《政治學、社會學與社會理論——經典理論與當代思潮的碰撞》主要介紹了古典和當代一些重要的社會學、政治學思想的交流和碰撞，吉登斯不僅對主要的社會學、政治學傳統分析提出批判，也進一步介紹了他本人在過去二三十年中提出的一些觀點，對經典社會理論和當代思想流派中的一組議題予以一系列的整合性反思。本書對主要的社會理論大師進行了系統的梳理，包括馬克斯韋伯、涂爾干、哈貝馬斯、福柯、馬爾庫塞、孔德、帕森斯、加芬克爾和波普爾等，介紹了社會學、政治學領域中一些主要的爭論。
安東尼·吉登斯是英國著名的社會學家，也是當今世界重要的思想家之一。他著作等身，過去幾十年里提出了許多對世界產生重要影響的理論。《政治學、社會學與社會理論——經典理論與當代思潮的碰撞》一書是吉登斯的論文集，每一章就是他的一篇論文，主要探討了政治學和社會學領域著名學者的理論觀點，并提出自己的觀點。從這本書中，讀者不僅可以了解政治學、社會學領域代表性的大師的主要思想理論，還能從中了解吉登斯本人的學術觀點。 任何對當代社會學、政治學理論所面臨的困境感興趣以及想對吉登斯的思想有整體了解的人，均可閱讀此書。該書有助于讀者更好地理解社會理論的脈絡及其對政治學和社會學的影響。
安東尼·吉登斯，英國社會學家，是當今世界最重要的思想家之一，以他的結構理論與對當代社會的本體論而聞名。他與布萊爾提倡的"第三條路"政策影響了英國甚至其他國家的政策。
前言
導論
及時章 馬克斯韋伯論政治學與社會學
第二章 馬克思、韋伯與資本主義的發展
第三章 涂爾干的政治社會學
第四章 涂爾干與個人主義問題
第五章 孔德、波普爾與實證主義
第六章 帕森斯論"權力"
第七章 不可能的精神領袖：重讀馬爾庫塞
第八章 加芬克爾、常人方法學與解釋學
第九章 哈貝馬斯論勞動與交往
第十章 福柯、尼采與馬克思
譯后記
假設有人被問道，為什么社會學家還在讀韋伯而不是桑巴特？在桑巴特的時代，他在兩個人之中可能更有名氣，他的著作涉獵甚廣。然而，桑巴特的著作在很大程度上泯滅無聞，而與韋伯的對話卻持續至今。我認為，如果對桑巴特和韋伯的成就進行系統的比較，就會得出這樣的結論：桑巴特的被忘卻在某種程度上就是這樣的曖昧不明。你也可以想象這樣一個可能的智識發展的世界：桑巴特在其間作為具有關聯性的學者而具有重要意義。與此同時，如果客觀一點看，你可以得出的結論是：韋伯是史詩理論大師，他超出了桑巴特所取得的成就。如果你將涂爾干與謝夫萊、沃爾姆斯、勒普萊或其他類似的著作已無人問津的學者相比較，也可以得出同樣的結論。
在我最初論述馬克思、韋伯和涂爾干等人的時候，他們在思想史之中的適當地位引起了廣泛的爭議。持平而論，社會學的歷史就包含了這樣的內容。意義的闡釋、意向性和文化創造的歷史特征等問題不僅僅在社會學文本之中進行了討論，而且在分析這些文本自身的重要意義之時也要回應這樣的議題。如何解讀這樣的現象已引發諸多迥異的立場。當然，不同的立場相應地體現了與這個議題相關的更為寬廣的理論分歧。
此處我不會討論如此紛呈的觀點。一個尤其熱議的視角是昆廷斯金納等人提出的。這個所謂的"歷史主義者"既批評思想史的輝格版本，又批評在結構主義或后結構主義影響下而采取的更為相對主義的立場。他們認為，思想史的寫作應該基于對脈絡的敏感性。例如，我們今天對"經典"的應用可能與最初在特定脈絡下形成這一套觀點的沖動差異甚大。以這樣的方式去理解思想史，就需要把握"脈絡"。這并非僅僅意味著要將觀點或文本置于更為廣闊的思想生產的框架之中。歷史主義者說，我們需要深入研究作者在寫作之時的意圖是什么，他們寫作的文本的讀者是誰，在他們的頭腦之中試圖回應什么樣的問題或議題。作品需要根植于言辭之外行為的網絡之中進行理解——這樣的行為通常是實踐性的或構成性的，也是純粹智識性的。
