本書通過兩處人造景觀(博物館和主題公園)的研究，提供一個以空間視角看待文化展演研究的地方性個案，展示了觀眾、演員、文化腳本在空間實踐過程中的相互關系。結論大致為以下幾點：一是兩處案例——主題公園和博物館的文化展演，都呈現出對"家國同構"價值觀的當代解讀和結構性移植。二是觀眾和演員的二分法可以用更靈活的生產者和消費者的概念進行替換。三是所有參與主體都具有能動性，他們用各自的行動(編碼/解碼)積極地參與到空間的實踐當中。本書由潘峰著。
潘峰，1978年6月出生，浙江溫州人。中央民族大學人類學專業畢業，獲得法學博士。現為北京社會管理職業學院(原民政部干部管理學院)社區服務系物業管理教研室講師。主要研究方向：人類學研究方法、建筑藝術文化、物業管理社會學。曾參與國家重點課題《中國家譜總日》編錄工作、國家社科基金資助項目《人類學研究方法》教材編寫，奔赴福建省廈門市曾厝坡、后埔社區等市級城中村改造工程項目的實地研究，協助印尼華僑從事"閩南建筑文化"博士后課題的調研等，奔赴香港參加香港理工大學應用社會學系組織的社會工作培訓。在《臺灣研究集刊》等中文核心期刊，、省部級刊物上發表等學術論文10篇以上。學術成果獲得中央民族大學課外學術科技作品大賽、文史哲類二等獎、中央民族大學吳文藻民族學與社會學獎一等獎，中國閩臺緣博物館征文大賽省級二等獎。
代序前言緒論 及時節 緣起 第二節 研究方法 一、田野工作的過程 二、實地調查方法 三、材料整理 第三節 文化展演的理論研究：溯源、發展和當代轉向 一、來自劇場的表演概念 二、人類學的引進：劇場外的社會表演 三、從"被看"轉向"看"：關注視覺體驗的文化展示研究 四、一點思考 第四節 主題公園和博物館的研究現狀和思考 一、西方學者的研究取向 二、臺灣學者的相關研究 三、大陸學者的研究偏重 四、大陸的主題公園、博物館研究現狀的反思 第五節 分析框架和章節安排及時章 "同根同源"的兩種展演 及時節 經濟的維度：廈門臺灣民俗村 一、臺商投資的熱土：廈門經濟特區 二、旅游經濟成為城市發展的動力 三、潮流中：一個臺商的民俗村投資案例 第二節 政治維度：中國閩臺緣博物館 一、作為"閩南文化的核心區"：泉州古城 二、將"閩南文化"壓縮：閩臺緣博物館的緣起第二章 建造"同根"景觀 及時節 再造：臺灣少數民族的建筑符號 一、旅游市場的定位 二、移植：從臺灣到大陸的"同根"文化 三、大眾文化的形塑：扎根大陸的建筑改造 四、建造實踐：從照片到實體的文化雜糅 第二節 再生產："閩南紅磚厝"的建筑符號 一、尋找"同根"建筑的依據 二、紅磚厝作為"閩南特色"建筑的代表 三、紅磚厝符號的空間再生產第三章 展示物的表述 及時節 直接表述："緣"的物品分類 一、"緣"成為展示主題 二、陳列設計的分類實踐 三、物品擺放的"純潔化"敘事 第二節 含蓄表述："正宗"商品的"同根"展覽 一、采購：選擇"熟知"的商品 二、商品的"舞臺" 三、"正宗"中的"同根同源" 四、消費背后：本土化營銷的策略第四章 空間實踐 及時節"空間"的角色"扮演"：博物館和參觀者的互動 一、進入博物館空間 二、"劇情"的發展：參觀和體驗 三、聯想：在落下"帷幔"之時 第二節 協商的舞臺體驗：編導、舞者和觀眾的互動 一、"觀眾想看什么？" 二、"看"和"被看"：舞臺展現和觀眾想象 三、"我們都是一家人"：觀眾與演員的空間互動 四、協商的主體性結論與反思 一、文化展演的同構性 二、觀眾、演員和文化腳本參考文獻后記
