聽說你也是孤獨(dú)患者，所以我們請叔本華親手為你制作了一張“孤獨(dú)通行證”。它由三個指南構(gòu)成：指南一讓你坦然接受生命中所有的孤獨(dú)時刻，指南二帶你讀懂人性，指南三助你學(xué)會與一切美好的事物為伍。嗯，來不及交代更多了，請速速打開它，開啟你人生的又一場修行吧！
(1)我們的孤獨(dú)就像天空中漂浮的城市，仿佛是一個秘密，卻無從述說。這本書替你將孤獨(dú)的本質(zhì)娓娓道來，讀完你會更智慧地處理群體與個人的關(guān)系。
(2)我們在熱鬧中失去的，必將在孤獨(dú)中重新?lián)碛校痪腿缭谛鷩讨惺ニ伎寄芰Φ娜藗儯诎察o中方能找回自我。
(3)對哲學(xué)家來說，惡毒的問題就是問他什么是哲學(xué)。而這是一本化復(fù)雜為簡單，化晦澀難懂為條清縷析的哲學(xué)書，緊緊抓住世間萬象的本質(zhì)，讓你不再困擾，也不再失落。
(4)因為深受叔本華的影響，尼采成了像太陽一樣充滿光輝的哲學(xué)家；所以讀完這本書，你會比你的朋友們更懂這個世界。
亞瑟 叔本華(Arthur Schopenhauer，1788—1860)，德國著名哲學(xué)家，出生于一個富商家庭。父親性格易怒憂郁，后因溺水去世；母親是作家，與歌德、格林兄弟等文壇名家熟識。叔本華的哲學(xué)整整沉寂了三十多年，后來，他像一個從一場長期艱苦的戰(zhàn)爭中凱旋的英雄，名噪全歐，譽(yù)滿天下。近代很多思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，如尼采、克爾凱郭爾、瓦格納、托馬斯 曼等，無不直接或間接地受叔本華哲學(xué)的影響，其中尤以尼采所受的影響較大。
通行指南一： 孤獨(dú)是生命的禮物 1孤獨(dú)的人并不可恥 社會就像一團(tuán)熊熊烈火，明智的人與其保持適當(dāng)?shù)木嚯x來取暖。
2人世的命運(yùn) 若是運(yùn)氣好，扔進(jìn)大海也死不了。
3人世的痛苦 對任何不幸或痛苦的好安慰，莫過于看到還有人比我們更加不幸。
4生存的虛無 時間吞沒一切，萬物都在時間的長河中消逝得了無蹤影。
5自由意志與宿命論 性格和動機(jī)一旦給定，一切行為也就被決定了。
6成熟人士都懂得的人生智慧(人生智慧之警句) 在生活中，如同在舞臺上一樣，我們必須要分清演員和他所扮演的角色。
7生命的旅程 如果一個人的精神狀態(tài)與他的年齡階段不相一致，那他就感受不到幸福。
8“靈魂不朽”對話錄 個體并非一種的形態(tài)，而是一種有限的形態(tài)。
9通往救贖之路 我們所承受的痛苦比我們所做出的功德，更有希望使我們得到救贖和解脫。
通行指南二：人性的，更人性的 1性格高于并超越于時間 在每個人的天性中，都是既有非常善良、仁愛的一面，也有極端卑劣、邪惡的一面。
2你若悲嘆不已，你便不幸 一個人的自身比他擁有的財產(chǎn)或別人對他的評價更能帶來幸福。
3衣食無憂者不必卑躬屈膝 財富猶如海水，喝得越多就越覺得口渴。
4關(guān)于瘋狂這件瘋狂的小事 瘋狂就像一條斷點(diǎn)的線，雖然仍在正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，但是完整性和清晰度在不斷地降低。
5過于重視別人的看法是人類的通病 每個人首要的和真實(shí)的存在是在自己的個體身上，而非在別人的看法、意見中。
6好的禮物很少有人欣賞 要建立功業(yè)，主要需要一顆偉大的心靈；要著書立說，則需要一個的頭腦。
7當(dāng)你聽到有人自殺時 一個人在這世上享有的最為無可爭議的權(quán)利就是對自己生命與肉體的處置權(quán)。
8人的外表并非無足重輕 一個人的相貌通常能夠比他的嘴巴告訴我們更多有趣的事情。
9天才比普通人更具美德 一個天才或偉人真正的高貴和尊嚴(yán)，根本在于人類本性中純潔清白、未受玷污的部分——智力，在他心中占據(jù)著優(yōu)勢地位。
10一神、泛神、無神，你站哪邊？ 認(rèn)為世界只有物質(zhì)意義而無道德意義的想法，簡直是最反常的頭腦中涌出的最可笑的謬誤。
11《心理自檢手冊》請你優(yōu)雅地對號入座 世界上只有一種會虛飾的生物，那就是人。
通行指南三：孤獨(dú)必然戰(zhàn)勝庸俗 1旅行的意義 乘坐氣球飛向天空的人，并不會感到自己在升高，而只能看到地面在不斷地下沉。
2閱讀見人生 壞書讀的再少也嫌太多，好書讀的再多仍嫌太少。
3不同的文學(xué)形式各藏心機(jī) 小說家的任務(wù)不是講述驚天動地的偉大事件，而是將一些微小的事件變得生動有趣。
4原來拉丁文與古典文學(xué)淵源頗深 放松心靈的好方式，莫過于研讀古代經(jīng)典。
5那些被稱為作者的人 有兩種作者存在：一種是因為有感而發(fā)，另一種則是為了寫作而寫作。
6模仿別人的風(fēng)格好似戴上一具假面具 據(jù)說，柏拉圖《理想國》的序言就曾經(jīng)以不同的方式寫了七遍。
7閱讀與經(jīng)驗之合力，也比不上獨(dú)立思考 每個真正獨(dú)立思考的人，在精神領(lǐng)域內(nèi)儼然是位君主。
8批評是一只罕見的飛鳥 敏銳的批評鑒賞力之于女人，正如創(chuàng)造力或天才之于男人。
9如何識別天才與常人 沒有任何等級、地位和出身方面的差異，能大過兩種不同的用腦方式之間的巨大鴻溝。
10向及時流的思想家學(xué)習(xí)什么？ 要成為一名哲學(xué)家，關(guān)鍵在于他思考問題的方式。
我已經(jīng)說過，人們之所以喜歡社交是因為他們?nèi)狈θ淌芄陋?dú)的能力，亦即忍受他們自己的小社會的能力。他們無法忍受孤獨(dú)，變得厭惡自己。正是這種靈魂的空虛使他們熱衷于和人交往，到國外旅行、觀光。他們的頭腦僵化、思想呆滯，無法自己活動起來，所以，他們試圖賦予它一點(diǎn)活力，例如通過喝酒提升精神。有多少人僅僅因為這個問題而變成酒鬼！他們總是在尋找某種自己能夠承受的最強(qiáng)烈的刺激，亦即通過與自己同類的人的接觸和交往而獲得的興奮和刺激。如果不能達(dá)到這種目的，他們的精神和思想就會因不堪重負(fù)而沉淪，他們也會陷入一種悲慘的萎靡渾噩中[i]。這樣的人，或許可以說，其自身只擁有一小部分的人性，需要將許多這類人性的碎片聚合起來，才能達(dá)到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，獲得某種程度的人的意識。一個人——確切地說，一個出類拔萃的人，不是代表人性的一小部分或點(diǎn)滴碎片，而是代表一個完整的統(tǒng)一體：他的自身是完滿的。
在這一方面，平庸的大眾就好比是由俄羅斯號角組成的管弦樂隊奏出的音樂。每只號角僅能發(fā)出一種音調(diào)，把這些號角恰當(dāng)?shù)販愒谝黄稹f(xié)調(diào)配合才能演奏出樂曲。從一只號角所發(fā)出的枯燥乏味的音調(diào)，就可以清楚地明白大多數(shù)人思想的平庸單調(diào)。有多少人似乎畢生只有一種頑固不變的觀念，除此之外就沒有其他思想存在的余地了。因此，我們很容易理解為何人們是那么無聊，以及為何他們熱衷于與人結(jié)交，為何他們喜歡加入人群中——即為何人類是如此地?zé)釔廴壕印⒔浑H。正是一個人本性的單調(diào)乏味，才使他覺得孤獨(dú)難以忍受。“凡愚皆苦于厭諸己。”(塞涅卡)愚者飽受其本身的愚蠢所帶來的疲累、重負(fù)。只有把很多人放在一起，才能奏出像樣的樂曲。
一個智慧的人，則像是一位音樂大師，無須任何人的幫助，僅僅用一種樂器——如一架鋼琴(這架鋼琴本身就是一支小型樂隊)，就可以演奏出美妙的音樂。這樣的人本身就是一個的小世界。其他人需要多種樂器相互配合才能演奏的樂曲，他一個人就可圓滿完成，僅僅依靠其思想意識的完整統(tǒng)一。就像鋼琴一樣，他不屬于某個交響樂團(tuán)：他是一位獨(dú)奏者，更適合單獨(dú)演出——也許在寂寞中孤獨(dú)一人。如果要與他人合作演奏，他也必須像樂隊中的主音，或者如歌唱時聲樂的主調(diào)。那些喜愛社交的人或許可以從我的這個比喻中獲得某些教益，并把它作為一項普遍的規(guī)則記下來：交往對象的質(zhì)量欠缺在某種程度上可以通過交往人數(shù)的增加得到彌補(bǔ)。如果你的同伴聰慧明智的話，有他一個就足夠了。但是，如果你周圍只有平庸普通的人，只能和他們打交道，那么與他們中的許多人同時交往就是個可行的辦法，這樣，通過他們的聯(lián)合協(xié)作，還是會產(chǎn)生某些益處的——沿用號角樂器的比喻來說。但愿上帝賜予你無比強(qiáng)大的耐心，以忍受這種苦役！
我提到過的精神的貧乏和靈魂的空虛，是造成另一種不幸的原因。當(dāng)一些更加杰出的人為了實(shí)現(xiàn)某些高尚的理想目標(biāo)而組成一個團(tuán)體時，結(jié)果幾乎總是群氓蜂擁而至，就像害蟲一樣，到處都是——他們的目的就是試圖擺脫無聊，或者自己天性中的一些其他缺陷。對于任何有助于達(dá)到這一目的的事物，他們都會立即毫不猶豫地抓住，絲毫不加以任何的辨別。于是，有些人就會悄然溜進(jìn)或者強(qiáng)行闖入這一團(tuán)體。然后，要么很快將其全部毀滅，要么將其變得面目全非，到與組成這一團(tuán)體的初衷背道而馳。
人們喜歡社交的原因并不僅僅在此。寒冷的日子里，大家擁擠在一起以互相取暖；同樣，你也可以通過與他人進(jìn)行思想交流來溫暖自己的心靈。不過，一個自身擁有無比高的精神熱度的人，是不需要這樣做的。我曾經(jīng)寫過一則小寓言來闡釋這一點(diǎn)，讀者可以在其他地方找到。[1]一般來說，一個人對社交的熱衷程度是大致與他思想價值成反比的。因此，說“某某”非常不喜歡與人交往，就等于說他是一個才智非凡的天才。
