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理想篇

和君咨詢是什么

路遙說：只有初戀般的熱情和宗教般的意志，人才能成就某種事業！

和君咨詢就是想以初戀般的熱情和宗教般的意志來成就這樣的事業：

及時，為各層各類企業、組織單位和政府機構的事業發展、管理改進和效率提升提供有實效的思想、知識和方案，最終發展成為有傳世意義的及時流綜合性咨詢公司！

第二，成為原創性管理技術、投資技術和商學思想的策源地，在世界商學流派和投資流派中造就一個和君學派！

很顯然，這樣的事業不是容易達成的，這樣的理想是非常難以實現的。只有真正的理想主義者才可能追求這樣的事業，只有真正的務實主義者才可能實現這樣的理想。

身為和君同仁，你必須以追求和君咨詢的這種事業使命為魂魄，將崇高的理想主義精神和腳踏實地的務實精神融為一體！

和君咨詢追求的風范是：卓有識度，圓融會通(專業、內斂、大氣、深厚)。

和君咨詢的文化精神是水的精神：

(1)接納八方來源，終成其大！不拒絕任何加盟的沙石和物障，反而是夾裹前行，壯大自己的力量，勇往直前！

(2)無論何時何地，總是改變自己的形態不斷尋找出路！

(3)任何時候遇到阻擋，總是慢慢蓄積力量，加以中破！

(4)歷經千里萬里千難萬險，始終不改變自己的本質和前行的動力！

和君咨詢以這樣的精神追求這樣的理想，意味著和君咨詢是什么呢?和君咨詢是崇高的理想主義的一次偉大實踐，是腳踏實地的和艱苦卓絕的偉大長征！

安逸成就不了英雄，平庸與偉大無緣。讓我們放棄安逸，拒絕平庸，帶著水的精神，帶著平和的心態和務實的作風，加入到實踐崇高理想主義的偉大長征中來，成則光芒萬丈憑君子“三立”(立功、立言、立德)鑄豐碑，敗則肝膽相照以情義無價慰平生！

真正的長征總是坎坷曲折、干辛萬苦的，誰都值得為參加過真正的長征而自豪！

二、王明夫2005年元旦致全體同仁的公開信

各位同仁：

值此辭舊迎新之際，我謹向全體和君同仁致以新年祝福，祝福你們闔家歡樂、身體健康、新年新氣象！

2004年是和君的調整年。經過本年的調整，緣盡的走了，該留的留下了，愿意加盟的加盟了，越來越多的人們正在和我們探討著如何聚集到和君咨詢這桿旗幟下來。我們謹此祝福那些走了的人們，感謝那些留下來的人們，歡迎那些新加盟進來的人們，誠心誠意地等候著那些走了然后又愿意回歸的人們！

2004年是和君創立五周年。經過五年的奮斗和磨煉，我們擁有了一個在行業內最為人所稱道的高端品牌，培養和沉淀了數十位堪稱中國咨詢業最的骨干咨詢師，積累了數百個親身經手的實戰案例，開始形成一批經常“回頭”和可持續維系的客戶，提煉和成型了一系列思想、產品、工具和方法。盡管在中國咨詢業的這個歷史階段，和君作為其中的一員，它的稚嫩、虛弱甚至是混亂觸目可見，但我們可以自豪地說，和君咨詢當之無愧代表著中國本土咨詢業的較高水準！

2004年是“王明夫私塾”的成功年。私塾弟子累計超過100人，他們中有20幾位高考狀元級人才和國賽奧賽獎得主，有來自京城幾大名校的幾十個高材生和20幾個博士，有來自業界的博學人士，有年少得志或功成名就的億萬富翁和企業家。2004年畢業的私塾弟子陸續進入國際國內頂級企業機構?；蜻t或早，私塾弟子的絕大部分都將成為國際國內頂級企業機構里的骨干力量。作為私塾弟子，他們在思想、理念、價值立場和精神氣質上與和君同宗同源，他們由衷感謝和君為私塾教學活動提供的支持和贊助。私塾里展現出來的精英人才成長集群效應，私塾弟子們的過人素質和，讓我們確定無疑地看到了后天的希望。

2005年將是和君咨詢全新發展階段的及時年。我們盡量壓縮公共開支，推行收入盡量向合伙人和員工傾斜的分配激勵制度，力促那些能干的和敢于吃苦的同仁盡快實現個人富裕；我們以支持自主自決的基本約法為基礎，鼓勵內部創業，力促那些立志長遠和敢于擔當的同仁實現自己的事業夢想；我們以品牌、道行和咨詢業界較大限度的激勵機制，不拘一格地延請各路英才加盟和君，通過群體精英的知識雜交、能力互補和人才成長的集群效應，共同打造中國本土咨詢業在規模、底蘊、思想、工具、品牌等各個層面的真正輝煌。

五年前創業之時我曾經說過兩句大話：一是和君要造就一代中國經理人，希望30年后中國民企100強中(國企不好說)至少有30強的老總出自和君咨詢或秉承和君哲學，在中國商界出現一個哲學清晰但又輪廓隱約的“和君系”，此系君子一概超越發財掙錢和個人功名意義上的傳統成功理念而轉以產業振興、強國富民為終極追求：二是和君要建樹管理思想，希望30年后世界管理學派中有一個和君商學派，這個學派以經驗主義的實效性見長，有著東方文化精神的靈魂，它伴隨著中國經濟的崛起而成為世界各大商學院的主流思想和必修課。

五年過去了，我們經歷了艱辛、磨煉和收獲，我們對做成一項事業的復雜和艱難有著深刻得多也務實得多的理解，我們變得更為務實、老練和世故。但迄今為止我們并沒有打算收小上述兩句大話的口徑！雖然我們至今都不能確定上述兩個夢想能否最終變成為現實，我們甚至隨時準備著上述兩個夢想的血崩流產就在明天發生，然而只要和君咨詢今天還存在著，這兩個夢想就不能泯滅！

就是這兩個夢想，支撐著我們不畏險阻、不怕挫折、堅忍不拔、不愿放棄！我們之所以值得過著今天這個好日子或擔當著今天這個壞日子，乃是因為這兩個夢想就像兩團火，還在燃燒著！只要兩個夢想尚未落定成兩粒塵埃，我們過著或擔當著的這個今天就會變得富有意義，不管它是好日子還是壞日子，是繁華還是蕭條，是風光還是落魄。

我們的老同事包政教授說得好，對一個有著30年以上立志的企業來說，5年僅僅是一個短暫的開始。讓我們攜手全體和君同仁，共同奔向激情的2005、收獲的2005！

王明夫

于2005年元旦前夕

三、思想的魅力——王明夫私塾講演錄序

金張育

“對于一個十幾歲初次離開家門，行將踏上通才教育征程的青年來說，今天一所的高等學府將給他以怎樣的印象呢?他有四年甚至更長的時間去自由地發現自己步入到一個空間中，以往貧乏的知識荒漠被他逐漸拋到了身后，而獲得學位后那種乏味的專業訓練尚未來臨。如果他的選擇不僅僅限于那些當時流行的或者是職業發展所提供的內容，而是關注那些能夠使他自身發展的選擇，那么大學生活是令人神往迷醉的，他可以成為自己所期望成為的一切。”

——布洛姆《走向封閉的美國精神》

對這個夢想的苦苦追逐伴隨了我們的大學乃至研究生生涯。

正如許知遠一針見血的評價：兩種力量正在危及今日的中國大學。首先，大學正日益屈服于世俗社會的壓力，這所精神的堡壘已逐漸變成了社會組織中另一個普通的機構；但另一種或許更值得關注的危險來自大學內部的故步自封——教師自身與知識結構的僵化產生了令人窒息的空氣，它比世俗更有力地扼殺了年輕的心靈。

雅斯貝爾斯曾把教育歸納為三種方式：經院式教育(以教材為中心)、宗法式教育(以教師為中心)、蘇格拉底式教育(師生相互討論)。傳統教育就是前兩種方式的結合，再加上一個必不可少的空間條件即課堂，由此形成第三個中心，以課堂為中心。這三個中心的彼此疊加必然形成一個森嚴而完整的封閉系統，形成一個壓抑的體制。在這個體制和以尋求分數而不是真理的理念引導下，傳統意義上的大學正在蛻變成一個普及技術學校。

浮躁、淺近、輕飄的學風使得大多數學生只是為了找個好工作而成為考試高手，這樣只能造就一大批缺乏真才實學、沒有獨立見解的“社會棟梁”，這無疑是高等教育的退化和悲哀。

真正的大學收獲應該來自自我修煉、與師者和同學的深入探討、眼界的開拓。但沒有大師指導的自我修煉是容易走火入魔的，即使費了很大的工夫也可能所得甚微。如果有名師的啟發指點，那效果是截然不同的。

按照蘇格拉底式大學的理想，教育并不是要生產和創造某些尚未存在于學生心靈中的東西，而是像一位助產士，幫助學生激活他們本性深處隱含的潛能，使他們成為具有高貴的德行、橫溢的才華和永不衰竭的個體精神的精神貴族。因此，對話與爭辯而不是傳授與接納構成了雅典式教育的基本形式。師生在一個校園里共同生活的前提是彼此均向自我及對方的較大潛能挑戰，因為每個人都對超越自身的事物懷有深切的渴望。

私塾教育模式意味著：重視學生的個性，注重社會的現實要求，注重個人的發展，在教學過程中培養理想和精神境界，主張啟發教育。大師的暗示比語言更重要：我們要的是“發達思考力，而不是灌輸知識”；知識可以在指導下自我修煉，而精神和境界確是無論如何也修煉不來的。

此私塾非彼私塾也。

如果說傳統的主流教育模式作為既成體制的一部分強化了統治的秩序，那么，從蘇格拉底到盧梭的另一種教育思想和實踐則著眼于人的解放。只是，這一非主流的解放的教育傳統在后來新保守主義教育體制遍及全球的回潮中被徹底掩蓋了。

重拾這一傳統，無疑更適合當下現實，更易于培養特定行業的職業高手。

2003年，一位充滿智性的觀察家和實踐者嘗試用非凡的想像力塑造一幅精英教育的盛景。這將是教育史和金融史上一次意味深遠的嘗試。塾主擁有寶貴的壯志、激情和理想主義，親身參與并深刻體悟了過去十年中國經濟變革的激流，卻始終未落入經驗主義和現實思維的桎梏。他位居中國當代資本市場最的思想家之列，并將很有可能與他的弟子一起成為中華復興的預言家和參與者。

兩年之期，一瞬而過。

重新回味這些錄音和筆記，沉浸在亢奮中。在整理這些資料的過程中，即使已經看過、聽過，再次回味都有被震撼的感覺，這是思想的魅力。

在私塾塑就的獨有思維方式和人生體驗，將會是我們最值得珍惜的精神財富。

投行職業高手，始于知識，悟于實踐，臻于境界。

我們投身私塾，奠實知識，勤涉實踐，追求境界。

我們所追求的境界：求學境、人生境、心性境。

今日之修學者多為學所累。近世于學有規，多拘于師法之苛而所悟甚微；拘于書本之凝而思量僵滯；拘于喧囂擾攘而浮躁淺近，此等修學，與制器何異?吾輩為學，立于今日以指疇昔——十八鐵騎，若何之豪邁；七二賢人，若何之雄杰；三千孔門，若何之顯赫！有識之士聚而論道昂揚智慧，談笑間悟道，思辨中明理，潛移默化間得師業，酣暢淋漓際解生惑。求學之境若此，豈不快哉?

嘗聞古之大境界者必持四訣——質秉、良師、志遠、意篤。無良師指點，不過頑石璞玉；無鴻鵠之志，不過井中觀天；無資質稟賦，不過志大才疏；無沉心篤意，不過淺嘗輒止。大丈夫成形于天地，受氣于陰陽，昂立于世間區區數十載，自當于滄海橫流之際立志修身，建非常之業立非常之功，一展生平胸懷。人生之境若此，豈不快哉?

天下豪杰眾而英雄鮮，逞詭譎智、鷙悍勇而足為英雄者，未之有也。古之大智者，養浩然之氣于胸，悠然天地，從容沉雄，卓然不朽；古之大勇者，自有凜然之格局，傲然長嘯，山鳴谷應，風起水涌。古昔圣賢教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人。面壁修習中避紛亂之世，奮心底之智，立卓殊之德，蘊超拔之品。心性之境若此，豈不快哉?

塾于此間，聚有智有識之士共論大業，一燈如穗，三五對坐，沉心修學，志存高遠，面壁磨劍，終臻化境。我輩投身私塾，自當潛心修行，寵辱不驚，用功篤實，不渝己志。正所謂：世無艱難，何來人杰?

當日孔子周游列國，三千弟子若何煊赫，慶典盛世繁花一瞬，惟有《論語》流傳千古，思想永恒。

兩年來的思想和體驗都匯聚在這部集子中，其中部分課程按知識體系進行了歸納分類，并添加了學術資料和相關背景：一部分講座則以原汁原味忠實重現當時場景作為挑選處理方式。

再次想起進入私塾時望著先生的眼睛，誠懇地回答：

“能堅持嗎?”

“能！”

為榮譽而戰！

王明夫私塾課程整理總編小組

2005年9月

四、用肅穆的學術邏輯為企業家精神唱響時代的圣歌

——《企業家雇傭資本》序

王明夫

我所從事的咨詢工作一直都是在為企業和企業家服務，漸漸地我有一個感覺，那就是：企業家階層的崛起和企業家精神的發達是徹底變革中國社會的有生力量。大概因此，多年來我總是在追尋關于企業家問題的思想與智慧。近年來讀經濟史、經濟學和管理學，有幾個關于企業家的觀點給我印象極深：

其一，西方經營大師艾柯卡說：只要有50個企業家，就可以從危難中拯救美國！

其二，東方經營之神松下幸之助說：一個企業的興衰，70％的責任由企業家負責！

其三，管理學宗師德魯克說：一個企業只能在企業家的思維空間之內成長，一個企業的成長被其經營者所能達到的思維空間所限制！

其四，古典和新古典經濟學的集大成者馬歇爾說：企業家是“產業這個車輪的軸心”，這個軸心承擔著市場結構活動的全部負荷。

其五，《中國企業家》雜志以極簡練的方式表達了企業家與國運民生的關系，它說：國力的較量在于企業，企業的較量在于企業家！

其六，經濟學大師諾斯在其名著《西方世界的興起——經濟史新解》中揭示：長期以來，經濟學對企業家在經濟發展中的主體地位和在產業革命中的歷史貢獻的認識嚴重不足。后來，經濟學研究的發展與突破雖然加深了對產業革命的重新詮釋，但也只是深化到了經濟人的地步，也就是說，認識到了由于建立了現代產權制度，調動了經濟人的積極性，從而促發了產業革命。但在這個經濟人的一般范疇中，究竟是什么樣的社會階層充當了主體，主導了產業革命，對這個問題的認識，經濟學研究長期以來都尚未取得突破。實際上，產業革命的主體，不是一般意義上的經濟人，而是作為生產力主體的企業家；產業革命的實質，是企業家憑借自己擁有的異質型人力資本不斷發動的生產率革命。