近年來(lái)，我國(guó)民族旅游得到了極大發(fā)展。民族旅游在促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也強(qiáng)化了地方民族文化認(rèn)同。本書(shū)以羌族為例，通過(guò)對(duì)羌族旅游開(kāi)發(fā)引起的各種文化事項(xiàng)變化的探討，揭示出旅游開(kāi)發(fā)如何對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了本質(zhì)性影響，其隱含在文化認(rèn)同中的權(quán)力因素與經(jīng)濟(jì)動(dòng)因何在？這些因素和動(dòng)因是如何在協(xié)調(diào)現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性矛盾基礎(chǔ)上，最終形成羌族文化復(fù)興與認(rèn)同的。
吳其付，1976年生，四川資中人。文化遺產(chǎn)與旅游開(kāi)發(fā)專業(yè)博士。四川師范大學(xué)歷史文化院副教授，碩士生導(dǎo)師。國(guó)家旅游局、四川省旅游局"四川5.12汶川地震災(zāi)后旅游業(yè)重建規(guī)劃指導(dǎo)小組專家組成員"，四川省專家服務(wù)團(tuán)"2011年智力助雅(雅安)、2014年智力助樂(lè)(樂(lè)山)"專家組成員。著有《宋代文豪與巴蜀旅游》，參與編寫國(guó)家雙語(yǔ)教學(xué)示范課程教材《旅游學(xué)概論》(第二版)。主持國(guó)家教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目以及多項(xiàng)省廳級(jí)科研項(xiàng)目。先后參與旅游規(guī)劃項(xiàng)目近100余項(xiàng)，獨(dú)立主持完成40余項(xiàng)。
前 言
導(dǎo)論
及時(shí)章 民族旅游文獻(xiàn)中的文化認(rèn)同研究
及時(shí)節(jié)國(guó)外民族旅游文獻(xiàn)中關(guān)于旅游與文化認(rèn)同研究
一、民族國(guó)家的文化認(rèn)同
二、地方族群的文化認(rèn)同
三、地方族群的文化變遷
四、民族藝術(shù)品的轉(zhuǎn)化與復(fù)興
第二節(jié)中國(guó)旅游文獻(xiàn)中關(guān)于民族旅游與文化認(rèn)同研究
一、族群身份與文化認(rèn)同
二、現(xiàn)代化與民族文化復(fù)興
第三節(jié)有關(guān)羌族的文化認(rèn)同研究
一、歷史考古研究
二、文化習(xí)俗研究
三、族群認(rèn)同研究
第四節(jié)羌族的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及文獻(xiàn)研究
一、羌族旅游資源開(kāi)發(fā)
二、旅游對(duì)羌文化的社會(huì)影響
第二章從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代的羌人
及時(shí)節(jié)當(dāng)代羌族的人文環(huán)境與生存現(xiàn)狀
一、地理環(huán)境與雜居民族
二、傳統(tǒng)文化習(xí)俗
三、羌族聚居縣域的文化生態(tài)
第二節(jié)從遠(yuǎn)古走來(lái)——羌人的歷史脈絡(luò)
一、秦漢以前時(shí)期
二、兩漢兩晉南北朝時(shí)期
三、唐宋元明清時(shí)期
第三節(jié)岷江上游地區(qū)的羌人遺跡
一、歷史遺址
二、大禹遺跡
三、建筑景觀
第四節(jié)羌族旅游村寨個(gè)案現(xiàn)狀
一、汶川縣的蘿卜寨和羌鋒寨
二、理縣桃坪羌寨
三、茂縣的白臘寨和黑虎羌寨
四、北川縣的青片羌寨
……
第三章文化有用性：文化認(rèn)同的價(jià)值判斷
第四間中心與邊緣互動(dòng)中的文化認(rèn)同
第五章公共空間下的文化認(rèn)同
第六章羌寨精英與文化認(rèn)同
第七章旅游開(kāi)發(fā)下的羌族文化遺產(chǎn)保護(hù)
第八章民族旅游與民族社會(huì)現(xiàn)代文化
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
