黃河方所著的《詹安泰家族(治學(xué)續(xù)家風(fēng)文質(zhì)兩炳煥)/嶺南文化世家傳記叢書》從饒平縣新豐鎮(zhèn)的潤豐樓、學(xué)文堂開始,闡述了詹安泰家族幾代人傳承文化理念、治學(xué)敬業(yè)的歷程;介紹了"一代詞宗"詹安泰、潛心語言學(xué)、方言學(xué)研究的詹伯慧以及秉持良好家風(fēng)、專業(yè)的足球解說員詹俊;展示了詹安泰家族三代人的傳奇歷史和"勤奮"家風(fēng)的傳承和延續(xù)。
家族大視野
山色樹香與詩禮傳家
潤豐樓邊有座學(xué)文堂
嶺南詞宗:詹安泰
十歲能詩十二歲能詞
名士養(yǎng)成記
別開詞境,接力嶺南詞宗
愛書,藏書,著書
那時教授們的生活
那時大學(xué)生的學(xué)習(xí)
一代詞家的終點
恰似一江春水向東流
孩子教育,重詩詞重陪伴
45年后的同,她與他相會
語言學(xué)家:詹伯慧
公子不傲驕,過目不忘
公子愛挑戰(zhàn),自選語言學(xué)
發(fā)現(xiàn)軍話,一鳴驚人
父子同編高等教材
父子同為"運動員"
好的老師都是一樣的
曾經(jīng),只有《新華字典》一本字典
方言界有支詹家軍
《東瀛雜記》見傳承,文士筆墨顯情懷
父母在家應(yīng)跟孩子講方言
多做語言的導(dǎo)游,少做語言的警察
英超解說人:詹俊
我們詹家是讀書人
無詹俊,不英超
把解說當(dāng)成一門學(xué)問來做
傳承嚴謹家風(fēng),不煙不酒少社交
尾聲
所謂世家,貴在精神的傳承
十歲能詩十二歲能詞 學(xué)文堂具體建于哪一年,現(xiàn)在難以考證。有一點可以確定的是,在詹安泰出生后,也就是1902年以后。據(jù)詹伯慧回憶,詹安泰外出讀書回來后就已經(jīng)住在學(xué)文堂,而詹安泰是于1912年在新豐啟明小學(xué)畢業(yè)后,去饒平高等小學(xué)繼續(xù)修讀學(xué)業(yè)。也就是說,學(xué)文堂建于1912年之前。 推測這個,是因為想進一步從大時代的背景上來看當(dāng)時詹家是怎樣的情況。 1902至1912年,中國正處于一個風(fēng)云突變的時代。 1894年中日甲午海戰(zhàn)后,清王朝的統(tǒng)治就風(fēng)雨飄搖、走到末路了。1911年辛亥革命爆發(fā),推翻了清王朝,繼而又陷入軍閥混戰(zhàn)。 雖然天然的地理因素讓饒北新豐一帶即便在抗日期間也能偏安一隅,但改朝換代可是大事件,尤其是對讀書人而言。何況,近現(xiàn)代革命運動幾乎都與客家人有關(guān)。 寧靜如桃花源般的新豐不可能對此一無所知。但又因為遠離動亂與爭戰(zhàn),詹家的田產(chǎn)收入應(yīng)該如往年般,沒有多大變化。所以,詹揮瓊才蓋得了學(xué)文堂。雖然他自己沒有入仕,但其對家國的熱愛始終是可以肯定的,并且他的內(nèi)心是與時俱進的,否則就無法想象他何以把自己的三個兒子送到外面去讀書,且成年后都留在了外面。 這是一個舊式讀書人對所處時代的思考與應(yīng)對。 學(xué)文堂蓋了四間房,詹揮瓊自己一間,三個兒子一人一間。雖然三個兒子住的時候并不多。 在這幢被鄉(xiāng)民稱為"書齋"的房子里,詹氏三兄弟得到了父親精心的教導(dǎo)。讀書識字免不了,少不了的還有呼朋引伴一起玩耍。從詹安泰描寫童年的詩句中,可以感受到那種鄉(xiāng)間生活的寧靜安逸: 笑呼逐逐鄰?fù)樱度干蠘漪~入水。 齋中瓷缸養(yǎng)紅鯉,鳥籠百十排廊尾。 喊上同伴去捕雀,去抓魚。瓷缸養(yǎng)紅鯉,廊尾有鳥籠,看得出家中還是蠻富裕的。 詹揮瓊一家雖然從潤豐樓搬出來了,不過學(xué)文堂就在旁邊,仍算與族人住一起,從大的方向看,共井而居的格局并沒有改變。詹安泰呢,就是在這樣一個大家族中成長的。而從小,他就顯示出對詩詞的酷愛與敏感。 十歲那年他寫了一首長詩,給宗族中負有眾望的"獅球牧夫"看見了,大加稱賞。過兩天,"獅球牧夫"把自己的詩稿《仙巖媵唱》兩厚冊交給詹安泰,要他將來替他揚名傳世。 可惜這首長詩沒有留存下來。但能讓族中長輩托付自己兩本厚厚的詩稿,想來帶給人的震驚是相當(dāng)大的。能讓人對一個孩子刮目相看,鄭重相對,可見詹安泰的才情之出眾。十二歲,詹安泰開始填詞,可惜也無作品留存下來,只能從族人、親人口中得知其時故事。 1937年詹安泰在他本詞集《無庵詞》的自述中寫道:"余志學(xué)之年,即喜填詞。風(fēng)晨月夕,春雨秋聲,有觸輒書,書罷旋棄……"可見其填詞之早。陳寂在《無庵詞》的《題詞》里說:"無庵琢詞過廿載,顛倒二白百不疑。網(wǎng)羅珠玉蔑不有,鞭笞精怪成瑰辭。"陳寂對他還是相當(dāng)了解的,說他"琢詞過廿載"確為實情。 P10-12