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及時章 很久以前，高原上的人們對于旅行和定居的概念都是模糊的。對于他們來說，旅行就是去另外一個地方定居，去另外一個地方定居就構成了一場旅行。 他們用牦牛的毛編制成方形的帳篷，用牛車和馬車馱著它，用彩色的藏布和唐卡裝飾它。吉祥八寶、佛祖誕生、白云點獅、六道輪回……這些圖案給了他們無限的虔敬和慈悲。他們心里想著這些故事去行走，一路遺留下經幡和瑪尼堆。 千百年來，他們一直相信每一株小草，每一只飛鳥都飽含著佛的業力，大自然神秘的心咒永遠不可窮盡。在永無止境的經咒和藏歌聲中，他們用大車拖著自己的家，四處尋找牧草和獸群，這對于他們來說是非常快樂的事情，從不感覺痛苦。一路上，自己的家就成了客棧，他們把客棧安放下來，客棧就成了自己的家。 其實這種居住和旅行的概念對于他們來說是無所謂的，沒有區別。重要的是帳篷里的那些圣物，他們把菩提心都安放在那里了，所以心靈強大到能夠風餐露宿、不辭勞苦。如果把高原看作一只巨大的年輕野牛——從地質學上來說，高原還是非常年輕的。這只野牛的皮膚上就有無數的皺褶，人類馱著自己的家行走在那些大大小小的皺褶和皺褶里流淌的激流和雪水之上，就像牛虱那樣渺小。這種行走相當之重要，活在其中暢快無比，如同他們在歌聲里唱的：tc如雄鷹翱翔長空啊，毫無阻礙的瑜伽樂啊，如牧童守護羊群啊，空凈安逸的瑜伽樂啊……"歌聲在上千年的歲月里無窮地反復，無盡的皺褶也重重疊疊，一直在向大地的較高處延伸、回蕩。他們生命的密碼，就這樣結實地藏匿著，里面生長著維持他們肉身所需要的一切。這種歌唱如此快樂，他們幾乎不費吹灰之力就得到這種快樂。每一株牧草都像蓮花那樣開得又矮又結實，有能長得和地毯一樣密集厚實的羊茅草；有不怕風沙的披堿草，它在春天能開出白紗一樣的花朵；還有對于高原上的人們至關重要的青稞草，它無疑是上蒼給高原最珍貴的饋贈，讓人們開始耕種，開始定居。當然，皺褶里還有數不盡的羊群和蒼鷹，彼此供養著對方的肉身。 大概一千三百多年前，高原出現了一位法力無邊的贊普，他在牧場和耕地上都建了"綠冊"。有了固定的土地，人們就不再四海為家。有人說這位贊普就是雪域保護神慈悲的象征，他的頭頂總有阿彌陀佛的法相，手足也有輪相。他在唐卡里是一位俊美精干的男子，目光里有遙遠和堅韌的穿透力，似乎把高原的每一棵牧草，每一縷云絮都裝在心中。也正是他，某24小時發現了一個地方，看到了山頂上的神秘光環。那個地方在后來的史書上說是"萬嶺回環，一水中流"的谷地，它中間是一片水草豐茂的沖積平原，四周是群山環伺的屏障，形成了一座天然的宜攻宜守、宜耕宜牧的城郭。他就將那里建成了高原的首府，還在山頂上修建了一座巨大的白色宮殿，讓那里真正成了霞光普照之地。 早春的某一刻，谷地上已經布滿了定居文明所產生的奇跡。衣琳就從十九樓的窗戶眺望那座白色的宮殿，腦海里的念頭就和宮殿后面迤邐的群山一樣綿延不絕，從前關于高原的知識在這種眺望中一一得到印證，并且綻放出無邊的想象來。P2－3