/
二、謹言慎行,得志不驕/
三、心存敬恕,為他人著想/
四、無視小利,不誤大局/
五、堅持操守,愛惜名聲/
六、意志堅定,受人尊敬/
第五章出死入生寧不易,各宜努力去修身——修身篇
一、修身養性,莫難于養心/
二、崇仰平和,減少忿欲/
三、堅守原則,立身之本/
四、反躬自思,吾身不足處/
五、內外兼修,完善自身/
六、養生靜心,則身強體健/
第六章家中興衰,全系乎內政之整散——治家篇
一、家之興衰,斷不可忽/
二、和睦則福生,家道可長久/
三、寶貨易用盡,忠孝享無窮/
四、嚴教子女,家運可盛/
五、惜福節儉,福延子孫/
六、遠近親疏,多策略巧避嫌/
第七章高明由于天分,精明由于學問——治學篇
一、讀書即是立德,多讀多學/
二、為學虛心,成就經世之才/
三、勤學研讀,求其甚解/
四、腳踏實地,終有所得/
五、求新求變,漸入佳境/
六、對己嚴苛,刻苦努力/
七、學會讀書,不斷提升/
第八章擇交是及時要事,須擇志趣遠大者——交友篇
一、與貴人相交,慎擇賢友/
二、親近良朋,汲取其之優點/
三、選才有法,識人有道/
四、結識諫友,從中受益/
五、廣識英才,百人百用/
六、豁達交友,有容乃大/
及時章人茍能自立志,則圣賢豪杰——勵志篇 一、志之強者,能獨立不懼 1. 君子之立志也,有民胞物與之量,有內圣外王之業,而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。君子立下志向,是想讓自己有為民請命的器量,有圣人一般的德行,有雄霸天下的功業,然后才不辜負父母對自己的養育之恩,不愧為天地間完善的人。 本句源自曾國藩的書信《道光二十二年十月二十六日致諸弟》。在信中,曾國藩以兄長的身份針對每個弟弟的實際情況,做了相對應的"指導"與"說教",尤其針對了六弟國華。 在大哥眼里,國華是個自命不凡、眼高手低的人,當時正參加科舉考試,但是成績并不理想,然而他并沒有從自己身上找原因,而是怨天尤人,大發牢騷。 曾國藩在信中告誡六弟"屈于小試",實為胸襟狹窄之緣故,他寫道:"君子之立志也,有民胞物與之量,有內圣外王之業,而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。" "民胞物與"與"內圣外王"分別出自北宋理學家張載的《西銘》以及道家學派經典著作《莊子》之《天下》篇。前者反映了理學的博愛,后者展示出一種儒學思想的理想人格。 深受儒學和理學影響的曾國藩借此表達自己的觀點:身為男兒,思想就應該上升到一個高度。他對國華指出,要多想想自己與那些天地完人之間的差距,心里保持有憂慮感,要立志做個強者。曾國藩對弟弟的深深關愛之情躍然紙上,令人感慨羨慕不已。 關于立志,曾國藩還曾說過:"求變之法,總須先立堅卓之志,但能日新又新,百倍其功,何患不變化氣質,超凡入圣?凡人才高下,視其志趣。卑者安于流俗庸陋之規,而日趨污下,賢者慕往哲隆盛之軌,而日趨高明。賢否智愚,所由區矣。" 曾國藩一生官運亨通,為人通達,在平步青云之后仍不忘不斷提高自己,鞭策自己不斷向上,其積極向上的精神讓后世之人萬分欽佩。 2. 人茍能自立志,則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?人如果能自己立志,那么圣賢豪杰有什么事可以做不到呢?又何必借助于他人! 本句摘自曾國藩的書信《道光二十四年九月十九日致諸弟》。這封信中還寫道:"`我欲仁,斯仁至矣。`我欲為孔孟,則日夜孜孜,惟孔孟之是學,人誰得而御我哉?若自己不立志,則雖日與堯舜禹湯同住,亦彼自彼,我自我矣,何有于我哉?"曾國藩一直堅信,無論做何事,人都要"立堅卓之志",并且"日夜孜孜",這樣才會成功。 古語云:"志不求易,事不避難。"當你立下一個大志向,那么也代表你需要用更大的毅力、決心、努力去實現這個志向。假如你沒有志向或者空有志向而不去刻苦鉆研,那么就算你身邊有圣人有豪杰,你也做不到他們那樣,甚至更突顯出你的平庸來。 曾國藩說過這樣一句話:"古稱`金丹換骨`,余謂立志即丹也。"他將立志看成一個人"換骨成仙"的靈丹,一個偉大的志向對他來說就像賜予第二次生命。 唐朝有一孤兒名叫陸羽,被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在佛門,卻不愛經文,決定下山求學。智積禪師給他出了一個難題,讓他學習沖茶。意志堅定的陸羽開始認真鉆研茶藝,經過一番努力,終于將一杯茶香滿溢的苦丁茶端到禪師面前。看到陸羽有如此堅定讀書的志向,禪師終于答應了他的要求。后來,陸羽著作了流傳至今的《茶經》,將茶藝文化發揚光大。 志向決定格局,更決定一個人的事業發展。陸羽這種積極進取、堅定志向的精神也正是曾國藩想要幾位兄弟領悟的。 曾國藩深知擁有志向并為之勤奮努力的重要性,所以他也給自己樹立一些遠大志向,正如他說過的:"古人患難憂虞之際,正是德業長進之時,其功在于胸懷坦夷,其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢,佛家之所以成佛,所爭皆在大難磨折之日,將此心放得實,養得靈,有活潑之胸襟,有坦蕩之意境,則身體雖有外感,必不至于內傷。" 曾國藩意識到,一個人自身的修養同內圣外王的心靈終究是有很大距離的,因此日后他時時以 "不為圣賢,便為禽獸;莫問收獲,但問耕耘"為座右銘,勉勵自己。 3. 男兒自立,須有倔強之氣。 男兒大丈夫要想自立成才,性格上必須要具備不屈的倔強氣概。 本句摘自曾國藩的書信《同治三年六月十六日致沅弟》。他在信中向國荃闡述了"倔強"兩字對男兒立志的重要性。 曾國荃是曾國藩的九弟,字沅浦,號叔純,湘軍的主要將領之一。曾氏兄弟共五人,除曾國藩是最出名的一個外,曾國荃的功名則要高于另外三人。他對曾國藩的幫助較大。曾國藩曾夸獎曾國荃的才智在其他幾個兄弟之上。但也正因如此,曾國藩對曾國荃的要求很高且很嚴厲。 時年,曾國藩領導的湘軍圍攻太平天國首府天京(今南京),擔任主攻重任的正是曾國藩的九弟曾國荃。曾國荃在清軍未按原計劃出師前,率湘軍貿然孤軍急進,在連續攻下今安徽境內各府縣后,率軍駐扎在今南京雨花臺,令軍隊處于孤立無援的險境。曾國藩聞知,寫信力勸國荃撤退以保穩妥。然而國荃為求戰功,不想退兵。 湘軍圍攻天京城,久攻不下,傷亡慘重,主將曾國荃焦慮異常,如此一折騰,身體也染上了一些疾病,肝火上炎,怒火攻心,徹夜難眠。這個時候,他收到了兄長的這封信。 曾國藩在信中勸告弟弟一定要"強自禁制",抑制欲望,克制憤怒,肝火自然可以降下來,隨后表述了"倔強"兩字對男兒立志的重要性。曾國藩所說的"倔強",其實就是"男兒自立",也就是骨子里要不怕輸、不服輸,擁有一定要成功的意志力。他認為,只要內心擁有這股力量,不管是什么人,都能夠取得一定成就。 古人一直都很看重"倔強之氣",認為凡是想做事業的人,不怕自己才能和智慧不夠,最怕的就是內心軟弱,容易服輸。相反,那些存有"倔強之氣"的人,不僅事業有成,也深受人們敬佩,像身受宮刑仍然冒死進諫、寫就《史記》的司馬遷,臥薪嘗膽十年終報受辱之仇的勾踐,"頭懸梁,錐刺股"發奮讀書、最終成為一代名家的蘇秦…… 立志方能成才,這是亙古不變的真理。唐代偉大詩人李白"長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海",南宋著名理學家朱熹"百學須先立志",近代著名社會活動家康有為"自強為天下健,志剛為大君之道"等句,正是表達了立志的重要性。 曾國藩認為,凡辦大事,半由人力,半由天事。謀事在天,成事在人。男兒當自立,可不懼任何。某種意義上,他也正是以這種方式在激勵弟弟不可以輕易退卻,有志者,事竟成。