給男孩的21封信
由孩子變成大人，這是一個(gè)奇妙的過(guò)程：各種各樣有趣的生理變化和心理變化隨之而來(lái)。每當(dāng)一種新的生理現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)候，孩子便會(huì)惴惴不安，進(jìn)而影響心理的健康。這些問(wèn)題的私密性很強(qiáng)，盡管他們想從父母和老師那兒得...
由孩子變成大人，這是一個(gè)奇妙的過(guò)程：各種各樣有趣的生理變化和心理變化隨之而來(lái)。每當(dāng)一種新的生理現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)候，孩子便會(huì)惴惴不安，進(jìn)而影響心理的健康。這些問(wèn)題的私密性很強(qiáng)，盡管他們想從父母和老師那兒得到正確的答案，但父母和老師有時(shí)卻不能持正確的態(tài)度。在支支吾吾中，這些問(wèn)題便被掩飾過(guò)去。殊不知，逃避這些敏感的話題容易讓孩子模糊對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，或者扭曲對(duì)人性的美好認(rèn)識(shí)，以至于將來(lái)長(zhǎng)大之后，難以妥善處理好人際關(guān)系，擔(dān)起責(zé)任。
《給男孩的21封信》是一本讓孩子與父母、老師共同認(rèn)識(shí)這些生理、心理問(wèn)題的奇書(shū)。它奇就奇在，可以代替父母來(lái)回答孩子們的私密問(wèn)題，知心而平等：既從少年的視角來(lái)看待問(wèn)題發(fā)生的過(guò)程，也從長(zhǎng)輩的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴孩子怎樣度過(guò)這一個(gè)個(gè)關(guān)口。全書(shū)采用的是小哈利與其叔叔書(shū)信交流的方式，孩子心中積郁的苦悶無(wú)一不在其中獲得幫助。小哈利從起初的迷惑到認(rèn)識(shí)問(wèn)題后的重拾自信，內(nèi)心的迷茫一掃而空，因此建立一個(gè)自信、豁達(dá)、開(kāi)朗的人生。
西爾萬(wàn)努斯·斯托爾是哈佛大學(xué)教授，美國(guó)著名教育專(zhuān)家。本書(shū)是作者歷經(jīng)20年的精心鉆研和教學(xué)實(shí)踐而成，一經(jīng)面世就成為美國(guó)家庭教育的典范讀本，隨后此書(shū)傳入英國(guó)，被英國(guó)王室就讀的伊頓公學(xué)指定為學(xué)生必讀書(shū)目。之后，本書(shū)經(jīng)由歐美教育專(zhuān)家的推薦進(jìn)一步在歐洲大陸得以普
致父母的一封信
前言
內(nèi)容介紹
及時(shí)部分
大自然創(chuàng)造植物、動(dòng)物和人類(lèi)的繁衍能力的目的
卷軸(一)
卷軸(二)
卷軸(三)
卷軸(四)
卷軸(五)
卷軸(六)
卷軸(七)
第二部分
辱罵孩子的行為會(huì)導(dǎo)致小孩的生殖器官受到傷害
卷軸(八)
卷軸(九)
卷軸(十)
第三部分
對(duì)孩子進(jìn)行生殖器官辱罵導(dǎo)致的后果
卷袖(十一)
卷軸(十二)
卷軸(十三)
第四部分
青少年應(yīng)該怎樣保持好純凈的心靈和健康的體魄
卷軸(十四)
卷軸(十五)
卷軸(十六)
卷軸(十七)
第五部分
我們有責(zé)任幫助別人避免惡習(xí)，保持身心健康
卷軸(十八)
第六部分
如何才能重獲純凈的心靈和健康的體魄
卷軸(十九)
第七部分
青春期的年齡和它的伴隨變化
卷軸(二十)
卷軸(二十一)
親愛(ài)的小哈利：
應(yīng)你爸爸的要求，我很高興能夠繼續(xù)我們的談話。今晚，我想帶你去關(guān)注一些動(dòng)物之間的相似點(diǎn)，你或許以前沒(méi)有注意過(guò)這些。
我們提到動(dòng)物，你就要想到人類(lèi)也是一種動(dòng)物，盡管是自然界中凌駕于其他動(dòng)物之上的較高等的動(dòng)物。大自然賦予了人類(lèi)智慧，因此人可以思考，具有理性思維，具有道德感，具有辨別是非、美丑、善惡的能力。
許多人濫用自己的智慧，將它們用于邪惡的目的，去制造魔鬼，傷害別人，甚至與大自然為敵。一個(gè)人可能減弱甚至泯滅自己的道德感，就如同智力如果缺乏鍛煉也會(huì)降低一樣。不要以為這樣的事情與你無(wú)關(guān)，其實(shí)，每個(gè)人都有可能誤入泥潭。一個(gè)經(jīng)常逃學(xué)的小孩子，其結(jié)果就是喪失了接受紀(jì)律和道德教育的機(jī)會(huì)，很難逃避失敗的命運(yùn)。再比如，你將臥室的鬧鐘調(diào)到早晨5點(diǎn)鐘，及時(shí)天早晨鈴聲將你驚醒，如果你立即起床，更衣洗漱，那么此后的每天清晨，你都會(huì)伴著鬧鈴聞聲而起。相反，如果你及時(shí)天聽(tīng)到鈴聲醒來(lái)時(shí)對(duì)自己說(shuō)，"再多睡一會(huì)吧"，然后又陷入昏睡中，直到你的爸爸媽媽來(lái)叫醒你才會(huì)起床，那么接下來(lái)的第二天早晨，你聽(tīng)到鈴聲時(shí)可能又會(huì)翻個(gè)身繼續(xù)酣睡，日復(fù)一日，以后鬧鈴對(duì)你根本起不到任何作用。
所以，我們心中要有信念。如果我們堅(jiān)守信念，就會(huì)不斷進(jìn)步；否則，如果你對(duì)自己的行為恣意放縱，而不加任何的控制，那么過(guò)不了多久，你就會(huì)對(duì)生活失去信念。這并不是因?yàn)槟愕男拍顣?huì)受到譴責(zé)，你的鬧鐘不再響起。而是因?yàn)椋銓u漸減弱乃至失去對(duì)警告的敏感，久而久之，你就會(huì)對(duì)一切批評(píng)都無(wú)動(dòng)于衷，被邪惡的想法控制你的心靈，而對(duì)其自己卻毫無(wú)知覺(jué)。
因此，人類(lèi)高于其他動(dòng)物的較大區(qū)別就是，人類(lèi)有智慧，有情感，有道德，這是大自然對(duì)人類(lèi)的恩賜。
但是，我仍舊希望你能夠了解在人類(lèi)與其他動(dòng)物的身體之間存在的顯著的相似點(diǎn)和區(qū)別。現(xiàn)在，如果你跪在地上，用手和膝蓋支撐自己的身體，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和很多動(dòng)物非常相像，比如說(shuō)馬、牛、狗以及所有的四足動(dòng)物。這時(shí)候，你會(huì)注意到你的胳膊和手，在很大程度上，與這些動(dòng)物的前肢正好相對(duì)應(yīng)。而貓和狗腳趾末端的趾甲，也與你的手和腳的指甲相對(duì)應(yīng)。而對(duì)于馬和牛來(lái)說(shuō)，它們的趾甲被一顆厚厚的釘子固定在一起，從而形成了它們的蹄。
現(xiàn)在你站起來(lái)挺直身體，把雙臂背到身后，將它們優(yōu)美地貼于你的背上，你會(huì)感到，你此時(shí)的形體非常像一只小鳥(niǎo)：你的腿和腳與它們的腿和腳對(duì)應(yīng)，你的胳膊與它們的翅膀?qū)?yīng)。這種對(duì)于人和動(dòng)物的相似處的研究，在科學(xué)上稱(chēng)之為比較解剖學(xué)。因此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人體的形式與結(jié)構(gòu)在很多方面與動(dòng)物非常相似。
但是人與動(dòng)物相比，有一點(diǎn)非常特殊的地方——人類(lèi)是大自然創(chuàng)造的的長(zhǎng)著一雙漂亮的手的動(dòng)物。即使我們?nèi)祟?lèi)具有很高的智慧，但是，如果大自然不創(chuàng)造出我們的雙手，那么，我們就沒(méi)有可能超越其他動(dòng)物。正是有了雙手，人類(lèi)才可以準(zhǔn)備食物，配制藥品，裁剪衣服，建筑房屋，寫(xiě)字出書(shū)，操作機(jī)器，修建鐵路和各種交通工具，通過(guò)它們我們可以毫不費(fèi)力的超越天空中的鳥(niǎo)，這一切都讓大自然感到愉快。
但是，由于人類(lèi)在靈魂中具有邪惡和丑陋的一部分，因此，人類(lèi)同時(shí)又在使用雙手給自己的同胞施加痛苦。人們制造火炮艦艇，各種致命性武器，在戰(zhàn)爭(zhēng)中用它們來(lái)摧毀同胞。一旦人類(lèi)的心靈受到邪惡目的的驅(qū)使，自己就成為了魔鬼的化身，于是便使用自己的雙手去實(shí)現(xiàn)許多違背大自然意愿的事情。
說(shuō)來(lái)真是奇怪，人類(lèi)也許是世界上的不停地褻瀆和摧殘自己身體的動(dòng)物。大自然給人類(lèi)創(chuàng)造手的本意是希望幫助人類(lèi)在地球上生存，沒(méi)想到卻同時(shí)也給了人類(lèi)制造邪惡的機(jī)會(huì)。
為了不讓人類(lèi)的雙手被用來(lái)傷害自己或者同胞的身體，大自然又賦予了人類(lèi)智慧、道德和情感。因此，人類(lèi)的雙手應(yīng)該是一種提供幫助、創(chuàng)造快樂(lè)的源泉，而不應(yīng)是詛咒和傷害的手段。
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P88-93
