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知識分類與知識資源認識論圖書
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知識分類與知識資源認識論

本書把哲學認識論、方法論和元知識作為知識資源認識的主要理論和思維工具,分別探討了知識的定義、來源、本質、表現方式、載體形態和認識范圍等關于知識自身的基本問題;揭示了知識分類的原因、原理、意義和認識知...
  • 所屬分類:圖書 >自然科學>總論  
  • 作者:[陳洪瀾] 著
  • 產品參數:
  • 叢書名:--
  • 國際刊號:9787010072852
  • 出版社:人民出版社
  • 出版時間:2008-08
  • 印刷時間:2008-08-01
  • 版次:1
  • 開本:大32開
  • 頁數:--
  • 紙張:膠版紙
  • 包裝:平裝
  • 套裝:

內容簡介

本書把哲學認識論、方法論和元知識作為知識資源認識的主要理論和思維工具,分別探討了知識的定義、來源、本質、表現方式、載體形態和認識范圍等關于知識自身的基本問題;揭示了知識分類的原因、原理、意義和認識知識資源的意義;考察了知識資源形成的歷史及其結構變化;梳理了知識分類的主要表現形式及其主要的矛盾關系;指出了文獻學、目錄學、圖書館學、信息管理技術等學科的基本理論、技術方法和主要工具在知識資源認識活動中的地位和作用。借助這些討論,可以幫助我們了解什么是我們需要的知識、知識是怎樣得來的、知識有什么樣的外在形態、知識都存放在什么地方、用什么方法能夠方便又快捷地找到某種具體知識。總之,通過對知識分類和知識資源認識論的研究,可以幫助我們順利地實現理想的求知目標。

編輯推薦

知識資源是維系我們精神成長的營養之源,我們所需要的一切知識與技能,都可從中獲取。在當代,受知識概念泛化、知識數量劇增、知識載體演化以及知識分類過于專業化、細致化等方面原因的困擾,我們要想迅速獲得知識并地運用知識,常常會感到相當困難。因此,我們需要對知識資源進行的認識。而認識知識資源的好方法就是從知識分類八手,對知識資源進行逐類分析。一旦把握住了知識分類的原因與主要方式,就可以了解知識資源形成與分布的大致圖景。

目錄

緒論

第1章 知識的定義與屬性

一、什么是知識

二、知識的本質屬性

三、知識的衍生屬性

四、知識的開放、發展、多元共存屬性

第2章 知識的來源及其形態

一、知識研究中的兩論

二、知識的來源

三、知識構成的要素

四、知識的表達方式

五、知識的載體形態

第3章 知識資源的認識范圍與形態.

一、知識資源的概念形成

二、知識資源的認識范圍

三、知識資源的形態

第4章 知識分類的原理與方法

一、隱性知識分類的特殊性

二、人類分類思想的起源

三、從實物分類到科學分類

四、知識分類的本原與規則

五、知識分類方法的借鑒

第5章知識分類的意義

一、知識分類是科學知識確立的標志

二、知識分類有助于知識的秩序化管理

二、知識分類有利于知識的選擇與傳遞

四、知識分類有助于知識的生產與積累

五、知識分類有助于知識創新

第6章 知識分類的主要方式

一、按照知識的效用分類

二、按照研究對象分類

三、按照知識屬性分類

……

第7章 知識分類的矛盾現象

第8章 元知識與方法論

第9章 知識資源的文獻學認識方法

第10章 知識資源的目錄學認識方法

第11章 知識資源的圖書館學認識方法

第12章 知識資源開發的傳統技術工具

第13章 數字化知識資源的形成與類型

第14章 網絡化知識資源與搜索技術工具

參考文獻

后記

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第1章 知識的定義與屬性

知識是知識資源的構成元素,要想了解知識資源及其范圍,首先要回答什么是知識,什么不是知識;知識是從哪里來的,住在什么地方;知識都有哪些特性;哪些是我們能看見的知識,哪些是我們看不見的知識;哪些是人們重視的知識,哪些是人們輕視的知識;對它們進行區分有什么意義;而要弄清這些有關知識的最基本的問題并不是件輕松的事。我們也可以看到前人對這些問題的大量解說,可是在這些解說之中更多的問題蘊藏其問。哲學界曾有一個說法,重要的是把問題提出來,而問題是否能解決還要依靠廣大的讀者自己的心智來思考和判斷呢!

一、什么是知識

如果我們要問什么是知識,或許會遭到很多人的恥笑。因為每個人從小學甚至從幼兒園開始就要接受知識教育,難道還不知道什么是知識嗎?事實上要想說清楚什么是知識并不容易。自從進入文明時代以來,知識就一直是人們重點研究的對象,古往今來無數學者為此耗盡心血,力圖弄清它究竟是什么,可是至今人們仍然未能獲得統一的認識,所得出來的那些定義也常常遭到當代學者們的非難。

如果我們要說出什么是知識,什么不是知識,就必須首先介紹知識的定義,以便能夠獲得一個較為簡略的認識。可是,不要說讓我們自己給知識下一個恰當的定義了,即便是從已有的定義中選擇一個能令人滿意的定義也十分困難。因為,知識作為一個全人類共同使用又極其抽象的概念,不同學科領域的研究者們在不同的語境下賦予它的內涵和外延存在著諸多的差異。最早給定義下定義的人是亞里士多德。他說:"定義乃是揭示事物本質的短語。……因為關于定義,大多要涉及相同或相異的問題。總之,我們把一切與定義相同的具有探尋性質的表述都叫做定義。"根據他對定義所下的定義可知,每個定義都應能夠揭示出事物的本質。可是,我們在各種辭典、教科書或專門的知識研究論著中看到的有關知識的定義多不勝數,卻未能從中領悟到知識的真正本質,或者說,有些定義者自認為是知識本質的東西卻不被學界所廣泛認同。在這里我們舉幾例最常見的定義來看看知識定義中的復雜性。

……

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