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哈佛百年經典·典藏書系第3輯圖書
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哈佛百年經典·典藏書系第3輯

(囊括人類有史以來至19世紀的社會科學和自然科學文獻。向現代讀者展示人類觀察、記錄、發明和思想演變的進程。人類史上重要、和富有影響力的思想性讀物。)
  • 所屬分類:圖書 >社會科學>經典名家作品集  
  • 作者:(美)[邁克爾.法拉第],(法)[笛卡爾],(英)[洛克],(古希臘)[埃斯庫羅斯],(美)[理查德.亨利.達納] 等著
  • 產品參數:
  • 叢書名:哈佛百年經典
  • 國際刊號:23477188
  • 出版社:北京理工大學出版社
  • 出版時間:2014-05
  • 印刷時間:2014-05-01
  • 版次:1
  • 開本:16開
  • 頁數:--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內容簡介

哈佛百年經典系列共50卷,約22000頁,此為本系列叢書的第11到第15卷。

11卷:科學論文集:物理學、化學、天文學、地質學

收錄了法拉第、赫姆霍爾茲、湯姆森、紐科姆、蓋基的代表作品。

涵蓋了十九世紀以前,物理學、化學、天文學、地質學方面最巨影響力的論文作品。

12卷:法國和英國著名哲學家

笛卡兒《方法論》

笛卡爾最重要的作品,歐陸理性主義哲學的奠基之作。

伏爾泰《英國書信集》

伏爾泰在向法國讀者介紹培根、洛克和牛頓的思想的同時,表述了自己的哲學思想,是伏爾泰最重要的哲學作品。

盧梭《論人類的不平等》與《一個薩瓦省牧師的信仰告白》

《論人類的不平等》

論述了人類不平等的起源,對心靈進行了真切、坦率的拷問和解剖。

《一個薩瓦省牧師的信仰告白》

選自盧梭的名著《愛彌兒》,盧梭的全部宗教思想和哲學觀盡在于此。

托馬斯.霍布斯《利維坦》的及時部分《論人類》

體系完備、內容翔實、論證嚴密,對西方自由主義思想產生了廣泛和深遠的影響,被譽為可與亞里士多德的《政治學》相媲美。

13卷:17、18世紀英國著名哲學家

洛克的《教育漫話》

集中反映了歐洲文藝復興時期新興資產階級的教育觀。自1693年問世后,被尊為歐美乃至世界文化、教育的瑰寶,被奉為辦學的憲章,影響了一代又一代學人。

喬治.貝克萊的《海拉和菲倫諾的三篇對話》

貝克萊主觀唯心主義哲學的代表之作,同時也是英國經驗論哲學發展史的轉折點,對后來英國和西方的唯心主義流派產生了重大影響。

休謨的《人類理解研究》

大衛.休謨“溫和的懷疑主義認識論”的代表作品。英國哲學家羅素指出:“休謨把洛克和貝克萊的經驗主義哲學發展到了邏輯的終局。”休謨的思想對近代哲學的發展起到了巨大的推動作用,對現代哲學的影響尤其巨大。

14卷:希臘戲劇

本卷收錄了古希臘三大悲劇大師埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的代表作品,以及古希臘最杰出的戲劇作家阿里斯托芬的代表作。這些劇作被公認為代表了古希臘戲劇的,是世界文學史上不可逾越的里程碑,同時對西方的現代戲劇、文學、哲學產生了深遠的影響。

本卷收錄的劇作:

埃斯庫羅斯《俄瑞斯忒亞》三聯劇與《被縛的普羅米修斯》

索福克勒斯《俄底浦斯王》與《安提戈涅》

歐里庇得斯《希波呂托斯》與《酒神的伴侶》

阿里斯托芬《蛙》

15卷:兩年水手生涯

講述作者自己的航海經歷,生動地描述了水手們遭受的不公待遇,并幫助建立海事改革制度。

作者簡介

11卷:科學論文集:物理學、化學、天文學、地質學

邁克爾.法拉第

英國物理學家、化學家,也是著名的自學成才的科學家。

赫爾曼.路德維希.費迪南.馮.赫姆霍茲

德國物理學家,生理學家,生物物理學家。

威廉.湯姆森

愛爾蘭數學物理學家、工程師,熱力學溫標的發明人,被稱為熱力學之父。

西蒙.紐科姆

美國天文學家。

阿奇博爾德.蓋基

英國地質學家。

12卷:法國和英國著名哲學家

笛卡兒

法國著名哲學家、科學家和數學家。西方現代哲學思想的奠基人,近代唯物論的開拓者。提出了“普遍懷疑”的主張。他的哲學思想深深影響了之后的幾代歐洲人,開拓了“歐陸理性主義”哲學。

伏爾泰

原名弗朗索瓦-馬利.阿魯埃,伏爾泰是他的筆名。法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手,被譽為“法蘭西思想之王”、“法蘭西秀的詩人”、“歐洲的良心”。

盧梭

法國著名啟蒙思想家、哲學家、教育家和文學家,是18世紀法國大革命的啟蒙者之一。其主要著作有《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

托馬斯.霍布斯

英國政治學家、哲學家,是近代及時個在自然法基礎上系統發展了國家契約學說的思想家。他所著的《利維坦》是之后西方所有政治哲學學說發展的根基。

13卷:17、18世紀英國著名哲學家

約翰.洛克

英國近代經驗主義哲學家奠基人,代表作《教育漫話》。

喬治.貝克萊

英國近代經驗主義哲學家的主要代表之一,繼承了約翰.洛克的經驗論思想。

大衛.休謨

18世紀英國哲學家、歷史學家、經濟學家,蘇格蘭啟蒙運動代表人物之一。其哲學是歐洲哲學史上及時個不可知論體系,同伊曼紐爾.康德一樣,對歐洲哲學史作出了重大貢獻。

14卷:希臘戲劇

埃斯庫羅斯

古希臘悲劇詩人,與索福克勒斯和歐里庇得斯一起被稱為古希臘最偉大的悲劇作家,有“悲劇之父”的美譽。

索福克勒斯

古希臘三大悲劇作家之一。一共寫過120多部劇本,得過24次獎,躋身于世界上最偉大劇作家的行列。

歐里庇得斯

與埃斯庫羅斯和索福克勒斯并稱為希臘三大悲劇大師,他一生共創作了九十多部作品,保留至今的有十八部。

阿里斯托芬

古希臘早期喜劇代表作家,有“喜劇之父”之稱。公元前五世紀,雅典產生了三大喜劇詩人:及時個是克拉提諾斯,第二個是歐波利斯,第三個是阿里斯托芬,只有阿里斯托芬傳下一些完整的作品。

15卷:兩年水手生涯

理查德.亨利.達納

美國作家、律師,生于馬薩諸塞州坎布里奇。在哈佛大學讀書時,曾作為一名普通水手航海繞過合恩角到達加利福尼亞,回來后作《兩年水手生涯》一書,講述自己的航海經歷,生動地描述了水手們遭受的不公待遇,并幫助建立海事改革制度。第二年出版《海員的朋友》。這兩本書都在英美兩國再版,使其聲名大噪。1840年開始在馬薩諸塞從事律師業務,精通海洋法。

目錄

11卷:科學論文集:物理學、化學、天文學、地質學

12卷:法國和英國著名哲學家

13卷:17、18世紀英國著名哲學家

14卷:希臘戲劇

15卷:兩年水手生涯

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11卷:科學論文集:物理學、化學、天文學、地質學

及時講?萬有引力

因為展示我從事的研究是我自己再愿意不過的事兒,所以一想到可能會打亂你們的圣誕安排①,我就感到非常不安。但是,事情并不總在我們的掌控之中,當它發生時我們也只好順其自然地接受。今天,我會盡我所能。如果我笨拙得說不出話來,請大家寬容我;當然,我會盡力將這些例子講得詳細徹底。在本次講座快結束時,如果我們覺得可以繼續講下去,那么下周的演講就會加大力度。到那時,我會根據大家的意見來決定演講是繼續還是停止。盡管現在因為輕微感冒,我的表達能力和思維清晰度都有所減弱,但在這里我還是要堅持向年輕人表述我的思想的權利。因此,盡管一個年老體弱的人看起來可能已經不大能勝任這個任務,但只要我身處年輕人當中,我就會像以前那樣,重新煥發青春活力。

現在,讓我們稍微想一下,我們活在這世上是件多么美妙的事。我們出生、孕育、生活,但我們卻對周遭發生的事漠不關心,缺乏敬畏之心。我們實在是太缺乏好奇心了,對什么都不感到意外。我確實認為,對于一個十歲、十五歲或是二十歲左右的年輕人來說,及時眼看見大瀑布或大山所帶來的驚奇,也許要比關注他自身存在的方式所帶來的驚奇多得多。人是怎樣來到這個世上,又是怎樣生存下來的?人是怎樣直立起來,又是通過什么方式從一個地方遷移到另一個地方的呢?我們來到這世上,生活,然后離開人世,并沒有特別去思考這一切是如何發生的。如果不是少數愛探索的人早就對這些做過觀察和研究,并已發現了我們生存在這世上的美麗法則和條件,我們可能很難意識到世間還有美好的事物存在。學者們很早就開始研究這些我們生長、生存以及享受生活的法則,一直研究到今天。他們的研究揭示了一個事實,即所有這一切都是由于受到了某種力量的影響。這種力量十分平常,再平常不過了,沒有什么比使我們站得筆直的力量更為普通的了,這是人類賴以生存,不可或缺的一種力量。

……

12卷:法國和英國著名哲學家

及時部分

良知是人世間分配得最為均勻的東西。人人都認為自己具有足夠的良知,就連那些在其他一切方面都極難滿足的人,也從來不會覺得自己所擁有的良知不夠,而想再多得一點。在這一方面,既然不大可能人人都會犯錯,倒正好證明,正確的判斷力及辨別真假的能力,即我們稱為良知或理性的東西,本來就是人人與生俱來且均等的。我們的意見之所以有分歧,并不是因為我們當中某些人比其他的人賦有更多的理性,只是我們運用思維的途徑不同,所關注的對象有差別罷了。因為單有聰明才智遠遠不夠,會運用才是首要前提。有才智的人能夠做出較大的好事,也同樣可以做出較大的壞事;那些行走緩慢而始終遵循走正道的人,可以比那些疾馳而背離正道的人有更大的進步。

至于我自己,我從未奢想自己的才智有勝于常人的地方。相反,我常常希望自己能與某些人一樣,有敏銳的思維,清晰明了的想象,或充沛與持久的記憶。除此之外,我再想不到什么別的品質可以使才智。因為理性或良知是使我們成為人,使我們異于禽獸的事物,所以我愿意相信它在每個人身上都是完整無缺的。在這一點上,我也贊同哲學家們的普遍觀點,即同屬的各個個體之間只是屬性上存在多與少的區別,而形式與本質上并無差異。

然而,我可以毫不猶豫地說,我非常幸運,在早年便摸索出幾條門徑,促使我思索,得出一些準則,由此形成了一種思維方法。憑借這種方法,我認為我的知識會逐步增長,一步一步提高到我的平凡的才智和短暫生命所能容許達到的較高點。這種方法已讓我獲益良多,盡管我一貫貶抑自己,不敢自負,盡管我從哲學家的角度觀察世人從事的各種活動和事業,發現幾乎沒有一樣不是虛浮無益的。但是我卻對在追求真理的道路上所取得的進步感到無比滿足,而且情不自禁地懷抱著一種對未來的希望,相信在人類一切的事業中,如果有一種是真正有益而重要的,那便是我所選擇的事業了。

當然,我也可能錯了,也許只得到了些黃銅、玻璃,而我卻把它當成了黃金、鉆石。我知道,在牽涉到本人的事情上時,我們難免迷惘;也知道,朋友對我們的褒獎之詞,也是非常值得懷疑的。不過,我很愿意在這篇談話里向大家詳細講述我所依循的方法和途徑,并將我的經歷如實地描繪出來,使大家都能各抒己見,給予評判。這樣,我可從大家的意見中獲得啟示,為我自己習慣使用的方法提供新的幫助。

……

13卷:17、18世紀英國著名哲學家

1.在健康的身體之上加上健康的精神,這是對于人世的幸福簡短而充分的描繪。凡是身體和精神都健康的人,就沒有必要再有什么別的奢求了;身體和精神有一方不健康的人,即使得到了別的任何東西,也是徒然。人類的幸福或者苦難,大部分都是他們自己造成的。一個人的思想朝著錯誤的方向發展,那他做事也是上不了正途的。身體虛弱有病的人也不可能有所進展。我承認有些人的身體和心理素質生來就健康、結實,他們不需要太多外界的幫助,自幼就能憑借自己自然的天賦向著好的方向發展,憑著天生好的體格成就一番大事業。但是這樣的人是少之又少的;我敢說,我們平常所見到的人,他們之所以會有好有壞、有用沒用,十有八九都是由他們的教育所決定的。人類之所以存在很大的差異,也是由于這個緣故。我們幼年時所留下的哪怕極其渺小的印象(小到幾乎察覺不出),都有非常重大恒久的影響。就如一些河流的源泉一樣,只需一點點的人力就能把柔韌的河水引向別的途徑,使河流的方向發生根本性的改變,只要從源頭上加以引導,河流就會從不同的方向,最終到達很遠的地方。

2.我認為孩子的思想正如水性一般,容易被引導到這邊或是那邊。思想是人生的主要部分,但我們所關切的主要是內心,可是心以外的外表也是不可忽略的。所以我認為首先要談的是身體的健康問題,大家都知道我自己對于這個問題已經做過特別的研究。我之所以要先談這個問題,大概你也已經料到,是因為這個問題的范圍很窄,也許很快就可以談完。

3.健康對我們的工作和幸福都是必需的,我們要能忍受勞苦,要能在世上立足,健康的身體也是必需的。這種道理很明顯,不用任何證明。

4.我在這里所考慮的健康問題,不是醫生對有病的、身體脆弱的兒童應該怎么辦,而是父母對于自己孩子的健康,對他們沒有疾病的體格,在不借助醫藥的前提下應該怎樣去維護它、改進它。這也許會在一個短期的原則下完成。紳士們對待自己的孩子就應該像誠實正直的農民對待他們的孩子的方法一樣。不過,母親們也許覺得這種方法有點過于嚴酷,父親們會覺得過于簡短,所以我要詳細說明一下。只是我有一種普遍而的觀察,希望婦女們好好考慮,那就是:大多數孩子的身體都由于父母親的嬌生慣養而被寵壞了,或者說受了損害。

……

14卷:希臘戲劇

阿伽門農

Agamemnon

(古希臘)埃斯庫羅斯

一?開場

我在這里祈禱,我在這里跪拜,祈求眾神減輕我長年在這里守望的辛苦。我這一年來的生活,就像一只狗,耷拉著腦袋趴在阿特瑞代的屋頂上——就這樣子。孤獨沒日沒夜、無休止地陪伴著我,我在每一個夜晚與群星為伴,結識了那些耀眼的星君。它們璀璨地出現在蒼穹,給我們帶來夏天與冬天。今晚,我依舊獨自守望著信號火炬,那火炬的光芒帶來了特洛伊的消息,送信人稱那里的都城已經淪陷。這是一個充滿男子魄力、渴望勝利的女人命令我做的。他們不讓我在黑夜中入睡,露水沾濕了我的枕榻,連夢都不敢來召喚我,因為恐懼站在我的旁邊,使我的眼睛不能緊閉一下,小睡一會兒。每當我想唱唱歌,哼哼小曲兒,擠點歌汁來治療我的瞌睡病,我就悲嘆這個家庭如今不幸,這個家管理得遠遠不如從前。我萬分渴望火光在黑暗中出現,帶來好消息,讓我可以逃脫這樣的辛苦!

啊!那美麗的火光,在黑夜中閃爍著白天的光亮,作為發動眾多阿爾戈斯歌舞團的信號,這是值得歡呼的幸運!

啊哈,哦呵!

我要將這個振奮人心的消息,清晰地傳達給阿伽門農的妻子,叫她從榻上驚喜地起來,在宮里慶祝,迎接勝利的火炬;因為伊利翁的都城已經淪陷,就像那火炬傳達的消息;我在屋頂上一個人歡快地舞動了起來;我的主人這一擲太幸運了,這下輪到我走棋子了;這信號的火光為我擲出了三個六。

請讓我的主人回來吧,讓我緊緊握著他的胳膊向他問好。我就不多說什么了,正所謂一頭巨牛堵住了我的嘴。這偌大的宮殿如果可以說話,就會明明白白地講出來。對于知情人,我樂意奉告;那些不知情的,我就說已經忘記了。

……

15卷:兩年水手生涯

及時章?分?別

8月14日,是朝圣者號雙桅橫帆船從波士頓附近的好望角,向北美西海岸航行的決定性的24小時。當它在下午準備好滿上帆之后,我在十二點帶著一個裝著足夠兩三年航行裝備的箱子出現在甲板上。如果可能的話,我會下定決心徹底改變生活,以長期在學習和研究中缺席的代價進行治療。微弱的視力迫使我放棄我的追求,而且似乎沒有藥物能夠治愈。

我從劍橋大學的一位穿著緊身禮服、戴著禮帽和羔皮手套的大學生,很快變為身著寬松的帆布褲子、方格襯衣和防水油布帽的水手。雖然只是一定程度的轉變,但我相信自己會成功轉型為一名水手,可這樣卻很難騙過那些熟手老練的雙眼,當我把自己想象成海王星一般風趣時,毫無疑問,對甲板上的所有人來說,我就是個不折不扣的新手。每個水手都會在衣服上做上特別的符號,而且穿戴的方式也是新手學不來的。他們把褲子卷到大腿處,把格子襯衫寬松地系在腰間,長及腳踝,把一頂矮帽檐的黑得發亮的帽子掛在后腦勺那兒,用一根一英寸寬的黑布條蒙住左眼,然后用一個特別的結系在黑色的絲綢圍巾上,還有其他許多的小細節,這些多是老水手的標志,也會使新水手立馬露出馬腳。除了穿著上和他們不一致外,我的膚色和雙手也足以把我和那些老水手區別開來。他們有著黝黑的臉頰,邁著大大的步伐,左搖右擺,他們那半張著的、古銅色的、粗糙的雙手橫向揮舞著,就像隨時準備著要抓住一根繩子似的。

“帶著頭腦中所有的不如意”,我加入了這支隊伍,被拖入溪流,在晚上去拋錨。第二天,我們為出海作準備,用鋼繩副帆做傳動裝置,穿過頂桅帆桁,安裝防擦裝置,把火藥搬上甲板。在第二天晚上,我及時次站崗。出于恐懼,在前半夜我幾乎都是清醒著的,當他們叫我的時候我都沒聽見。由于感到自己責任重大,當我走上甲板時,我規規矩矩地在船頭和船尾之間巡邏,并仔細地巡查。我對來換班的老水手的冷酷感到很吃驚,因為他舒適地躺在一艘長長的船里,打起盹兒來。他認為,船在一個平靜的夜晚,停泊在一個安全的港灣,這樣就已經是一次充分的警戒了。

媒體評論

胡適先生稱《哈佛經典》為“奇書”:“奇書,指是日所送來的《五尺叢書》,又名《哈佛叢書》,是哈佛大學校長伊里鶚(Eliot)主編之叢書,收集古今名著,印成50巨冊,長約五英尺,故有‘五尺’之名。”

我國著名語言學家、哲學家趙元任先生更加認同《哈佛經典》:“我瀏覽了《哈佛經典》,雖然我想不久離開芝加哥,我仍然買了一套《哈佛經典》。”

北京師范大學著名心理學教授陳會昌先生向學生推薦:“《哈佛經典》是美國哈佛大學所有學生必修的課程,是哈佛大學建校以來著名教授們經多年選擇確定的人類最重要的學術遺產清單。學習這些著名,同時也是對學生進行人文精神教育。通過學習這門課程,學生們可以了解自古代希臘、羅馬以來人類歷史上影響的一些人文學術著作,包括歷史學、政治學、倫理學、宗教、文學、戲劇、經濟學等各方面內容。向我國大學生介紹這份清單,可以幫助我們了解,國外的大學生接受什么教育,他們平時讀什么書,可能具備什么人文知識,他們可能會形成什么樣的價值觀念。”

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