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智慧是靈性流露的甘泉，是心花結(jié)成的果實(shí)，是心海上空的彩虹，是人生實(shí)踐的結(jié)晶。悟性是打開智慧之門的鑰匙，是敲開智慧之門的靈石，是遨游智慧海洋的舟船，悟性可以把握靈感的剎那閃現(xiàn)。人們在稱贊一個人觀察事物、處理問題時能很快抓住要害，并能總結(jié)歸納出規(guī)律性的內(nèi)在聯(lián)系時，常常說這個人“悟性好”，也就是說，他對客觀世界的領(lǐng)悟能力高于常人。阿基米德洗澡時發(fā)現(xiàn)了排水量定律，排水量本來就是客觀存在，卻只有阿基米德悟到放入容器中的物體的體積和排出水量的關(guān)系；牛頓從樹上落地的蘋果悟出了萬有引力定律；托爾斯泰以洞悉人性的目光寫下了《戰(zhàn)爭與和平》；曹雪芹看透世間萬象著有《紅樓夢》。我們不能不說所有這一切成果，都是“悟性”使然，是悟性打開了智慧之門。

可以說悟性好的人一定是聰明人，一定是智商高的人。悟性是一種思維之性，是一種覺解之性，是一種推窗見光的豁然開化之性。有悟性的人，遇到難題可以迎刃而解，遇到危機(jī)可以急中生智，遇到困境可以峰回路轉(zhuǎn)。在通常情況下，一個人在社會上所接受的信息，有的是特別常見的，有的是經(jīng)過特別“加密”的，從表面上看不出有什么新奇之處。唯有悟性高的人才可以通過特別“解碼”的方式而獲取其中的信息，其他人則無法了解個中深意。舉個例子，就像孫悟空的師父在他頭上敲了幾下，只字未提，他就明白是什么意思，結(jié)果半夜溜過去拜師學(xué)藝；還有那個砸在牛頓頭上的蘋果，也比掉在別人頭上具有更特殊的啟發(fā)意義。所以，只有悟性高的人才能被視為真正聰明智慧的人。不限于學(xué)習(xí)，不限于科研，不限于發(fā)明創(chuàng)造，即便是在日常工作和生活的瑣碎事務(wù)中，有悟性的人也會超越常人，而走在時代的前列，并不斷創(chuàng)造出令人刮目相看的業(yè)績。

人人都有智慧，但有的人其智慧好像經(jīng)常處于休眠狀態(tài)，沒有被有效激活，沒有讓自己的智慧“顯靈”，沒有讓自己的智慧充分發(fā)揮指導(dǎo)人生和點(diǎn)化生活的作用。其原因就在于缺乏悟性，缺乏靈感和靈氣。

我們從靈感的涵義、特點(diǎn)、作用等方面就可以弄清悟性與靈感的關(guān)系。

靈感是人類思維活動中的一種特殊狀態(tài)。靈感一詞源于古希臘，原指神的靈氣。當(dāng)時又把處于靈感來臨狀態(tài)下的人稱為神性的著魔者。英語中靈感(inspiration)的意思與希臘語基本相同，它被用來說明藝術(shù)家或詩人進(jìn)行創(chuàng)作時，似是吸入了神的靈氣，從而使作品具有超凡的魅力。大約在20世紀(jì)30年代，這個詞被譯入中國，起初根據(jù)其語音譯為“煙士披里純”，后來才譯成靈感。中國古代文學(xué)理論著作中經(jīng)常提到的“天機(jī)”“興會”“神來”“頓悟”等，指的就是類似的現(xiàn)象。智慧是靈性流露的甘泉，是心花結(jié)成的果實(shí)，是心海上空的彩虹，是人生實(shí)踐的結(jié)晶。悟性是打開智慧之門的鑰匙，是敲開智慧之門的靈石，是遨游智慧海洋的舟船，悟性可以把握靈感的剎那閃現(xiàn)。 人們在稱贊一個人觀察事物、處理問題時能很快抓住要害，并能總結(jié)歸納出規(guī)律性的內(nèi)在聯(lián)系時，常常說這個人“悟性好”，也就是說，他對客觀世界的領(lǐng)悟能力高于常人。阿基米德洗澡時發(fā)現(xiàn)了排水量定律，排水量本來就是客觀存在，卻只有阿基米德悟到放入容器中的物體的體積和排出水量的關(guān)系；牛頓從樹上落地的蘋果悟出了萬有引力定律；托爾斯泰以洞悉人性的目光寫下了《戰(zhàn)爭與和平》；曹雪芹看透世間萬象著有《紅樓夢》。我們不能不說所有這一切成果，都是“悟性”使然，是悟性打開了智慧之門。