本書將二人轉(zhuǎn)意象與史前內(nèi)蒙古巖畫圖像相比對,認(rèn)為兩者的造型是一致的。這種一致性標(biāo)志了二人轉(zhuǎn)是來源于薩滿跳神的;內(nèi)蒙古巖畫的"二神轉(zhuǎn)"是遠(yuǎn)古薩滿巫術(shù)—宗教表現(xiàn)的創(chuàng)世神話意象;薩滿的"野人舞"造型轉(zhuǎn)換到東北民族民間舞蹈,又轉(zhuǎn)換到東北大秧歌,形成東北大秧歌上、下裝"一副架";"一副架"從大秧歌劈出來單獨演出,就形成了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)是薩滿跳神宗教經(jīng)典的世俗化形式。
本書通過將紅山文化和內(nèi)蒙古巖畫圖像與二人轉(zhuǎn)比對,認(rèn)為兩者的"二人轉(zhuǎn)"造型是一致的;這種一致性標(biāo)志著二人轉(zhuǎn)是來源于薩滿跳神的;紅山文化和內(nèi)蒙古巖畫圖像的"二神轉(zhuǎn)"是遠(yuǎn)古薩滿巫術(shù)—宗教表現(xiàn)的創(chuàng)世神話的意象;薩滿的"野人舞"造型轉(zhuǎn)換到東北民間舞蹈,又轉(zhuǎn)換到東北大秧歌,后作為東北大秧歌上、下裝的"一副架"單獨劈出來演出,形成二人轉(zhuǎn),故得出結(jié)論二人轉(zhuǎn)是薩滿跳神宗教經(jīng)典的世俗化形式。
楊樸,吉林省遼源市人,吉林師范大學(xué)文學(xué)院教授,吉林大學(xué)博士生導(dǎo)師,吉林師范大學(xué)東北文化研究中心主任,吉林師范大學(xué)博達(dá)學(xué)院語文教育研究所所長,國務(wù)院政府特殊津貼獲得者,吉林省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家,吉林省教學(xué)名師。楊旸,先后就讀于東北師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué),2012年獲哈爾濱師范大學(xué)文藝學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為國家開放大學(xué)實驗學(xué)院教師。先后在《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《北方論叢》等刊物多篇。獨立承擔(dān)和參與完成國家社會科學(xué)青年基金、黑龍江省社會科學(xué)青年基金等多項課題。