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內容簡介

喜歡超越的人與心理醫生一樣，永遠追求心靈的自由。這種自由在于即便被現實的壓力、苦惱、疾病纏身，內心依然是快樂且滿足的。那么，心靈存在嗎？在精神的哪一個層面呢？我們如何尋跡心靈呢？我在文章《高峰體驗》中寫到："生命潛能、創造力、智慧、靈感、道德、坦誠、良知、博愛、慈悲、無私、使命感與信仰，對所有生命的珍視、保護與敬畏，這些都是人類心靈層面的內容。"心靈的升華需要思維的擴展，思維的擴展需要精神的能量，這個集子正是為了幫助人的精神捕獲能量，讓心靈飛舞。

本集文章由作者從1995——2005年發表過的文章里精選而出，這些文章以筆名子木、小里、曉立等發表，主要發表在《時尚》雜志、深圳《女友》、上海《雙周刊》、《世界都市》、《追求》等著名雜志。文章采自發表前的原稿，沒有采用經雜志社刪改、編輯的成稿，主要是想體現我自己的觀點和創作風格。

編輯推薦

去年的一部電視劇《中國式離婚》炒得沸沸揚揚，李予勛從心理學的角度對電視劇里呈現的現象一一分析，有效且獨到，在業界也引起了廣泛關注。李子勛在多年的實踐經驗中，也成為中國10年來心理學發展領域的一個重要人物。

——中央電視臺《新聞會客廳》

李子勛屬于有愛心的心理醫生，他的內在是實的，愛流露于他的笑容與舉手投足中。是的，這是真正的專業工作者。

——《時尚健康》雜志

作者簡介

李子勛，畢業于華西醫科大學，中日友好醫院專職心理醫生，首屆中德高級心理治療師培訓項目學員，心理協會北京心理咨詢與治療專業委員會成員。《父母必讀》、《女友》、《時尚健康》等健康與時尚雜志的專欄作家。中央電視臺《新聞會客廳》、《實話實話》、《心理

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孤獨是人類的屬性

因為人是一種社會性動物，所以孤獨是人類的一種自然屬性。就像動物要分群居和獨居動物一樣，群居動物必定會害怕孤獨，而獨居的動物喜歡孤獨。我們可以把貓科動物與犬科動物作比較，貓科動物(獅子除外)差不多都是獨居的動物，所以流浪的貓可以生存得很好，流浪的狗卻死得很快。美國的自然科學電視節目，拍攝到深山的一只老虎(貓科)，它獨自生存著，自得其樂。鏡頭展現它吃飽睡足到一個池塘里沐浴，非常擬人化的行為，搔首弄姿，雖然不會笑，卻眼帶滿足，你不得不認為那家伙過得很滋潤。流浪的狗和孤獨的狼一樣，是驚恐不安的，夾著尾巴的，它們可以忍饑挨餓，千里迢迢去尋找自己的族群，或者趕快投入新主人的懷抱。當然。文化把這種被孤獨感驅使不得不依附一個人或群體的行為稱為忠誠，而把像貓科那樣獨立、不依附什么的動物視為自私、狡猾、虛偽或自我中心。所有的靈長類和人是群居動物，看看動物世界，猴子們因為害怕被趕出群體，甘愿屈尊受辱。當一個猴王老了，新的猴王取代了它，對它最嚴厲的懲罰就是群起而攻之，把它趕出族群，猴王離開這個族群的時候，離死就不遠了。即便滿山遍野都是豐富的果實，它也不能獨自存活下去。由此我們可以推論出，人之所以會去追求社會認同，甘愿放棄個性，遵循共性，正是由我們天生不能孤獨的屬性而非道德所決定的。

印度哲學家克里希那穆提認為，人們讀書、娛樂、交友、戀愛、結婚、宗教、信仰、工作、活動、興趣、愛好、權力與金錢欲望都是為了分心。分什么心?分孤獨的心。怕自己無事可干而感覺到孤獨，怕由孤獨感引發莫名的焦慮、恐慌與不安。其實，連上帝也知道孤獨是驅使人好的手段。古版圣經里，人原本是一體，上帝嫉妒人類無憂無慮的生活，把人劈成兩半，一半為男，一半為女，讓他們一生下來就不得不面對孤獨與不完整，只有努力尋找到另一半，才能擺脫孤寂的折磨。哲學把孤獨、死亡、自由和意義列為人類需要深思、自省的四大課題。孤獨感引發人兩種基本的心理需求：一是人的歸屬感，二是存在的焦慮。歸屬感好理解："我是誰的孩子?我的家在哪兒?我的團隊是什么?"或者"我是誰?我被誰需要?我的信仰，主義，社會身份是什么?"等等。回答這些問題正是在滿足人的歸屬感。婚姻也常受歸屬感的驅使，明明知道對方不適合自己，但失去家的孤獨、恐懼使人屈從在不愉快的關系里。存在的焦慮與生俱來，正如我們對危險的恐懼，不能夠被理性、邏輯解釋。只要活著 ……