日韩偷拍一区二区,国产香蕉久久精品综合网,亚洲激情五月婷婷,欧美日韩国产不卡

在夏威夷群島上，一位律師不慎將一盞咝咝而燃的油燈打翻，灼熱的燈油灑落在他的胳膊上，他卻毫無(wú)痛感。詫異之余，他找到了醫(yī)生，方知自己竟然是麻風(fēng)病患者。這一發(fā)現(xiàn)令他驚恐不安。

麻風(fēng)病的早期癥狀便是沒(méi)有痛覺(jué)。然而，這種病癥的可怕之處就在于，它能讓患者因失去痛感而擁有一種感官上的愉悅，但這種愉快是畸形的。除了激起人類低等的動(dòng)物本性外，這種不正常的愉悅感往往還會(huì)麻木其精神，從而抹去人性中神圣的一面。

正如鴉片可以麻木人們的身體感覺(jué)一樣，放蕩、奢淫的生活一方面損害人的健康，另一方面會(huì)讓人道德淪喪，在不知不覺(jué)中漸漸步入危險(xiǎn)的泥沼。

丁尼生在寫給格拉海德爵士—一位年輕純潔的騎士的警示錄中，字里行間無(wú)不透露出這種智慧—吾一人之力堪比十人，心之純潔使然。

純潔賦予人力量，放浪則損人于無(wú)形中。前者有建設(shè)性，后者卻具有破壞性；純潔能夠塑造一個(gè)完整之人，放浪則令人支離破碎。

純潔是一種力量，那是因?yàn)樗馕吨粋€(gè)人在思維和行為上的完整性。純潔就是完整。不純之人很難有大的成就，因?yàn)樗智宄约禾煨灾械募儩嵲缫雁郎纾虼丝傇陉P(guān)鍵時(shí)候無(wú)法做到十足自信。不純就像是一團(tuán)發(fā)酵的酵頭，它能夠?qū)σ粋€(gè)人產(chǎn)生方方面面的影響，深知自己已喪失純真猶如輪胎上的一個(gè)小洞，總是會(huì)偷偷奪去好不容易鼓足的力量。這種人也許會(huì)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)達(dá)，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，本性中的這一痼疾最終會(huì)令他功虧一簣。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不論是身體、道德，還是心智方面，要想有所成就，“毫無(wú)雜念”是最實(shí)用、最不可或缺的要求，它能讓人身心健康，為成功帶來(lái)較大的契機(jī)。這對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)是一條最重要的戒律，不要去理會(huì)那些向你灌輸“誰(shuí)也免不了會(huì)犯錯(cuò)”這種思想的人，犯錯(cuò)不需要理由，只需要借口。一切過(guò)失均為弱點(diǎn)，邪惡與活力猶如水與火般難以兼容。純潔是力量、健康、權(quán)力、個(gè)性，是人性中最圣潔的一面。“上帝眷顧那些心無(wú)雜念的人，因?yàn)樗麄儽貙⒁?jiàn)到上帝。”這句話應(yīng)該理解為“他們的確同上帝有過(guò)約會(huì)”。只有心地純潔的人或圣潔之人才能夠陪伴在上帝的左右，“心之純潔是一切宗教的最終目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)。”另一方面，心之雜念將會(huì)在我們的眼前形成一道障礙，給我們的精神之窗蒙上一道幕簾，將我們同那些純粹的、潔凈的、可愛(ài)的東西阻隔開(kāi)來(lái)，給人類和他的創(chuàng)造者之間隔上了一層紗。心之雜念就像一扇緊閉的門，令這個(gè)可悲的人無(wú)法接近自己的主，故而無(wú)法領(lǐng)會(huì)到圣潔的恩澤。

不論男女，純潔的生活對(duì)于身體和道德都具有同樣重要的意義。它意味著效率、身體各部分的協(xié)調(diào)和與日俱增的自信；它意味著讓勇氣戰(zhàn)勝膽怯、保留積極，擯棄消極的思想；它意味用創(chuàng)新與力量取代模仿與依賴。

任何一個(gè)明白事理的人都知道，違背了性規(guī)律或?qū)π缘倪^(guò)度放縱會(huì)嚴(yán)重危害到一個(gè)人的精神和思想。再?zèng)]有什么比意識(shí)到自己在性生活方面出了問(wèn)題更能夠?qū)θ嗽斐纱驌袅恕３汕先f(wàn)的人之所以自殺，就是因?yàn)樗麄儾簧魅旧狭诵圆。杏X(jué)治愈無(wú)望最終患上了抑郁癥。有一次，一個(gè)年輕人口袋里揣著一把左輪手槍來(lái)到我這里，他向我尋求幫助，并告訴我，如果找不到別的解脫方法，他會(huì)用這把槍隨時(shí)隨地結(jié)束自己的生命。

對(duì)于人體的每一個(gè)器官而言，保持純潔、清爽以及正確的使用不僅是一種很自然、很正常的形式，而且還是保持他作為一個(gè)人的完整性的必備條件。

不論是在哪里，社會(huì)上只要有性放蕩的現(xiàn)象存在，可怕的懲罰就會(huì)接踵而至。當(dāng)人性中較高等、高貴的一面受到嚴(yán)重威脅時(shí)，萎靡不振、退化落后、悲劇和死亡將是必然的結(jié)果。無(wú)論在哪里，不道德與放蕩必定會(huì)帶來(lái)衰敗、破壞以及消沉。

另一方面，能夠不受家庭環(huán)境的影響、不受外界的影響，在性方面不揮霍、不犯錯(cuò)，表現(xiàn)得杰出，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，具有極其重要的意義。如果一個(gè)人深知，自己在性方面是一個(gè)正派而又有活力的人，那么，這種意識(shí)必然會(huì)帶給他自信與精神上的力量，不但喚起、豐富、加強(qiáng)他的各方面能力，而且還能促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展，提升個(gè)人的品質(zhì)。

這其實(shí)也是一條原則。人類的任何一種功能在特定因素下受到了阻礙，無(wú)法自由發(fā)揮之時(shí)，必然會(huì)通過(guò)其他渠道轉(zhuǎn)化為新的生命力量。對(duì)于一個(gè)潔身自好的紳士來(lái)說(shuō)，這種創(chuàng)造力勢(shì)必會(huì)轉(zhuǎn)化為智慧的力量和靈魂的力量，而對(duì)于大多數(shù)人而言，這份創(chuàng)造力卻在禽獸般低級(jí)的自我放縱過(guò)程中被肆意揮霍、驅(qū)散。純潔是生命的較高形態(tài)，潔身自好的人必然比那些隨便放蕩的人更具活力、更有吸引力、力量更強(qiáng)大、效率更高、更加活躍、精神層次更高。

純潔意味著活力，這也是文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中描寫人類活動(dòng)亙古不變的主題，在許多文學(xué)巨著、名畫以及藝術(shù)作品中均可見(jiàn)一斑。在人類所從事的一切活動(dòng)中，正是這種性的活力起到了最神奇的作用，它是生命的火花，是一種自發(fā)的活力；它蘊(yùn)含著生命的奧秘，給靈魂帶來(lái)歡樂(lè)和愉快。

沒(méi)有道德上的完整，便不可能有智力上的完整。如果一個(gè)人本性上存在欠缺，或者在道德上存在問(wèn)題，這些問(wèn)題將不可避免地成為他的薄弱點(diǎn)。沒(méi)有人可以做到一邊揮霍自己的精力，一邊呈現(xiàn)出自己的狀態(tài)；只有集中精力，才能將自己的能力發(fā)揮到。

瓊 菲諾特常說(shuō)：“有多少了不起的人物，只因誤入歧途，沉溺于酒色難以自拔，最終導(dǎo)致其才華尚未得到十分之一的發(fā)揮，就已夭折。”

在他的另一本書《性問(wèn)題》中，他深切地為那些因放蕩而導(dǎo)致才華荒廢的人們感到悲哀，并用圣佩甫作了例證，他這樣說(shuō)道：“又有誰(shuí)能知道，在每一個(gè)大城市中，每個(gè)傍晚或深夜，會(huì)有多少寶貴的才華，多少能夠給人類以美好和啟迪的作品或富有成效的思想都因暫時(shí)的放縱而枯竭？如果他過(guò)著嚴(yán)格的禁欲生活，勢(shì)必為世人呈上自己過(guò)人的思想精華與創(chuàng)意。然而，他卻錯(cuò)過(guò)了創(chuàng)造傳世佳作的時(shí)機(jī)，因?yàn)殪`感稍縱即逝，一旦錯(cuò)過(guò)永不再來(lái)。另一方面，天性中對(duì)善良、仁愛(ài)，對(duì)上帝悲憫的渴望將會(huì)畏縮、會(huì)減弱甚至麻木消失。這些人性中固有的特征將煙消云散，不復(fù)存在。”

人類文明的進(jìn)程自身就取決于人們對(duì)性這種力量合理利用與保守的程度。歷史反復(fù)地告訴人們，只有將性這種本能的力量看作是生活中一項(xiàng)神圣和純潔的內(nèi)容，并對(duì)它合理利用，轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)造性的力量時(shí)，這個(gè)國(guó)家的文明才能到達(dá)一個(gè)全新的高度。然而，無(wú)論在任何時(shí)候，如果人類的這種本能就像在古羅馬時(shí)代那樣，基本上淪為了放縱墮落的工具，那么，人們就會(huì)變得虛弱不堪，失去了體力和思想上的耐力，社會(huì)將迅速倒退。將性列入生活中美德與純潔范疇的國(guó)度，其文明程度必然會(huì)大幅度增加；放蕩墮落的國(guó)度必然會(huì)停滯不前。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)趯?duì)“成功”進(jìn)行分析研究的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，獲得成就的主要?jiǎng)恿Ρ厝痪吞N(yùn)藏在一個(gè)人的生命力當(dāng)中，因?yàn)槿魶](méi)有足夠的健康來(lái)對(duì)付突發(fā)情況，為相對(duì)較長(zhǎng)的壽命作保障，再遠(yuǎn)大的志向相對(duì)而言也會(huì)顯得蒼白無(wú)力。

墮落與不潔凈的生活會(huì)悄悄削弱一個(gè)人的精力，改變他的本性，降低他的標(biāo)準(zhǔn)，鈍化他的思想，消沉他的意志。作為一個(gè)人，他在各方面的力量和活力都將有所減弱。

這一點(diǎn)不單單是指一個(gè)人身體上的不潔凈，而且還包括思想上的不潔凈。有人說(shuō)“沉溺于色欲無(wú)異于死亡”，這句話真是再精辟不過(guò)了。許許多多的人在精神上打破了第七條戒律，精神上的放縱其危害性絲毫不亞于肉體上的放縱所產(chǎn)生的危害。從某種意義上來(lái)說(shuō)，精神上的放蕩墮落要比肉體上的墮落后果更嚴(yán)重。對(duì)色欲的渴望會(huì)讓人產(chǎn)生情緒上的躁動(dòng)與失控，也最容易讓人意志消沉。一些最為棘手的精神疾病其實(shí)也不過(guò)就是和性有關(guān)的精神疾病。這些疾病往往是由于在思想上無(wú)節(jié)制地沉溺于色情幻想所導(dǎo)致。我們不妨將這些失衡的、自私的、通常較為冷血的、缺乏協(xié)調(diào)感的人稱作性心理疾病患者，他們?cè)跊_動(dòng)的驅(qū)使下會(huì)做出各種犯罪行為。

人的思想應(yīng)該和身體同樣保持潔凈。人類所具有的每一個(gè)部位都是圣潔而不容玷污、不可濫用的。對(duì)于身體的任何一個(gè)部位而言，完整與否、潔凈與否都直接關(guān)系到其他身體器官的完整性、純潔性與效率性。

如果一個(gè)一向很誠(chéng)實(shí)的人犯了一次令人看不起的、不光彩的錯(cuò)誤，那么他整個(gè)人的個(gè)性結(jié)構(gòu)也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的改變。對(duì)于性這種本能而言，更為如此，且程度更大。性方面的錯(cuò)誤和其他方面的錯(cuò)誤或失誤有所不同，后者不論多么嚴(yán)重，也只是發(fā)生了物質(zhì)形態(tài)上的改變，而前者所帶來(lái)的，是生命結(jié)構(gòu)上的改變。如果一個(gè)人故意去違背、破壞了自己的性原則，那么，受到玷污的這一部分就會(huì)像一團(tuán)發(fā)酵的酵母，它會(huì)對(duì)你整個(gè)人產(chǎn)生影響，不達(dá)目的決不罷休。我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)哪個(gè)人偉大到干了齷齪的勾當(dāng)、破壞了自己的性道德底線，竟然在思想和道義上卻毫無(wú)退化的痕跡。

正因?yàn)榉攀帉?duì)一個(gè)人的思想以及精神面貌具有破壞、消沉的作用，所以它密切關(guān)系到一個(gè)人在生活中是否能夠取得成功。不潔凈的生活不僅會(huì)削弱他的自信心，而且還會(huì)讓他的生活失去勃勃生機(jī)，從而無(wú)法體會(huì)到一個(gè)生活正派、思想純潔、身心潔凈的人擁有的那種活力、創(chuàng)造力和生命的能量。

沉溺于色情不僅僅會(huì)對(duì)身體、精神、意志帶來(lái)?yè)p害，而且還會(huì)削弱一個(gè)人的生活、力量和適應(yīng)力。他破壞了一個(gè)人的朝氣、熱情，讓人丟掉了那種想要做得好，成為好的干勁。

一個(gè)羅馬皇帝曾經(jīng)下令將戰(zhàn)場(chǎng)上俘獲的戰(zhàn)犯的右手全部砍掉，好讓他們無(wú)法拿起武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。但是這種使人致殘的方法同樣也破壞了俘虜們的生產(chǎn)能力，他們已經(jīng)不再像以前那樣，是一個(gè)有用的公民了。性的邪惡遠(yuǎn)勝于這位殘暴無(wú)知的皇帝，它不僅能讓受害者失去勞動(dòng)的右手，甚至還能置人于死地，讓一個(gè)人變成行尸走肉，對(duì)昔日的美好與遠(yuǎn)大的前程只能徒留遺憾。

那些獲得最輝煌的成功、較高成就的人，均為生活正派、保守且專注無(wú)雜念的人。正是人性中的這種圣潔，描繪出了人生最美好的畫卷，寫下了人生最輝煌的篇章，它是一個(gè)人天賦與創(chuàng)造力中最崇高的一部分，它是一個(gè)人眼神中透出的智慧之光，它能讓愛(ài)人的目光更加柔情蜜意，它能讓友誼開(kāi)出絢爛的花朵，它賦予人類各種行為活動(dòng)以生氣、活力、力量與意義。

人只有在最自信、對(duì)自己最滿意的時(shí)候，效率才會(huì)較高，精力才最為充沛；人往往也會(huì)為自己定一條潛規(guī)則—只有不犯錯(cuò)的人才配得到自己對(duì)自己的尊重。

當(dāng)一個(gè)人能夠問(wèn)心無(wú)愧地面對(duì)自己和這個(gè)世界時(shí)，他無(wú)疑是一個(gè)巨人。但是，當(dāng)他意識(shí)到自己已經(jīng)不配得到自己的尊重，標(biāo)志著自己身份的那一抹白鼬皮毛已受到了玷污，不再純潔，那他無(wú)疑就是一個(gè)囁嚅小兒。他會(huì)像一個(gè)身體被截肢的人一般，心里充滿對(duì)失去力量的恐懼，并且抬不起頭來(lái)。許多人也因此沒(méi)有成就一番事業(yè)，原因就是他意識(shí)到自己做錯(cuò)事情了，這種意識(shí)削弱了他原本具有的力量。因此，就算是站在最自私的角度看問(wèn)題，放縱的生活最起碼會(huì)產(chǎn)生出次級(jí)的、虛弱的、有缺陷的能量，會(huì)扼殺人的志向、會(huì)讓人的理念變得野蠻、會(huì)降低一個(gè)人道德和身體上的標(biāo)準(zhǔn)。簡(jiǎn)而言之，他既失去了男子氣概，同時(shí)也失去了女子氣質(zhì)。

純潔像是一個(gè)里程碑，它為一個(gè)人個(gè)性的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。沒(méi)有了純潔，就沒(méi)有了純潔的品質(zhì)，沒(méi)有了純潔的品質(zhì)就不可能做到出類拔萃。