本書(shū)是銀行巨頭沃伯格家族的傳記。20世紀(jì)初的美國(guó)金融界，是由摩根、沃伯格、羅斯柴爾德這類銀行巨子所操控。當(dāng)時(shí)沃伯格家族的著名成員有：1.保羅·沃伯格，美聯(lián)儲(chǔ)的總設(shè)計(jì)師、美聯(lián)儲(chǔ)副主席；2.馬克斯·沃伯格，時(shí)任德國(guó)政府經(jīng)濟(jì)部門高級(jí)幕僚，參加過(guò)一戰(zhàn)后的凡爾賽會(huì)議，同時(shí)他也是德國(guó)最有影響力的私人銀行之一——M.M.Warburg公司的領(lǐng)袖；3.費(fèi)利克斯·沃伯格，美國(guó)庫(kù)恩-洛布公司高級(jí)合伙人、著名慈善家；4.弗里茨·沃伯格，漢堡金屬交易所主席。毋庸置疑，沃伯格家族在金融領(lǐng)域的地位無(wú)可撼動(dòng)，他們的歷史正是世界金融發(fā)展的縮影。
"一部20世紀(jì)的關(guān)于權(quán)力、苦難和榮耀的史詩(shī)……扛鼎之作，引人人勝，動(dòng)人心魄。"
——《華盛頓郵報(bào)》圖書(shū)世界欄目
"一個(gè)魅力四射的家族……書(shū)中的人物……被徹諾刻畫(huà)得栩栩如生。他有一雙善于捕捉細(xì)節(jié)的慧眼……無(wú)論置身何處，你都會(huì)打開(kāi)這本書(shū)并陶醉其中。"
——《新共和》
"羅恩·徹諾這部家肚小說(shuō)以四兄弟的故事為主干，風(fēng)格沉郁，哀而不傷。(他是)一位優(yōu)雅的作家，善于從獨(dú)到的視角講述舊聞?shì)W事……一部充滿感傷情調(diào)和直觀感的作品……通過(guò)刻畫(huà)銀行王朝的人物群像，他從多個(gè)方面生動(dòng)展現(xiàn)了更為廣闊的歷史主
題。"
——《波士頓星期日環(huán)球報(bào)為
"看上去，沃伯格家族足一個(gè)幸運(yùn)的、深受上天眷顧的家族，其魅力甚至超過(guò)肯尼迪家族，而且……同樣重要的是……現(xiàn)在他們的故事已被巧妙地講述出來(lái)。"
——《紐約每日新聞》
"一個(gè)扣人心弦的故事，傾注了小說(shuō)家的全部熱情……堪稱佳作。"
——《紐約時(shí)報(bào)書(shū)評(píng)》
"這是一部博大精深的著作……它包羅萬(wàn)象，無(wú)論足如影隨形的人生磨難，還是我們這個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻，都在這部的作品中有所體現(xiàn)。"
——大衛(wèi)·麥爾洛，《杜獸門》的作去
序言
及時(shí)部分 沃伯格家族的興起
第1章 女族長(zhǎng)
第2章 輝煌的旋律
第二部分 中道支系的崛起
第3章 瘋狂的馬克斯
第4章 兄弟悲喜劇
第5章 圣賢與蛇
第6章 迷人的山頂
第7章 威徹斯特小公國(guó)
第8章 航運(yùn)之王
第9章 暗藏的火焰
第10章 靦腆的勇士
第11章 危難中的德國(guó)人
第12章 貧與富
第13章 鐵十字勛章
第14章 崩解
第三部分 中道沃伯格家族的衰落
第15章 虛幻的城堡，虛幻的和平
第16章 謀殺與爆炸
第17章 相濡以沫
第18章 地獄生活
第19章 仇恨之火
第20章 回家
第21章 資本主義集體農(nóng)莊
第22章 天堂里的陌生人
第23章 神秘賬戶
第24章 憂郁的男孩
第25章 鄉(xiāng)下堂親
第26章 恐懼之旅
第27章 新政傻瓜
第28章 戰(zhàn)勝惡魔
第29章 危機(jī)四伏
第30章 緊閉的門
第31章 分割
第32章 暮色中的王朝
第33章 暴風(fēng)雨中的孤兒
第四部分 戰(zhàn)時(shí)的中斷
第34章 超現(xiàn)實(shí)主義的救世主
第35章 臨終的看護(hù)
第36章 小個(gè)子與胖家伙
第37章 停尸場(chǎng)
第五部分 兩個(gè)支系的回歸
第38章 暴發(fā)戶
第39章 我們雅利安人
第40章 巡回傳教士
第41章 藝術(shù)珍品
第42章 堂表兄俱樂(lè)部
第43章 我的維京人
第44章 金融城的敵人
第45章 寬恕的品質(zhì)
第46章 歐洲人
第47章 父親和兒子們
第48章 被遺忘的墓碑
第49章 陌生人的鎮(zhèn)子
附錄：西格蒙德沃伯格爵士的筆相分析
致謝
第1章 女族長(zhǎng)
公元70年，羅馬人摧毀猶太圣殿之后，猶太人北遷至萊茵河流域定居。遷徙并未帶來(lái)惶恐，這些葡萄種植者和釀酒技工很快就扎根于德意志的土壤。但他們田園牧歌式的生活被11世紀(jì)的宗教狂熱破壞了。為躲避十字軍的屠殺，他們被迫背井離鄉(xiāng)，以放貸為生。在黑死病蔓延期間，流浪的苦修者詛咒說(shuō)是猶太人向水井里投毒，從而導(dǎo)致黑死病的暴發(fā)。他們也被控告從基督教兒童身上抽血，用來(lái)烘焙逾越節(jié)的無(wú)酵餅，從而釀成歷史上的"血誣案"。就像來(lái)自一個(gè)恐怖神話故事中的黑暗畫(huà)面，在德闊人心里，猶太人是披著人類外衣的食尸鬼。這個(gè)觀念可能會(huì)沉睡在民族文化中，但不會(huì)消亡。
沃伯格家族有時(shí)聲稱自己是西班牙系猶太人，并試圖將他們的宗譜追溯到中世紀(jì)的意大利。但他們已確認(rèn)的祖先最早出現(xiàn)在1559年一一那一年西蒙.馮.卡塞爾(Simon von Cassel)從黑森州遷移到由查理曼大帝建造的威斯特伐利亞鎮(zhèn)。這風(fēng)景如畫(huà)的鎮(zhèn)子建有城墻，有四個(gè)石砌瞭望塔，沿著彎彎曲曲的卵石街道，可以看到羅馬式教堂和小木屋。沃伯格家族的祖居建于1537年，現(xiàn)在依然存在。
西蒙從帕德博恩的領(lǐng)主兼主教手中設(shè)法獲取了特許狀，從事貨幣兌換和典當(dāng)。由于教會(huì)禁止放貸取利，貴族們招募宮廷猶太人來(lái)他們的非法活動(dòng)，從而刺激了貿(mào)易。由此形成歷史上一個(gè)罕見(jiàn)的情況一一一個(gè)少數(shù)民族被聚集在一個(gè)有利可圖的職業(yè)內(nèi)。由于當(dāng)時(shí)邦國(guó)林立，有300個(gè)王國(guó)、城邦和公國(guó)，"德國(guó)"需要猶太商人進(jìn)行不同貨幣之間的兌換。
宮廷猶太人是一個(gè)特殊階層，地位尷尬(沃伯格家族嚴(yán)格來(lái)說(shuō)屬于宮廷猶太人的一個(gè)小類別，稱為"被保護(hù)猶太人")。在富有的表象背后，他們的生存取決于統(tǒng)治者的容忍程度，當(dāng)統(tǒng)治者債臺(tái)高筑難以承受時(shí)，他們可能遭到拒付。他們就像被懸掛在金線上，在上層非猶太人和層猶太人之間搖擺。在舒適的氛圍下又隱藏著何等的焦慮?在十幾年的時(shí)間里，雖然西蒙一家的宗教自由能得以保障，可他們?nèi)匀灰袚?dān)比基教居居民較高的稅率。西蒙在家鄉(xiāng)建立了猶太教堂，但猶太人死后仍要埋在城墻外一個(gè)特殊的墓地。
……
