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內(nèi)容簡介

維多？雨果所著的《悲慘世界(上下全譯本)(精)/世界文學(xué)名著典藏》講述了一個貧苦農(nóng)民因偷一塊面包而被判重刑，十九年后出獄時，他心中充滿了對這不公平社會的仇恨和強(qiáng)烈的報復(fù)心理。但一位善良的主教用愛心感化了他，從此他立志做好人行善事，活得有尊嚴(yán)有價值，并同樣用愛心去感化他人。仁愛至上的人道主義精神貫穿全書的中心思想。

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三好主教攤上苦教區(qū)

主教先生的車馬費化為救濟(jì)款，他并未因此減少視察。迪涅教區(qū)是個累人的地方，平地少，山嶺多，如剛才所說，幾乎沒有道路。總共三十二個堂區(qū)，四十一個司鐸區(qū)，二百八十五個小區(qū)。把這些地方都巡視遍，確非易事。然而，主教先生卻辦到了。去近處他就步行，平川路就坐鄉(xiāng)村馬車，進(jìn)山里就干脆乘驢去。兩個老嫗一般會陪同，如果路上太顛簸，他就獨自前往。

有，他騎驢到達(dá)舊主教城色內(nèi)茲。當(dāng)時他囊空如洗，不能雇用別的坐騎。城市長官在主教府邸門前迎候他，直眉瞪眼地看著他從驢背上下來。幾位富紳在他周圍嘿嘿訕笑。

"長官先生、各位富紳先生，"主教說道，"我明白你們?yōu)槭裁捶锤校銈冋J(rèn)為一個窮教士居然妄自尊大，乘著耶穌基督用過的坐騎。我要明確告訴諸位，我這樣做是迫不得已，并非愛慕虛榮。"

他在巡視中，對人寬容和氣，談心的時候多，說教的時候少。他不把任何美德置于高不可攀的境界，講道理和舉范例也從不舍近求遠(yuǎn)。面對一鄉(xiāng)居民，他往往要以鄰鄉(xiāng)為榜樣。到了對窮人慳吝刻薄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，他就說：

"瞧瞧布里昂松的居民吧!他們讓窮人、寡婦和孤兒，有權(quán)比別人早三天到他們牧場割草。房子如果倒塌，他們就給重蓋，分文不取。因此，那地方受到上帝的保佑，整整一百年間，沒有發(fā)生過一起兇殺案。"

到了爭利搶收的村莊，他就說："瞧瞧昂布蘭那兒的人吧!在收割的季節(jié)，萬一哪個家庭的兒子去當(dāng)兵，女兒進(jìn)城做工，父親又病倒，不能下地，本堂神父在布道時就把這事兒提出來；于是，星期天做完彌撒之后，全體村民，男人、女人和孩子，都到那個可憐的人家的田里，幫忙收割，將麥秸運回，麥子裝進(jìn)倉里。"

到了為金錢和遺產(chǎn)而分裂的家庭，他就說："瞧德沃呂山區(qū)的人吧!那里十分荒涼，五十年也聽不到一回夜鶯的叫聲。可是，家里父親去世，男兒便出去謀生，把財產(chǎn)留給姐妹，好讓她們嫁出去。"

到了打官司成風(fēng)、農(nóng)民因而傾家蕩產(chǎn)的村鎮(zhèn)，他就說："瞧瞧蓋拉谷的那些善良的農(nóng)民吧!那里住著三千人，上帝啊!真像一個小小的共和國。他們既沒有法官，也沒有執(zhí)達(dá)吏。鄉(xiāng)長處理一切事務(wù)：他分派捐稅，每人繳納多少，全憑良心秉公辦事，還義務(wù)為人排解糾紛，替人分配遺產(chǎn)而不取酬勞，判案也不收費用。大家都服他，因為他是生活在淳樸人之中的一個公正人。"

到了沒請教師的村莊，他又舉蓋拉谷人的例子："你們知道他們是怎么做的嗎?一個小地方，只有十幾戶人家，供養(yǎng)一位教師自然困難，于是，全谷就公聘幾位教師，讓他們走村串莊，在這村教一周，到那莊又教十天。在集市上我碰見過那些教師。他們帽帶上插著鵝毛管筆，很容易認(rèn)出來。教語文的只插一支，教語文又教算術(shù)的插兩支，教語文算術(shù)又教拉丁文的就插三支。他們都很有學(xué)問。是啊，沒有知識多么丟臉啊!照蓋拉谷的人那樣做吧!"

他的談話就是這樣，又嚴(yán)肅又慈祥；如果缺少實例，他就打比喻，直言不諱，話并不多，但是形象化。這正是耶穌基督的雄辯，自信不疑而又能服人。

四言行一致

主教說話和氣而愉快，總照顧在他身邊生活的兩個老婦人的理解力。

馬格洛太太愛稱他"大人"。有，他從座椅上起來，走向書櫥，要找一本書。那本書放在上面一格，主教個子偏矮，伸手夠不到。

"馬格洛太太，"他說道，"給我搬張椅子來。本大人還不夠高大，夠不到這個格板。"

德`洛伯爵夫人是他一個遠(yuǎn)親，總好在他面前羅列她三個兒子的所謂"前程"。她有好幾位長輩親戚，都年事已高，行將就木，繼承人自然是她的幾個兒子。小兒子將從一個姑奶奶那里得到一筆整整十萬利弗爾的年金；二兒子將繼承她叔父的公爵頭銜；大兒子則必然承襲先祖的爵位和領(lǐng)地。做母親的這種天真的炫耀情有可原，主教通常只是聽著，不置一詞。然而有一回，德？洛一伯爵夫人又一一詳細(xì)賣弄那些繼承權(quán)和"前程"，而主教顯得格外心不在焉。德？洛.伯爵夫人有點兒不耐煩，戛然住口，問道："上帝呀!表哥，您究竟在想什么呀?"

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