明鄭王世子朱載堉是中國古代最杰出的音樂家、數(shù)學(xué)家。他在藝術(shù)科學(xué)和自然科學(xué)兩方面作出了諸多重大發(fā)現(xiàn)。尤其是在世界上首創(chuàng)十二等程律，為近代鋼琴等鍵盤樂器調(diào)律奠定了數(shù)理基礎(chǔ)，從而鑄就西方近代樂器之王——鋼琴的靈魂。
《朱載堉:明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星(修訂本)》在闡釋朱載堉諸多發(fā)明創(chuàng)造的同時，也展現(xiàn)了他跌宕起伏的一生，以及明宗藩之禮儀制度與宮廷生活情景。朱載堉家世、受難、寫作、雕板、讓爵，后世西方某些人與其爭奪優(yōu)先權(quán)……全部娓娓道來，深入淺出，有理有據(jù)。《朱載堉:明代的科學(xué)和藝術(shù)巨星(修訂本)》可供歷史學(xué)、音樂學(xué)與音樂史、科學(xué)文化史等專業(yè)的讀者研讀參考。
是以新法不用三分損益，不拘隔八相生，然而相生有序，循環(huán)無端,十二律呂一以貫之。此蓋二千余年之所未有，自我圣朝始也，學(xué)者宜盡心焉。
——朱載堉(1536-1611)
大家都知道，火器、造紙、印書是中國人的三大發(fā)明，到了近代，西洋人用所有的力量、所有的科學(xué)方法放上去，使這三種東西每一種都有飛速的進步，極度的改良，而我們卻須回過頭去跟他們學(xué)習(xí)……唯有明朝末年，朱載堉先生所發(fā)明的十二等律，卻是一個一做就做到登峰造極的地步的大發(fā)明。他把一協(xié)分為十二個相等的半度，是個無二的方法。直到現(xiàn)在誰也不能推翻它、搖動它……這種發(fā)明，恐怕至少也可以比得上貝爾的電話和愛迪生的留聲機罷。
——劉半農(nóng)(1897-1934)
朱載培對人類的貢獻是發(fā)現(xiàn)了將音階調(diào)諧為相等音程的數(shù)學(xué)方法。這是一種十分重要的實用體系，而今天所有西方國家的大眾都認為它是理所當然的，甚至不知道它的存在。平心而論，近三個世紀里歐洲和近代音樂可能受到中國的一篇數(shù)學(xué)杰作的影響，雖然傳播的證據(jù)尚付闕如。……毫無疑問，首先從數(shù)學(xué)上系統(tǒng)闡述等程律的榮譽應(yīng)當歸之于中國。
——[英]李約瑟(Dr.Joseph Needham.1900-1995)
戴念祖，博學(xué)科學(xué)史家，中國物理學(xué)史學(xué)科創(chuàng)建者。1964年畢業(yè)于廈門大學(xué)物理系。曾任中國科學(xué)院科學(xué)史研究所理化史研究室主任，研究員，首都師范大學(xué)講座教授。著有《中國力學(xué)史》、《中國聲學(xué)史》、《中國光學(xué)史》、《中國電和磁的歷史》、《中國物理學(xué)史》、《文物與物理》、《物理與機械志》等10余種；主編《20世紀上半葉中國的物理學(xué)論文集粹》、《物理學(xué)基礎(chǔ)教程》等。有學(xué)術(shù)論文百余篇。
修訂版序
文化史的詩情
前言(1986年版)
一 家世
宗藩
父親
外舅祖
二 生平和著作
青少年時期
創(chuàng)新音樂理論的年代
奏疏宗室子弟入學(xué)入仕
七疏讓國
晚年
著作
三 創(chuàng)建十二等程律
三種律制
新法密率
不拘"隔八"
文化背景
四 等程律的管弦樂器
均準
管樂器的末端效應(yīng)
管口校正
樂器制造
五 音樂實踐
音樂人生
探索繼承關(guān)系，恢復(fù)旋宮古法
歌曲、樂曲的初級教學(xué)體系和有量記譜法
音列、音域與作曲問題
采錄民間樂曲及其記譜
六 文學(xué)、舞蹈與繪畫
文學(xué)
舞蹈
白描畫
七 數(shù)學(xué)和計量
求圓周率
珠算開方
九進制和十進制的小數(shù)換算
由四項組成的等比級數(shù)解
計量及其歷史探索
八 天文歷法
背景
黃鐘歷和圣壽萬年歷
對回歸年長度及其古今變化的研究
《黃鐘歷議》和《萬年歷備考》
上進《歷書》引發(fā)的風波
九 新法密率在中國
明朝宮廷的態(tài)度
康熙帝的實用主義
乾隆無理"辟識"朱載堉
《律呂正義后編》的誣蔑之詞
明知而隨俗的陳澧
"一見而屈服"的江永
十 等程律向西傳播
西方"等程律音階的起源是模糊的"
斯蒂芬和梅森的等程律
從東向西傳播
歷史回顧
附錄
一、"鄭端清世子賜葬神道碑"注釋
二、朱載靖年譜簡編
三、參考文獻
后記(1986年版)
跋(修訂版)
專有名詞索引
人名索引"
