金代中期，王嘉(道號重陽子)在中國北方創(chuàng)立了一種有別于傳統(tǒng)道教的新道教——全真教。全真教以三教合一為宗，以性命雙修、功行并重為修煉門徑，汲取禪宗的心性理論、修行方式等諸多因素，對傳統(tǒng)道教從教義、戒律，到宮觀組織、修行方式，以及終極超越境界等方面都進行革新，并在元以后分領(lǐng)道教的半壁江山，與正一教并立為二，最終形成明以后全真、正一雙峰對峙的道教宗派新格局。這就打破了此前道教史上靈寶、上清、正一等三足鼎立的舊格局。
在全真教的發(fā)展歷史中，金末元初是教門發(fā)展的關(guān)鍵時期。它不僅確立了全真教在道教中牢不可破的重要地位，而且對整個中國社會、歷史的走向也引發(fā)了極為深遠的震蕩。開辟全真教這一發(fā)展新局面的關(guān)鍵人物就是全真掌教丘處機。正是丘處機以年踰古稀之齡萬里西行，覲見"一代天驕"成吉思汗，及隨之而來的雪山論道、一言止殺，使得全真教獲得蒙古皇室的尊崇，從而走出道教，與當時的漢地世侯一道，擔當起在金末重建業(yè)已解體的中國社會，以及教化民眾、化導殺心等重要社會、文化功能。
盧國龍，1959年出生于湖北黃梅。現(xiàn)為中國社會科學院世界宗教研究所研究員、儒教研究中心主任、博士生導師，中國社會科學院道家與道教文化中心主任。出版有《中國重玄學》、《道教哲學》、《宋儒微言》、《郭象評傳》等著作，若干。
總序
丹陽評傳
一、馬丹陽出家事件
二、馬丹陽的傳教事業(yè)
三、馬丹陽年譜
四、丹陽著作考略
丹陽著作輯錄
一、漸悟集
二、洞玄金玉集
附錄一：重陽教化集
附錄二：重陽分梨十化集
附錄三：重陽真人授丹陽二十四訣
附錄四：天星十二穴
傳記資料
一、全真第二代丹陽抱一無為真人馬宗師道行碑
二、丹陽真人歸葬記
三、丹陽馬真人
四、馬鈺
五、清靜散人
六、孫仙姑
七、方志資料
